2017-2018學年遼寧省營口市大石橋二中高一（下）開學語文試卷
發(fā)布：2024/11/1 4:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《中國詩詞大會》落幕，“飛花令”也在網(wǎng)上成了熱搜詞。人們在感嘆選手涉獵之廣的同時，也不由發(fā)問，“飛花令”究竟是什么？
“飛花令”本是中國古代一種喝酒時用來罰酒助興的酒令。不過，它比“五魁首，六六六”之類的民間酒令高難多了，沒有詩詞基礎的人根本玩不轉(zhuǎn)它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。
追根溯源，“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》詩中“春城無處不飛花”一句。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，而且對“花”字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴格的要求。這些詩可背誦前人詩句，也可現(xiàn)場吟作。行令人一個接一個，當作不出詩、背不出詩或作錯、背錯時，由酒令官命其喝酒。
酒令的歷史由來已久。春秋戰(zhàn)國時期的飲酒風俗，就有所謂的“當筵歌詩”“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時代。到了秦漢之間，承襲前人遺風，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了。“酒令”一詞，最早見于《后漢書?賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、誄、連珠、酒令凡九篇?！边@里提到的酒令，即是行令的令辭。
中國歷史上的酒令雖五花八門，品類繁多，但大致可分為雅令和通令兩大類，其中又以雅令最受歡迎，僅見于史籍的雅令就有四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、對字令、彩云令等。行雅令時，必須能引經(jīng)據(jù)典，當場構(gòu)思，即席應對，這就要求行令者既要有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。例如，宋人《苕溪漁隱叢話》中記載，唐朝使臣出使高麗，宴飲當中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項羽爭一傘，良曰‘涼傘’，羽曰‘雨傘’?！碧剖辜聪瘧獙υ唬骸霸S由與晁錯爭一瓢，由曰‘油葫蘆’，錯曰‘醋葫蘆’?！贝肆钪忻麑γ?，物對物，唐朝使臣應對得體，同時也可以看出高麗人對中國文化之熟識。
此外，還有種“一物雙說令”。它的行令方式是：每人說出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，不成則罰酒一杯。如：“風中蠟燭，流半邊，留半邊?！薄皦衾锸爸?，拾一顆，失一顆?！绷?、留和拾、失就是音同義反的字，符合此令的規(guī)則。不過，雅令中最文的還要算詩酒令，這是文人墨客把酒令與詩結(jié)合在一起的一種文字游戲。唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關于詩酒令的故事：
布衣秀才申屠澄赴任縣尉，被風雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。這是引用《詩經(jīng)》所行的雅令。話音剛落，主人之女就笑著說：這樣的風雪之夜，你還能到哪里去呢！說完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風雨如晦，雞鳴不已。申屠澄聽后，驚嘆萬分。他知道少女是在用《詩經(jīng)?鄭風?風雨》里的句子，隱去“既見君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表達愛慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人最終喜結(jié)良緣。
毋庸諱言，酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術(shù)化，可稱為酒席間的“筆會”。自然，為健康計，飲酒還是不醉為佳，不過這就是另外的主旨了。
（選自張夢澤《“飛花令”與中國古代酒令文化》，有刪節(jié)）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A． 剛剛落幕的《中國詩詞大會》上出現(xiàn)的“飛花令”原本是酒令，因其有特有的形式，引發(fā)了人們強烈的興趣。
B．“飛花令”要求詩句中的關鍵字只能用“花”字，而且“花”字出現(xiàn)的位置沒有嚴格的限定，人們在行令時可以靈活進行。
C． 中國古代的酒令通?？煞譃檠帕詈屯顑纱箢?，雅令頗受人們歡迎，其品類繁多，使用時必須引經(jīng)據(jù)典。
D． 行雅令時須當場構(gòu)思，對參與者要求很高，參與者既要具備深厚的文學功力，同時還要具備機敏的反應能力。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A． 行“飛花令”時，第一個人以“花開堪折直須折”詩句起，第二個人接詩句“落花人獨立”……以此類推，這是附和飛花令的規(guī)則的。
B． 巴金的《家》中有這樣一段描寫：“淑英說一句‘落花時節(jié)又逢君’，又該下邊的淑華吃酒。”這也是行“飛花令”的一種方式。
C． “風中蠟燭，流半邊，留半邊”一句也是符合“一物雙說令”的行令方式。
D． 布衣秀才申屠澄風雪之夜，夜投茅屋，主人之女用“風雨如晦，雞鳴不已”來對“厭厭夜飲，不醉不歸”，對客人表示理解、同情。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A． “投壺令”是古代一種酒令，它的雛形是由射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，一直延續(xù)到明清時代。
B． 酒令就是人們飲酒時行令的令辭。“酒令”一詞，最早見于南朝劉宋時的范曄所著的《后漢書?賈逵傳》。
