2022-2023學(xué)年黑龍江省七臺(tái)河市勃利高級(jí)中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/25 11:30:4
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
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1．當(dāng)人類社會(huì)徹底脫離了叢林法則和弱肉強(qiáng)食的獸性，真正意義上的文明才產(chǎn)生。由此可知，為真正意義上人類文明產(chǎn)生提供前提的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6 -
2．希臘人對(duì)波斯國(guó)王談自己的同胞時(shí)說：“雖然他們是自由人，但并非在各個(gè)方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的雅典（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.6 -
3．漢謨拉比說：“安努（即天神）與恩利爾（即大地和空氣之神）為人類福祉計(jì)，命令我……滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什（即太陽、正義之神），昭臨黔首，光耀大地?！笨梢姡瑵h謨拉比旨在（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
4．貴霜錢幣是古代中亞地區(qū)貴霜王朝統(tǒng)治時(shí)期所鑄造發(fā)行使用的一種錢幣。普遍采用希臘打壓法制造，錢幣圖像正面為王、背面為神，這類神像大部分是希臘、波斯、印度等宗教神話中的眾神。這段材料最適合探究的主題是（ ）
組卷：24引用：4難度：0.5 -
5．據(jù)記載，屋大維（公元前63-公元14）統(tǒng)治期間羅馬城的建設(shè)活動(dòng)有39次，其中有5次修建政治性建筑，包括王宮、舉行議會(huì)的會(huì)堂、凱旋門等；有17次修建或修復(fù)神廟；有17次基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括浴場(chǎng)、劇場(chǎng)、大道、水渠等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬城的修建 （ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.6 -
6．馬克垚《世界文明史》中認(rèn)為：手工業(yè)是西歐中世紀(jì)城市的基礎(chǔ)，大部分居民是手工業(yè)主，這說明城市不是奴隸主的政治中心。封建主的政治中心又在農(nóng)村。據(jù)此分析，作者意在說明（ ?。?/h2>
組卷：62引用：19難度：0.5 -
7．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能在待在同一個(gè)房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。據(jù)此判斷，在種姓制度下（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.7 -
8．古代的東非一般以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，輔之以畜牧、狩獵、采礦、制陶和建筑業(yè)。此外，他們還經(jīng)常用當(dāng)?shù)氐狞S金、象牙和奴隸從阿拉伯商人那里交換來自印度，波斯和中國(guó)等地的各種手工業(yè)品。由此可知，古代東非（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
9．中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對(duì)話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作（ ?。?/h2>
組卷：39引用：24難度：0.6 -
10．不同文明與文化相遇的時(shí)候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對(duì)另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的“文化出超”。與這一論述相符的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
11．一位考古學(xué)家說“從印第安文明的形成時(shí)期到西班牙人入侵這一漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒有一件實(shí)物或記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著相互影響和接觸?！边@段話表明，美洲古文明是（ ）
組卷：8引用：53難度：0.6
二、非選擇題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題18分，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變
材料二 進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭(zhēng)的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則由漸沒落，從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭(zhēng)中，西歐各國(guó)的民族意識(shí)開始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國(guó)家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長(zhǎng)過程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬流歸原”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國(guó)家的勝利必然意味著教皇勢(shì)力的衰落。階段 史實(shí) 初期 751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克王國(guó)的國(guó)王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇 中期 964年教皇約翰十二世依賴德國(guó)皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時(shí)又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國(guó)皇帝。1122年，羅馬教皇與德國(guó)皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會(huì)對(duì)主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征 后期 教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱；宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年腓力四世把教廷從羅馬遷到法國(guó)的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”使教皇成為法國(guó)國(guó)王的御用工具
——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)后期王權(quán)地位變化的原因及其影響。組卷：3引用：7難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所一這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。
--【德】馬克思《資本論》材料二：各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。
--【德】馬克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》（1）歸納材料一中的歷史信息，進(jìn)而概括這些歷史信息的主題。
（2）概括材料二的主要觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納論證材料二觀點(diǎn)的論據(jù)。
（3）概括上述材料的共同主題，分別指出其不同的視角。組卷：1引用：3難度：0.6