2020-2021學(xué)年江西省宜春市萬載中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        精彩的中國故事，往往都會經(jīng)歷由淺入深的接受過程，我們需要打造更多能承載中國文化氣度、負載中國價值觀的優(yōu)秀內(nèi)容載體。近日，翻看何中堅先生所譯的唐詩集《一日看盡長安花：英譯唐詩之美》，雖是外文，但仍然感受到了優(yōu)雅音韻、渾融意境。前段時間閱讀翻譯家許淵沖的作品，已領(lǐng)略到中國詩詞通過另一種語言展現(xiàn)時的神與韻。兩位翻譯家的努力讓人看到，詩詞等門檻較高的中國文化，同樣能夠讓啟迪、感動和美，抵達國外讀者的心靈。
        其實，中國詩詞在國外的接受度，可能遠遠超過很多人的想象。在美版“知乎”Quora上，有不少人發(fā)帖討論自己喜歡的中國詩詞。從《詩經(jīng)》《古詩十九首》到李白、杜甫、魚玄機。詩詞除了是他們學(xué)習(xí)中文的對象，也是情感交流的工具。一位網(wǎng)友說，他們家隔壁曾住著一位上了年紀(jì)的獨居荷蘭女士，在她生命最后的日子里，她把一本李白詩集送給了該網(wǎng)友，以感謝對她的幫助?？梢韵胍?，東方詩意，同樣可以使國外讀者孤獨的精神世界豐盈。
        中國詩詞走進國外讀者心中，只是近年來中國文化“走出去”的一個小切口。從莫言、劉慈欣、曹文軒等作家的作品得到國際認(rèn)可，帶動中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)舞臺得到更多關(guān)注，到《瑯琊榜》《歡樂頌》等影視作品紛紛“出?！保诤Ｍ庥縿悠鹨还蓢鴦　叭A流”，中國文化的世界“能見度”越來越高，甚至連中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成功進入國外二次元陣地。如果說，曾經(jīng)的中國文化在海外還是一些小圈子里品讀、研究的對象，那么今天，借助新的信息傳播渠道，中國文化尤其是流行文化，已經(jīng)開始為更多外國人帶去“不一樣的空氣”。翻譯水平的提高、網(wǎng)絡(luò)交流的開放，也讓文化傳播有了更多“此時此刻”的互動感、參與感。
        文化不只是生活方式，更是一種精神價值，它的意義在于給心靈以啟迪，給精神以力量。當(dāng)前，“走出去”的中國文化，思想內(nèi)容承載量還比較有限，尤其是以武俠、玄幻為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然大多包裹著傳統(tǒng)文化的外衣，但真正能傳遞中國文化的精神氣度、價值理念的不多，能產(chǎn)生深刻文化影響的更少。文化之間的溝通與交流，本就是一條坎坷不平的道路。今天，《紅樓夢》的藝術(shù)魅力在世界上享有崇高聲譽，而早期西方傳教士翻譯《紅樓夢》時一度將寶玉錯認(rèn)成女孩。誤解與曲折并不是問題，精彩的中國故事，往往都會經(jīng)歷由淺入深的接受過程。對于今天的我們來說，打造更多能承載中國文化氣度的優(yōu)秀載體，讓真正負載中國價值觀的“內(nèi)容文化”更多地傳播出去，是提升文化軟實力的關(guān)鍵。
        季羨林曾說過，“最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。今天，世界更加關(guān)注中國文化，一方面是因為中國日益提高的國際地位，另一方面是因為中國文化的傳播越顯純熟與自然。讓更多的“長安花”走出去，與世界共賞中國文化之美，將為人類文明注入更多的可能性。
  （摘編自張凡《中國文化，讓世界看見》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．何中堅和許淵沖的翻譯作品讓中國詩詞的音韻和意境借助另一種語言展現(xiàn)了出來。