C． 《苕溪漁隱叢話》中記載的唐朝使臣與高麗人行酒令一事，表明高麗人對中國的酒令文化很了解，也表明兩國文化的一致性。
D． 酒令流傳至今，是獨具中國特色的一種文化，它是文明化和藝術(shù)化了的勸酒行為，可稱得上酒席間的“筆會”。組卷：23引用：4難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題
早晨從中午開始
路遙 在我的創(chuàng)作生活中，幾乎沒有真正的早晨。我的早晨都是從中午開始的。通常情況下，我都是在凌晨兩三點入睡，有時甚至延伸到四五點。
在《平凡的世界》全部寫作過程中，我的早晨都是這樣從中午開始的。對于我，對于這部書，這似乎也是一個象征。當生命進入正午的時候，工作卻要求我像早晨的太陽一般充滿青春的朝氣。
在《平凡的世界》進入具體的準備工作后，首先是一個大量的讀書過程。讀的書大部分是長篇小說，同時也讀其他雜書，政治，經(jīng)濟，歷史和宗教等方面的著作。在這些人類已建立起的宏偉精神大廈面前，我開始試著把這些千姿百態(tài)的宏大建筑拆卸開來，努力從不同的角度體察大師們是如何巧費匠心把它們建造起來的。而且，我也敢勇氣十足地對其中的某些著作“橫挑鼻子豎挑眼”，去鑒賞它們的時候，也用我的審美眼光提出批判，
在我所有閱讀的長篇長卷小說中，外國作品占了絕大部分。從現(xiàn)代小說意義來觀察中國的古典長篇小說，在成就最高的《水滸傳》《三國演義》、和《紅樓夢》書中，《紅樓夢》當然是峰巔，它可以和世界長篇小說史上任何大師的作品媲美。在現(xiàn)當代中國的長篇小說中，除過巴金的《激流三部曲》，我比較重視柳青的《創(chuàng)業(yè)史》．這次，我在中國的長卷作品中重點研讀《紅樓夢》和《創(chuàng)業(yè)史》．這是我第三次閱讀《紅樓夢》，第七次閱讀《創(chuàng)業(yè)史》。
在這次專門的讀書活動進行得差不多的情況下，我立刻按計劃轉(zhuǎn)入另一項“基礎工程”——準備作品的背景材料。
《平凡的世界》將涉及1975年到1985年十年間中國城鄉(xiāng)廣泛的社會生活。這十年是中國社會的大轉(zhuǎn)型期，其間充滿了密集的重大歷史事件，要掌握這十年間中國究竟發(fā)生過什么，較為可靠的方式是查閱這十年間的報紙——逐日逐月逐年地查。于是，我找來了這十年間的《人民日報》《光明日報》，一種省報，一種地區(qū)報和《參考消息》的全部合計本。房間里頓時堆起了一座又一座「山」。
我沒明沒黑開始了這件枯燥而必需的工作，一頁一頁翻看，并隨手在筆記本上記下某年某月某日的大事和一些認為「有用」的東西。工作量太巨大，中間幾乎成了一種奴隸般的機械性勞動。眼角糊著眼屎，手指頭被紙張靡得露出了毛細血管，擱在紙上，如同擱在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些）繼續(xù)翻閱。用了幾個月時間，才把這件惱的人工作做完。以后證明，這件事十分重要，它給我的寫作帶來了極大的方便。
到此時，我感動室內(nèi)的工作暫時可以告一段落，應該進入另一個更大規(guī)模的「基礎工程」——到實際生活中去，即所謂「深入生活」。
我提著一個裝滿書籍資料的大箱子開始在生活中奔波。一切方面的生活都感興趣。鄉(xiāng)村城填、工礦企業(yè)、學校機關、集貿(mào)市場；國營、集體、個體；上至省委書記，下至普通老百姓；只要能觸及的，就竭力去觸及。
在這無窮的奔波中，我也欣喜地看見，未來作品中某些人物的輪廓已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在生活廣闊的地平線了。
最后，我決定到一個偏僻的煤礦開始第一部初稿的寫作。
……
通過六年不間斷的奔跑，現(xiàn)在我已真切地看到了終點的那條橫線。
撞線的時刻終于來臨了。在我的一生中，需要記住的許多日子都沒能記住，其中也包括我的生日。但是，一九八八年五月二十五日這個日子我卻一直沒能忘記——我正是在這一天最后完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。
（有刪改）
（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A．對大師們的作品，路遙不僅試著拆開進行鑒賞，而且也敢于用自己的審美眼光對某些著作提出批判。
B．逐日逐月逐年地查閱，翻看搜集到的報紙合訂本并隨手記下“有用”的東西，給路遙的寫作帶來極大的方便。
C．“一切生活我都感興趣”表現(xiàn)了路遙對生活的熱愛，更重要的是為小說內(nèi)容，人物準備素材。
D．“一九八五年五月貳拾伍日”這個日子比自己的生日還重要，路遙是為生命而寫作的人，這也是他獲得茅盾文學獎的原因。
（2）在寫作《平凡的世界》之前，路遙進行了哪些準備工作？請簡要概括。
（3）文章以“早晨從中午開始”為題目有什么含義？請結(jié)合文本簡要進行探究分析。組卷：3引用：2難度：0.7 -
3．實用類文本閱讀。
閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
《中國詩詞大會》贏得高收視高關注 詩和遠方喚你去讀書
文/莫斯其格 央視《中國詩詞大會》第二季總決賽“巔峰對決”，經(jīng)過一個半小時的比拼，近來圈粉無數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過個人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。
網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多?！案兄x詩詞大會使我體會到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感?！蠠o所有，聊贈一枝春’．‘草木本有心，何求美人折’。”“快餐時代，網(wǎng)絡段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學生懂得欣賞詩詞的少了”?！皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠方’！”
“繁華落幕，速去讀書！”在《中國詩詞大會》第二季落幕后，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發(fā)了讀書的興趣?！翱催^比賽，馬上捧起詩集背詩去？”“詩詞大會終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個重大的問題?！薄啊愕膯栴}是讀書太少，而想得太多?！睏罱{先生的這句話，送給大家，也用來自勉。
