2021年四川省天府名校高考?xì)v史診斷試卷（5月份）
發(fā)布：2024/12/12 23:0:1
一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．西周軍法強(qiáng)調(diào)以仁為本，以義治軍；春秋后期的《孫子兵法》則主張兵以詐立，以利動(dòng)之。這反映了春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.6 -
2．如圖為嘉峪關(guān)地區(qū)魏晉墓群中出土的壁畫(huà)磚《驛使圖》。它生動(dòng)刻畫(huà)了驛使形象，如驛馬四足騰空表明傳遞快速，穩(wěn)坐奔馬表明驛使騎術(shù)精湛，高舉“棨傳文書(shū)”是為了快速通關(guān)。據(jù)此推斷，驛使五官缺少嘴巴是隱喻（ ）組卷：10引用：1難度：0.6 -
3．唐末五代時(shí)期，朝廷在交通要道和軍事要地設(shè)置軍鎮(zhèn)，軍鎮(zhèn)的工商稅一般由駐軍在市場(chǎng)和關(guān)卡征收。北宋建立后，工商稅入轉(zhuǎn)歸朝廷，朝廷在軍鎮(zhèn)的橋梁附近設(shè)立稅務(wù)、酒務(wù)，以便于就近征收商稅與酒課。這（ ）
組卷：28引用：4難度：0.6 -
4．明中葉以后，江浙地區(qū)的許多著名作家都出身于商賈家庭，尊情、崇俗、尚真、求趣成為許多作家的共識(shí)。小說(shuō)編刻和戲曲編排成為一種有利可圖的商業(yè)活動(dòng)，書(shū)商越來(lái)越成為小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作不可忽視的因素。這一現(xiàn)象反映出（ ?。?/h2>
組卷：32引用：4難度：0.5 -
5．1841年，道光帝下詔沿海各省“因地制宜，仿造船炮”。他聽(tīng)說(shuō)廣東新造有火輪船，即諭令將火輪船“繪圖呈進(jìn)”。由于火輪船須募夷匠制造而價(jià)格高昂，且初成時(shí)尚“不甚靈便”，道光帝以火輪船“不適用”為由，下詔“毋庸雇覓夷匠制造，亦毋庸購(gòu)買(mǎi)”。這反映了（ ）
組卷：15引用：3難度：0.6
[歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]
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16．材料 1962-1969年間，美國(guó)把智利視為“爭(zhēng)取進(jìn)步聯(lián)盟”在拉美的樣板和“拉美民主的櫥窗”。1970年9月，阿連德領(lǐng)導(dǎo)的“人民團(tuán)結(jié)陣線”上臺(tái)執(zhí)政。他在就職演說(shuō)中保證效忠于多元民主制，宣告“智利今天是地球上第一個(gè)負(fù)有使命要樹(shù)立第二種向社會(huì)主義過(guò)渡的樣式的國(guó)家”，奉行獨(dú)立的對(duì)外政策。此時(shí)拉美已不再是美國(guó)平靜的后院，蘇聯(lián)外交部和克格勃中也第一次有了專門(mén)的拉美事務(wù)司。這一切都觸犯了美國(guó)的利益。美國(guó)政府下令駐歐洲各國(guó)大使館游說(shuō)駐在國(guó)政府，減少乃至?xí)和Ｅc智利的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。隨后西歐和拉美的報(bào)紙上突然出現(xiàn)了大量評(píng)論文章，聳人聽(tīng)聞地抹黑阿連德形象，宣傳智利經(jīng)濟(jì)將走向崩潰。中情局精心策劃了針對(duì)智利上層人士和軍方的宣傳，促使軍方發(fā)動(dòng)政變。1973年9月，軍人皮諾切特在美國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)政變，阿連德總統(tǒng)以身殉職，智利的社會(huì)主義道路也宣告終結(jié)。
--據(jù)賀喜《冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)智利阿連德政府的政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)干涉智利阿連德政府的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)干涉智利阿連德政府的方式。組卷：3引用：4難度：0.6
[歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]
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17．材料 章學(xué)誠(chéng)（1738-1801），字實(shí)齋，清代史學(xué)家、思想家。他在深入反思宋明理學(xué)和乾嘉經(jīng)學(xué)（考據(jù)學(xué)）的基礎(chǔ)上提出“六經(jīng)皆史”說(shuō)，進(jìn)而在劉知幾“史才三長(zhǎng)（史才、史學(xué)、史識(shí)）”之外明確提出了“史德”的概念?！昂螢槭返拢恐^著書(shū)者之心術(shù)也。”史家的心術(shù)有兩類：一是史家心術(shù)之邪正，二是史家心術(shù)之修養(yǎng)程度。章學(xué)誠(chéng)主張史家著史要盡量尊重客觀史實(shí)，不要隨心所欲地將主觀意圖摻雜其中。只要抱著這個(gè)態(tài)度去努力，即使還有不足之處，也可以稱得上有“著書(shū)者之心術(shù)”了，即具備了“史德”。他勸誡史家應(yīng)當(dāng)“氣平”“情正”，以理性來(lái)制約自己的感情，盡量避免“因事生感”，這樣才不至于“發(fā)為文辭，至于害義而違道”。他還主張“通六義比興之旨”來(lái)培養(yǎng)“心術(shù)”。章學(xué)誠(chéng)的“史德”論受到梁?jiǎn)⒊?、胡適等人的肯定和贊揚(yáng)。
--據(jù)瞿林東《中國(guó)史學(xué)史教程》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括章學(xué)誠(chéng)“史德”論的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)章學(xué)誠(chéng)的“史德”論。組卷：5引用：5難度：0.5