  B．中國詩詞深受外國讀者喜歡，他們通過詩詞不僅可以學(xué)習(xí)中文，還可以慰藉心靈、交流情感。
  C．當(dāng)前“走出去”的中國文化只是包裹著傳統(tǒng)文化的外衣，能產(chǎn)生深刻文化影響的不多。
  D．中國文化過去只被少數(shù)外國人品讀研究，如今借助新傳播工具，已為更多外國人所接受。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章由何中堅、許淵沖的詩詞翻譯引出“中國詩詞可以抵達國外讀者心靈”的觀點。
  B．文章舉荷蘭女士送李白詩集給鄰居的例子是為了說明中國詩詞已普遍為外國人所理解。
  C．文章第三段運用幾個具體的事例論證“中國文化的世界‘能見度’越來越高”的觀點。
  D．文章第四段既闡述了中國文化“走出去”存在的問題，又提出了提升文化軟實力的措施。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國文化雖然門檻較高，但仍然可以獲得外國人的喜愛，給他們的心靈以啟迪，給精神以力量。
  B．中國文化在世界上的“能見度”越來越高，是因為翻譯水平的不斷提高和網(wǎng)絡(luò)交流的開放。
  C．雖然中國當(dāng)代文學(xué)在世界上受到了極大關(guān)注，但真正能傳遞中國文化思想價值的作品不多。
  D．中國文化“走出去”的過程，必定會有曲折，我們要做的就是打造優(yōu)秀作品，傳播更多有價值的內(nèi)容。
  組卷：6引用：10難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  才子英雄
  劉醒龍
  “英雄不走無名之路，才子不登無情之山?！边@句話得自山東東阿小魚山下，那里是七步成詩的曹子建長眠之地。后來，與東坡赤壁的朋友見面，又將這話寫出來交給他們，作為對聯(lián)用在坡仙亭前。人間之事，絕對到百分之百的從未有過，英雄與才子也是如此，天下第一豪杰項羽，被人提及最多的是與虞姬訣別時所寫才情滿懷的詩句。到了被太多人奉為天下第一才子的蘇軾這里，事情又顛倒過來，明明是靠文章來立世，卻被后人塑造為君臨江河湖?？涨敖^后的英雄。
        在黃州，人們越來越愛將蘇軾作為中心來討論這片地域上的文化，這有著樸素的道理。一方面，蘇軾所處的宋代，距今一千多年，再上溯一千多年，正好是中華文化興盛的發(fā)端，其承前啟后的意義遠非其他可比。另一方面，蘇軾身上濃縮了人生中最典型的兩種超級能量，文韜與武略。武略就像赤壁山臨水朝北的那一面，陡峭而險要，文韜是那背水向南的另一面，舒展而閑適。這正是高峰與小山包的大不同。
        蘇軾來黃州之前，世人尚未將“豪放”二字標(biāo)志于斯。如果僅僅是因為黃州人文地理豐富瑰麗，能使一個人的才情空前煥發(fā)，那么唐朝杜牧更早來到黃州，而且是最高長官，襟懷氣度應(yīng)當(dāng)無限接近于地方上的王者，為何終與“大江東去”擦肩而過？如果不算那兩首是否寫于黃州而受爭議的好詩，以其他作品對比《黃州府志》中那些土生土長的詩詞，并沒有高下之分。再有大宋初立時的王禹偁，個人經(jīng)歷與杜牧八九不離十，到頭來也就留下一篇《黃岡竹樓記》，還被怎么看也有模仿痕跡的《醉翁亭記》遮蔽了光芒。
        近代以來，以黃州為中心的黃岡一帶，斯文與英豪并存、才子與將帥同在的格局，顯得格外突出。只是，談?wù)摽陀^的多，研究血脈的少?；乜刺K軾，在汴京城中是那樣斯文，為何以貶謫之身到了黃州，反而豪情萬丈，千古風(fēng)流？說他是日日夜夜與長江做伴，畢竟這樣的伙伴，杜牧和王禹偁都先他做過了。二位前賢不曾有的東西，蘇軾卻能鬧出面目全新的巨變，大概只怪杜牧、王禹偁是西安人和濟南人，而不是巴蜀之地的眉山人。
