人教部編版必修上冊《第二單元》2021年單元測試卷（6）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文章（論述類），回答下列各題。
        與現(xiàn)代西洋的“團體格局”不同，中國鄉(xiāng)土社會的基層機構是一種 “差序格局”。在差序格局下，每個人都以自己為中心結成網(wǎng)絡。這就像把一塊石頭扔進湖水里，以這個石頭為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近還可以標示社會關系的親疏。
        社會結構格局的差別，引起了不同的道德觀念。在西洋，對宗教的虔誠和信賴，不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。象征著團體的“神”有兩個觀念：一是每個人個人在生前的平 等，一是神對每個個人的公道。因而每個團體分子和團體的關系是相等的，團體不能為任何個人所私有。人對人得互相尊重權利，團體對個人也必須保障這些個人的權利，防止“團體代理人”亂用權力，于是他們有了憲法、國會。憲法觀念是和信陽公務觀念相配合的。國家可以要求人民的服務，但是國家也得保證不侵害人民的權利，在公道和愛護的范圍內行使權利。
        恰恰相反，在差序格局中，道德體系的出發(fā)點是 “克己復禮”、“壹是皆以修身為本”。 我們沒有一個超乎私人關系的道德觀念，與此不無關系。因為從己向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從己推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬，親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者，其為人之本歟。”效力路線圖為是朋友，相配的是中信?？鬃釉偨Y： “弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”。
        然而，連孔子都很難在“團體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會中，具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。因為在社會形態(tài)中，綜合私人關系的團體缺乏具體性，只有一個廣被的“天下歸仁“的天下，這個和“天下’相配的“仁”也不能比“天下”觀念更為清晰。所以凡事要具體說明“仁”時，還得回到 “孝悌忠信”那一類的道德要素。這樣等于要說明”天下”時，還得回到”父子、昆弟、朋友”這些具體的倫常關系。
        不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中，沒有一個像基督教里那種“愛”的觀念--不分差序的兼愛； 而且我們也很不容易找到個人對于團體的道德要素。在信仰團體格局的社會中，公務履行義務，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而在中國傳統(tǒng)中是沒有的。另外團體格局的社會里，在同一團體的人“兼善”的， 就是”相同”的。而儒家最反對那一套，如孟子曾說：“服務之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。”     一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關系達成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里，不另找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。
  （1）下列關于原文內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國鄉(xiāng)土社會的基層結構是一種“差序格局”，與現(xiàn)代西洋的“團體格局”不同，這種差別引起了不同的道德觀念。
  B．中國鄉(xiāng)土社會的基層結構是一個每個人都以自己為中心結成的網(wǎng)絡，就像是石頭扔進湖水里可以標示社會關系的親疏。
  C．中國鄉(xiāng)土社會的差序格局中，“克己”“修身”是道德體系的出發(fā)點，最基本的社會關系是親屬關系。
  D．在現(xiàn)代西洋的團體格局中，團體內，人人平等，個人不能侵犯他人的權利，而團體也必須保障個人的權利。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．中國鄉(xiāng)土社會沒有產生像西洋一樣的團體格局，是因為彼此的道德觀念不同，信仰對“神”的信賴與膜拜，造就了其獨特的憲法觀念與公民觀念。
  B．差序格局在形成過程中有各種路線，可是由于綜合私人關系的“團體”缺乏具體性，所以連孔子也無法具體指出一個籠罩性的道德觀念。
  C．西洋的宗教觀念和憲法觀念，都與團體格局的道德體系緊密管相關，兩者都突出體現(xiàn)了團體內每個個體和團體的關系相等的原則。
  D．在一個差序格局的社會，各種道德要素都與私人關系有關，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個社會的籠罩性的道德觀念。
  （3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．在差序格局中，社會關系是從己向外推出去的，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡，由此形成的道德觀念也是與自我密切相關的。
  B．孔子多次提及“仁”卻難以說明“仁”的普遍 性含義，主要是因為傳統(tǒng)的差序格局中缺乏一個超乎私人關系的道德觀念。
  C．雖然我們的傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中缺乏部分差序的兼愛，但是講究“孝悌忠信”在這一點上，我們還是可以清楚地看到一個超乎個人利害關系的社會義務。
  D．孟子反對“兼善”，是因為他認為“比而同之”違反了儒家的差序人倫，個體任何行為的選擇都應該根據(jù)他人與自己關系的親疏而有所不同。
  組卷：10引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        20世紀60年代，在中國“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國人譽為“雜交水稻之父”的袁隆平。