復旦五浦匯實驗學校校長、語文特級教師黃玉峰則認為：“盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口?！?br /> 觀眾對中華古詩詞的日漸關注和喜愛，讓上海師范大學教授、《中國詩詞大會》學術(shù)總負責人李定廣感到欣慰，但他表示，目前大部分人學習古詩詞還是基于實用主義，盡管中小學教材中古詩詞比重較以往有所增加，但教學仍以應試為主。李定廣認為，需要加強古詩詞的審美教育，引導學生自然地、自發(fā)地體會詩詞中的溫暖和情意
對于武亦姝的獲勝，上海市語文特級教王白云則認為，“在詩詞大會上，比的并不是對詩詞美的感受和品味，而是九宮格、干擾項，在熟稔中高考套路的語文教師眼里，簡直是一場標準化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復興的端倪，在這樣的詩詞大會上，能看到幾何？實事求是地說，不多?！?br /> 有的網(wǎng)友則認為：“作為一個中學生，武亦姝的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞，詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn)，是心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話，它沒有那么功利，那么直接，那么緊張，那么劍拔弩張。”
“一部手機在手，哪首唐詩查不到？干嘛還要背？”
（摘編自《廣州日報》）
材料二：
昨天，一位專家表示，《中國詩詞大會》之所以飽受關注和喜愛，正在于它帶著深埋于每個中國人心中的文化基因，這些國人耳熟能詳、打動人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。
此外，古意盎然的詩詞，也將觀眾不知不覺地帶入到古風意韻之中，讓人體會到流落在當下驕躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時的詩意生活，選手陳更曾說，“詩歌與其他學問不同的一點是，它與技能無關，所以接近它，被它吸引，被感動，讓人覺得心不死。一字一詞里見乾坤，滴水映月般表現(xiàn)大千世界?！庇纱丝梢姡娫~--這屬于中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨特的東方詩意，也使得《中國詩詞大會》一播即熱。
（摘自《揚子晚報》報道《詩詞大會為何能引發(fā)如潮思考》）
材料三：
是我們這個民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當然是否定的！《中國詩詞大會》圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個人的心中都有“詩和遠方”。在《中國詩詞大會》上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學者嘉賓對詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。
然而不可回避的話題是：既然每個人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因為何常常被壓抑，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個快餐時代，浮躁的氣息似乎具有極強的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。
更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學生瞬間對詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不知不覺間受到冷落。
在這樣一個節(jié)奏明快、資訊發(fā)達的時代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠方”。中國的人均GDP已達8000美元左右，內(nèi)心的精彩將會成為更多人的追求。希望《中國詩詞大會》引起的這股風潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。
（摘自央廣評論《生活中不能沒有“詩和遠方”》）（1）下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是
A．材料一指出，“快餐時代”人們功利心作崇，使現(xiàn)代語言干癟蒼白，很難表達現(xiàn)代人豐富的情感，也使詩詞教育越來越枯燥無趣。
B．材料一中，李定廣和王白云均對當下中學古詩詞教學表示不滿，認為古詩詞教學仍以應試教育、標準化考試為主，而缺少對學生的審美教育。
C．材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優(yōu)點，它既可以感動讀者，也可以反映紛繁變幻的外部世界。
D．材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人將會越來越多。
（2）下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項是
A．三則材料來源不同，但都對央視的節(jié)目《中國詩詞大會》發(fā)表評論，大家都一致認為該節(jié)目辦得非常成功。
B．材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育，都認為基于實用、應試、技能的古詩詞教學難以浸潤學生心靈。
C．材料一呈現(xiàn)了關于《中國詩詞大會》的不同意見，材料二、三則主要是片面之言，三則材料相比，材料一的評論更客觀、更全面、更正確。
D．三則材料均以小見大，通過對于《中國詩詞大會》的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，以期引起讀者更深入的思考。