        史籍有著清晰的記載，秦統(tǒng)一中國后，巴人常常興兵發(fā)難，且屢敗屢戰(zhàn)。那一年，東漢朝廷大軍再次得勝班師回朝時，將八千兵頭將尾的巴人骨干，押遣到鄂東五水之間安頓，意圖用無險可守的山水消磨其野性。事實證明，這一舉措是成功的。之后，這些巴人雖然還有過一段時期的暴烈行動，終究不再構(gòu)成戰(zhàn)略威脅。好日子過得人舒坦，艱難時世又要溫習(xí)鋼筋鐵骨。時至今日，巴人稱謂早已不在了，但五水還在，巴人奮勇豪邁的性格，還在五水河畔蕓蕓眾生的血脈中流淌。從巴人放逐的東漢，到蘇軾貶謫的北宋，前后不過幾百年，那期間，五水之間的黃州性格，巴人的東西更多一些。這對生長在巴蜀之地的蘇軾來說，是他鄉(xiāng)遇故知，發(fā)現(xiàn)了自己骨子里“門前流水尚能西”的英雄潛力，實在是三生有幸。由此判斷，蘇軾是在不知不覺中，將黃州當(dāng)成了故鄉(xiāng)。沒有了京城的種種約束，已經(jīng)是很次要的了，重要的是自身血脈與黃州性格的高度契合，如虎入深山，如魚兒得水，如鷹擊長空，如游子還家，本來就是天下了不起的才子，又發(fā)現(xiàn)之前被塵世俗務(wù)遮蔽的情懷，筆下文章也就渾然如不盡長江滾滾來。
        后來者多將蘇東坡在黃州研習(xí)廚藝，給世上留下一道名為東坡肉的美食作為美談。往深處看，這本是一時的無奈之舉。宋時食物以羊肉為第一尊貴，牛肉第二，而吃豬肉的人是要被嘲笑和瞧不起的?？蓢@蘇軾囊中羞澀，又好面子，唯有將自己的才情投資進去，給豬肉披上藝術(shù)的外衣，也是給自己治療內(nèi)傷，同時將黃州及黃州以遠的粗俗幻化為斯文。如此掌故，所對應(yīng)的不再是時勢造英雄，而是英雄造時勢。時勢之下，草莽中也可以蹦出英雄來，然而能夠造時勢的英雄非才子莫屬。
        一切文化的作用都是為著讓歷史與當(dāng)下實現(xiàn)無縫連接，就如一代代人通過遺傳進行天然的承續(xù)，同時新創(chuàng)出同樣天然的空前奇妙。世上有說，黃州之地文武英才輩出，殊不知天下英雄莫不是才情滿滿，天下才子全在于雄心勃勃。英雄是才子的情懷，才子是英雄的血脈。
  （摘編自《光明日報》2019年10月25日）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇用題于坡仙亭前的一副對聯(lián)引題，既增加了文章的文學(xué)色彩和可讀性，也自然地引出才子英雄的話題。
  B．“如虎入深山”句，采用博喻，生動形象地說明蘇軾來到黃州，英雄的潛力被激發(fā)出來，斯文變成了豪邁。
  C．東坡肉成為美食留傳至今，這一烹制是蘇軾在黃州的無奈之舉，文中暗諷東坡愛面子，以才情掩飾貧窮。
  D．最后一段有力地詮釋了什么是英雄，什么是才子，兩者之間的聯(lián)系，這樣寫既照應(yīng)標(biāo)題，也深化了主旨。
  （2）在黃州，人們?yōu)槭裁磳⑻K軾視為這片地域文化的中心？請結(jié)合文本簡要概括。
  （3）文中多次談到杜牧與王禹偁，這樣安排有何用意？
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  【材料一】
        2014年以來，西非暴發(fā)的埃博拉出血熱疫情震驚了全球。罹患此病，會出現(xiàn)發(fā)燒、嘔吐、疼痛、出血等癥狀，絕大多數(shù)患者最后會因失血過多、多發(fā)性器官衰竭死去。埃博拉病毒是人類有史以來所知道的最可怕的病毒之一，其生物安全等級為4級（艾滋病為3級，SARS為3級，級數(shù)越大防護越嚴(yán)格），埃博拉出血熱在最初流行時，幾乎造成90%以上的患者死亡。傳染病的傳染性常常用“基本傳染數(shù)”來描述，基本傳染數(shù)越高，傳染性越強。2003年SARS的基本傳染數(shù)大約為2～4，麻疹為15～20，天花為3～5，埃博拉出血熱為1.3～2.7。