        袁隆平1930年9月7日生于北平，祖居江西德安縣。幼年正值九一八事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對國破家亡的嚴酷現(xiàn)實，袁隆平從小就立志：做一個使中國富強、不受外國強盜欺侮的人。
        袁隆平在學習中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當時，考什么大學，學什么專業(yè)，成為了全家議論的焦點。父親希望他通過上大學能升官發(fā)財，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學階段就對大自然的蓬勃生機，對春華秋實的自然規(guī)律，產生了極大的興趣。慈善的母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無反顧地報考了重慶一所學院的農學系，高高興興地跳進了“農門”。
        1953年夏，大學生活結束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農校任教。
        袁隆平教學十分認真，教一門，鉆一門，愛一門。他教外語，效果良好。教學期間，他還刻苦自學，不斷提高自己聽、寫、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進校第二年，他被調到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農業(yè)基礎課和專業(yè)課。在教普通植物學時，他下苦功夫，從構成植物體的最小單位--細胞的構造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學特性及其遺傳特性，等等，都進行了系統(tǒng)的學習研究。為了能在顯微鏡下觀察細胞壁、細胞質、細胞核的微觀構造，他刻苦磨煉徒手切片技術。幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結果為止。
        在備課時，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。他走出課堂，來到田間地頭，從實踐中找答案。他深有體會地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”
        1959年，是袁隆平的而立之年，也是他走上教學崗位的第七個年頭。國慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點，從思想與業(yè)務兩個方面對自己進行了回顧與總結：“黨的十年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務，的確是人生最大的光榮和義務?！蓖瑫r，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進。”
        在教學當中，袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農業(yè)科研上搞出點名堂來。十多年來，他始終堅持一邊教學，一邊科研，教學與科研、生產緊密結合。
        50年代，生物教學中主要向學生講米丘林、李森科的遺傳學說，袁隆平就按照其理論進行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到了一些奇花異果，并沒有得到經(jīng)濟性狀優(yōu)良的無性雜交種。這引起了他的沉思，他決心開闊視野，另辟蹊徑。
        60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體基因遺傳學說，對良種繁育有重大指導作用。他就開始大膽地向學生傳授染色體基因遺傳學說，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面進行探索。1960年受天然雜交稻株的啟示，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉變到水稻雄性不育的研究課題上來。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學通報》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅持一邊教學，一邊從事科研的豐碩成果。
  “文化大革命”中袁隆平仍利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機會。
        1970年11月，袁隆平帶領助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來，自己關起門來研究，還是發(fā)動更多的科技人員協(xié)作攻關呢？在這個重大的原則問題上，袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關。
        在19年的漫長教學生涯中，袁隆平一邊在教學中積累知識和農業(yè)生產的實踐經(jīng)驗，一邊又通過科研促進教學和生產。教學、生產、科研相結合，使他創(chuàng)造了不平凡的農業(yè)科技成果。
  （摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》）相關鏈接：
  ①袁隆平（開場白）：我現(xiàn)在還有兩個愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實現(xiàn)大面積畝產900公斤；二是把雜交水稻推向國外，造福世界人民。
  主持人：您對學農的大學生有什么建議？
  袁隆平：我建議，學農的大學生要到實驗田里去，電腦等先進設備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實際，多到實驗田里走一走，看一看。
  ②1999年10月，經(jīng)國際小天體命名委員會批準，中國科學院北京天文臺施密特CCD小行星項目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星（8177）被命名為“袁隆平星”。
  （《青少年科技博覽》）（1）下列理解和分析，不符合原文內容的一項是