E．三則材料的語言風格各有特色。材料一詼諧幽默，材料二典雅生動，材料三則以充沛的說理見長。
（3）《中國詩詞大會》產(chǎn)生了哪些積極的社會影響？結(jié)合材料簡要概括。組卷：1引用：1難度：0.6
二、文言文閱讀（35分）
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4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！?bdo class="mathjye-underline">遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔唬骸胺瞧溆卸≈豢梢??！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學者浸盛。家貧躬耕，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。 姚樞嘗被召入京師以其雪齋居衡命守者館之衡拒不受庭有果熟爛墮地童子過之亦不睨視而去其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學?？たh皆建學校，民大化之。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。阿合馬擅權(quán)，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如予，出入進退，其嚴若君臣。以疾請還懷。十八年卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。
（節(jié)選自《元史?列傳第四十五》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．姚樞嘗被召/入京師以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受/庭有果熟爛墮地/童子過之亦不睨/視而去/其家人化之如此
B．姚樞嘗被召入京師/以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受/庭有果熟爛墮地/童子過之/亦不睨視而去/其家人化之如此
C．姚樞嘗被召/入京師以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受庭/有果熟爛墮地/童子過之/亦不睨視而去/其家人化之如此
D．姚樞嘗被召入京師/以其雪齋居衡/命守者館之/衡拒不受庭/有果熟爛墮地/童子過之亦不睨/視而去/其家人化之如此
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“字”即表字，古代男子成人后另取一個與本名涵義相關的字，用以日常稱呼。
B．《易》是五經(jīng)之一，五經(jīng)是儒家典籍《周易X尚書X詩經(jīng)翼禮記》《春秋》的合稱。
C．“甲寅”“中統(tǒng)”都是皇帝年號，年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。
D．“太學”是設在京師的全國最高教育機構(gòu)，有的朝代稱國子監(jiān)，最高長官為祭酒。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．許衡聰明穎悟，與眾不同。七歲上學時，他就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度；年紀稍長，嗜學若渴，即使在避難中也晝夜勤學不輟。
B．許衡堅持原則，嚴于自律。一次酷暑天外出，別人都摘路邊梨吃，唯有許衡毫無所動；別人的饋贈只要有一絲一毫不合禮義，他就不會接受。
C．許衡篤志教育，成績顯著。他任京兆提學期間，各地建起學校，百姓因此大受教育感化；他主持太學期間，要求嚴格，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。
D．許衡人格高尚，深受愛戴。阿合馬攬政專權(quán)，其他大臣阿諛奉承，許衡直言不諱，從不退讓；他因病去世后，百姓、學者紛紛到他靈前哭拜。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。
②衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。。組卷：5引用：2難度：0.5
四、語言表達。
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。
①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。
②。
③。組卷：124引用：108難度：0.8
四、作文（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
截至目前，《王者榮耀》用戶群覆蓋了中小學生、大學生、青年白領等各個年齡段，已成為騰訊最大的吸金利器。光環(huán)背后，卻深藏隱患。《王者榮耀》門檻極低，玩家低齡化異常嚴重，11歲至20歲的玩家比例高達54%．游戲與學業(yè)很難兼得，很多學生沉迷游戲而使學業(yè)受到很大影響。在這款游戲中，還存在曲解歷史的問題，例如，荊軻成了風情萬種的女刺客，與真實的歷史人物大相徑庭。
最近很多爸媽的朋友圈里，每天都在循環(huán)做四件事--吃飯、睡覺、上班以及罵《王者榮耀》。
杭州夏衍中學一位老師寫文章懟《王者榮耀》：“如果中國孩子都玩游戲，中國就沒有前途可言了。”
多家媒體發(fā)文，指出“不是所有東西都可游戲，開發(fā)手游，利益之上還有責任。如果利字當頭，連小學生也不放過，恐怕只有恥辱，不見榮耀?！?br />《王者榮耀》的制作人李旻在公開信中稱：這就是一款游戲啊，和漫畫、電視劇、電影、武俠小說一樣啊。就因為有人沉迷，就都來怪游戲，我們覺的有些委屈。
還有網(wǎng)友說：《王者榮耀》讓所有不合格的父母現(xiàn)了原形。
讀了上述材料，你有何看法和建議？請寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，自定立意，自選文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。組卷：4引用：2難度：0.1