        非洲人好食叢林中的野味，打獵得來的果蝠和猴子，容易寄生埃博拉病毒，從而增加感染機會。埃博拉病毒主要傳播途徑是接觸傳播，比如接觸感染者的血液、分泌物、器官和其他體液等。而當(dāng)?shù)孛癖姴恢啦《臼侨绾蝹鞑サ?，因此仍然舉行傳統(tǒng)的土葬儀式。擁抱尸體，向死者祝福，然后入殮，使病毒有了一個更快捷的傳播途徑。因西非公共醫(yī)療系統(tǒng)的缺失，醫(yī)院醫(yī)療條件差，多數(shù)情況下，診治病人不在醫(yī)院，而是在家里。這也是埃博拉出血熱大規(guī)模流行的原因。
        2014年，世界很多醫(yī)療機構(gòu)都投入到埃博拉出血熱的防治工作中。然而無論醫(yī)生們多么努力，埃博拉出血熱依舊在蔓延。“埃博拉出血熱完全不存在，是政府為了獲得國際援助而編造的謊言”，這樣的謠言使深信謠言的人們繼續(xù)食用可能被病毒感染的“野味”；“埃博拉病毒是由外國人傳進非洲的”，這樣的謠言使竭力防止疫情擴散的“無國界醫(yī)生”無法進入疫區(qū)工作；“醫(yī)生因恐懼不顧病人的死活”“醫(yī)院會主動殺死埃博拉出血熱患者”等謠言更使病人四處逃離，進一步加劇了疫情防控的難度。隨著研究的深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)埃博拉出血熱雖然造成驚人的病死率，會使人急性發(fā)病且無藥可醫(yī)，但并不是不可防控的。
  （摘編自人民網(wǎng)）【材料二】
  “新冠肺炎”的防治迫在眉睫。隨著春節(jié)返程潮將至，部分人口輸入型城市的疫情防控壓力也在增大。1月29日下午，北京市疾控中心方面透露，北京疫情正呈現(xiàn)出五大特點：疫情由輸入性向擴散性過渡；出現(xiàn)多起聚集性病例；本地二代病例增多；病毒波及范圍越來越廣泛；已有隱性感染者及低年齡段患者。在數(shù)百萬人次將集中返京的背景下，防疫形勢也會愈發(fā)嚴(yán)峻?！按媪糠罃U散，增量防輸入”，是疫情防控的雙線作業(yè)任務(wù)。而返程返工“雙返”必然對這兩點帶來挑戰(zhàn)：與“雙返”伴生的人口大規(guī)模流動交互與防疫亟需的“減少人員流動強度和交互密度”要求，本就內(nèi)在沖突，所以在返程高峰將至之際，疫情防控“發(fā)條”必須擰得更緊，避免病毒順著返程形成的人口遷移鏈條、返工凝結(jié)的人群集結(jié)網(wǎng)絡(luò)大面積傳播。
  （摘編自《光明時評：疫情防控，須跟上“雙返”節(jié)奏》）【材料三】
        1月24日，北京已啟動突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)機制，明確要落實責(zé)任、關(guān)口前移、多措并舉、嚴(yán)加防控，建立防控工作的全社會共同防控體系。而在數(shù)百萬人口返京后，可以預(yù)見，這些責(zé)任會更重，頭緒會更雜。
  “責(zé)”是要守土有責(zé)。進入“雙返模式”后，北京防擴散防輸入需要投入更多，包括要以“整體政府”理念加強力度建機制、抓協(xié)同、強保障、促落實，也將“網(wǎng)格化管理”與“量化細化閉環(huán)化管控”結(jié)合得更緊密；包括統(tǒng)籌層級“上浮”，防控資源也向基層“下沉”。
        對企業(yè)而言，也宜在復(fù)工安排與工作方式上采取更多靈活做法。此前北京市人社局發(fā)布通知，提出對于因疫情未及時返京復(fù)工的職工，企業(yè)可以優(yōu)先考慮安排職工年休假，隔離、醫(yī)學(xué)觀察期間的工資待遇由所屬企業(yè)按正常工作期間工資支付。這里面，企業(yè)方面也宜調(diào)整“坐班”等規(guī)定，允許員工在線移動辦公，把握好眼前的時間差，做好全年的計劃表。