   

  
  A．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關，充分表現(xiàn)出他不計名利、甘為人梯的品格。
  B．袁先生身體力行，教學中，他經(jīng)常走出課堂，到田間地頭，從實踐中找答案。他認為教師只有把問題鉆得又深又透，才能把課講好。
  C．年輕時候的袁隆平對大自然的蓬勃生機，對春華秋實的自然規(guī)律，產生了極大的興趣。在家人的支持下，義無反顧地跳進了“農門”。
  D．袁隆平在教學中積累知識和農業(yè)生產實踐經(jīng)驗，又通過科研促進教學和生產?？萍汲晒膭?chuàng)造，得益于教學、生產、科研的密切結合。
  （2）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．袁隆平憑借發(fā)明的雜交水稻技術及以其名字命名的一顆小行星（8117），成為國際上廣為人知的科學家。
  B．袁隆平最終能夠成為世界著名的科學家，與他從小就有遠大志向，喜歡思考，善于提問，中學階段就對大自然的蓬勃生機和春華秋實的自然規(guī)律產生了極大的興趣密不可分。
  C．袁隆平教學認真，他教各種學科都肯下苦功夫；他廣泛閱讀古今中外雜志，大膽探索；他走出課堂，從實踐中找答案。這些均為他后來攻克“雜交水稻”難題打下了堅實的基礎。
  D．袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農業(yè)科研上搞出點名堂來，但由于“文化大革命”的影響，他不大作為。
  E．20世紀60年代，袁隆平堅持一邊教學，一邊從事科研，取得了豐碩的成果，如在《科學通報》上發(fā)表的第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。
  （3）作為著名的科學家，袁隆平不僅深受中國人的愛戴，還被外國人譽為“雜交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請結合材料具體分析。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  螻 蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。
        士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候，男人已經(jīng)沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。
        他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生，因為他有一個嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰(zhàn)爭早一天結束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結實的頭發(fā)，此時弱不禁風。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經(jīng)整整一天。
        有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有?；蛟S，她已經(jīng)放棄。
        嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點一點死去。
        她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。
        可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭結束，他用了他認為正確的方式。當戰(zhàn)爭結束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說月刊》2014年第9期）
  （1）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強烈的懸念，強化了作品的藝術效果。
  B．小說多處運用反復和排比手法來增強表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的，這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
  （2）在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請對此作簡要分析。
  （3）貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？
  組卷：3引用：1難度：0.7

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三、語言表達（20分）

• 9．請對下面這段第七次全國人口普查材料進行壓縮，要求高度概括，保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 45個字。
        第七次全國人口普查標準時點是2020年11月1日零時，將徹查人口出生變動情況以及房屋情況。普查對象是普查標準時點在中華人民共和國境內的自然人以及在中華人民共和國境外但未定居的中國公民，不包括在中華人民共和國境內短期停留的境外人員。普查主要調查人口和住戶的基本情況，內容包括：姓名、公民身份號碼、性別、年齡、民族、受教育程度、行業(yè)、職業(yè)、遷移流動、婚姻生育、死亡、住房情況等。2019年11月，經(jīng)李克強總理簽批，國務院印發(fā)《關于開展第七次全國人口普查的通知》。根據(jù)《中華人民共和國統(tǒng)計法》和《全國人口普查條例》規(guī)定，國務院決定于2020年開展第七次全國人口普查。
  組卷：24引用：15難度：0.9

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        手機、外賣、朋友圈、抖音、支付寶……這些新生事物與你的生活息息相關。有人說，這些事物正在毀滅年輕人的生活，摧毀青年一代。“我們好像也太容易被‘毀掉’了吧！”一位青年朋友無奈地說了這么一句，還配上了一個哭笑不得的表情。
        作為新時代成長起來的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：73引用：20難度：0.7

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