  “責(zé)”還是要守土盡責(zé)?！半p返”下的疫情防控，必須依托于協(xié)同抗疫、各盡其責(zé)的責(zé)任架構(gòu)。海量人口涌入，防控重心不可避免地從“防存量”向“防增量”傾斜。這些外來人口在節(jié)前節(jié)中的健康狀況與接觸人員情況摸排，是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也只有屬地、部門、單位、個人各方充分盡到責(zé)任，將這些摸清楚，防控才能無遺留、少盲區(qū)、零失誤。這針對的，不只是北京，也是各個人口輸入地。疫情防控，沒有人是旁觀者。從政府到個人，都是“抗疫共同體”。而在返程與返工為防疫增加了難度的情況下，對疫情的防控也必須提到與之嚴(yán)峻程度匹配的等級，跟上“雙返”節(jié)奏，不讓疫情因返程而抬頭、因返工而加重。
  （摘編自《光明時評：疫情防控，須跟上“雙返”節(jié)奏》）
  【材料四】
        當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)已被用來鎖定感染源及密切接觸人群，及時發(fā)現(xiàn)潛在感染者，為疫情防控提供決策依據(jù)。一些大數(shù)據(jù)企業(yè)也先后開發(fā)了各種應(yīng)用型App,例如，“確診患者交通工具同乘查詢系統(tǒng)”“疫情數(shù)據(jù)實時更新系統(tǒng)”“發(fā)熱門診分布地圖”“新型冠狀病毒感染自測評估系統(tǒng)”等，這些工具有利于公眾做好自身防護，阻斷疫情傳播。
        防控疫情，大數(shù)據(jù)還能做更多。比如，在對防控數(shù)據(jù)信息的摸排工作中，各省市、各單位采取了不同的信息報送制度和數(shù)據(jù)報送格式。能否開發(fā)一種簡易的統(tǒng)一數(shù)據(jù)報送平臺，不同層級授權(quán)管理，由排查對象自行填寫信息，工作人員和各級部門逐級審核提交，依法按需匯總使用？而在對疫情趨勢的研判上，可根據(jù)歷史和現(xiàn)有的人口流動、感染人群發(fā)生數(shù)據(jù)和行為軌跡數(shù)據(jù)，建立疫情傳播擴散模型，實時預(yù)判疫情受控概率，為相關(guān)決策提供參考。
        做好疫情的信息公開，也要用好大數(shù)據(jù)。當(dāng)前一些部門和機構(gòu)紛紛發(fā)布各種基于大數(shù)據(jù)的疫情研究報告，并利用大數(shù)據(jù)技術(shù)采集、整理相關(guān)疫情信息。這些報告和信息為相關(guān)部門和公眾提供了參考，但也魚龍混雜、真假難辨。對此，要提供更加及時、準(zhǔn)確、有效的信息，及時公布，正本清源。
        在具體防控工作中，也要把大數(shù)據(jù)用足用好。比如，疫情防控物資調(diào)配方面，可加快開發(fā)和使用先進的數(shù)據(jù)管理平臺，高效處理善款往來、物資倉儲、調(diào)撥申請、發(fā)放登記等工作，做到實時動態(tài)網(wǎng)絡(luò)查詢，幫助決策者和公眾隨時掌握。
        事實證明，作為信息時代的數(shù)據(jù)大國，我們已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)條件，大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)已經(jīng)滲入人們生活的方方面面。在未來的工作生活中，大到國家治理，小到衣食住行，善用大數(shù)據(jù)還有很長的路要走。
  （摘編自《光明日報》：疫情“大考”面前須善用大數(shù)據(jù)）
  （1）根據(jù)原文內(nèi)容，請選擇下列表述中正確的一項

   

  
  A．接觸傳播是病毒傳播的途徑之一。比如埃博拉病毒主要傳播途徑是接觸傳播，人接觸感染者的血液、分泌物、器官和其他體液就會被感染上埃博拉病毒。
  B．傳染性常用基本傳染數(shù)來表示。不同類型的病毒有不同的傳染數(shù)，SARS的傳染性比天花高。
  C．醫(yī)療者的心理素質(zhì)影響病情的治療，“醫(yī)生因為恐懼不管別人的死活”，這也是讓病人四處逃散的原因之一。
  D．返程高峰將要來臨，疫情防護必須擰得更緊，否則，疫情就有可能會大面積傳播，造成更大的危害。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，請選擇下列表述中不正確的一項

   

  
  A．企業(yè)應(yīng)該打好時間的戰(zhàn)役，在特殊時期調(diào)整坐班規(guī)定，在工作方式上尋求更靈活的做法。
  B．如果屬地、單位、部門、個人各方充分盡到責(zé)任，將外來人員的健康情況摸清楚，就能做到防控?zé)o失誤。
  C．用好大數(shù)據(jù)做好疫情的防控信息公開，也要注意仔細辨別信息來源，防止假信息的擴散。
  D．目前我國在大數(shù)據(jù)方面已處于較為領(lǐng)先地位，大數(shù)據(jù)技術(shù)滲透了中國人生活的各個方面。
  （3）請根據(jù)材料內(nèi)容，從政府、企業(yè)、個人的角度簡要概括防控疫情應(yīng)采取的有效措施。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用

• 9．閱讀下面的文字，完成題目。
        何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
  （屈原《離騷》）      （魏晉數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)》所做注釋中指出）從圓內(nèi)接正六邊形開始割圓，”割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。
   （《辭海》”割圓術(shù)”條）兩則材料從不同角度給人以教益和啟示，請就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  組卷：91引用：11難度：0.7

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四、作文

• 10．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        對我們來說，閱讀經(jīng)典能夠吸取那些容易被忽略的底層邏輯，能夠在反復(fù)閱讀中建構(gòu)我們的精神世界，還能夠讓我們具有脫離對以往的依賴破局而出的能力，而這些才是一流的智慧。高中語文課本中就有大量的經(jīng)典著作。
  例如：
  

  曹禺《雷雨》	莎士比亞《哈姆萊特》
  蘇軾《定風(fēng)波》	李清照《聲聲慢》
  班固《蘇武傳》	帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》

  請從下列寫作任務(wù)中，任選一項，完成一篇不少于800字的文章。
        ①請你從上述六篇文章中任選一篇，聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，為你將要參加的學(xué)校讀書會寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇文章帶給你的思考與體會。
        ②請你以“哈姆萊特的悲劇根源在個體而非社會/哈姆萊特的悲劇根源在社會而非個體”為辯題，任選一方，寫一篇辯論陳詞。
        ③請以“經(jīng)典閱讀之美”為題目，寫一篇議論文。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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