2011-2012學(xué)年上海市長寧區(qū)高三（上）期末歷史試卷（一模）
發(fā)布：2024/11/26 10:0:2
一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。
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1．現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典--《漢謨拉比法典》出自于（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.9 -
2．“當(dāng)一個(gè)希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個(gè)既是他的家園又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認(rèn)有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算?！边@段材料反映出雅典社會(huì)的情況是（ ）
①工商業(yè)比較發(fā)達(dá)
②民主政治是小國寡民的產(chǎn)物
③人人都能擔(dān)任一切官職
④公民參與政治的積極性很高組卷：12引用：17難度：0.9 -
3．馬克思說：“（羅馬帝國）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效?！睂?duì)這段話的準(zhǔn)確理解是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：43難度：0.9 -
4．中世紀(jì)西歐城市的復(fù)興與自治，對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的影響有（ ）
①使歐洲出現(xiàn)一個(gè)新的等級(jí)——市民階級(jí)
②推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了莊園制度的瓦解
③城市與王權(quán)結(jié)盟，促進(jìn)了等級(jí)代表會(huì)議的形成
④城市的復(fù)興標(biāo)志西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽組卷：0引用：2難度：0.6 -
5．孔子說過：“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！倍搅怂畹拇呵锖笃冢踔脸霈F(xiàn)了禮樂征伐自大夫出的情況。這種局面的出現(xiàn)是由于（ ）
①強(qiáng)大起來的諸侯紛紛改稱“王”
②地方勢(shì)力在自己的封地內(nèi)有很大的獨(dú)立性
③隨著社會(huì)發(fā)展，血緣關(guān)系逐漸松弛
④周朝都城頻繁遷徙使諸侯大夫人心不定組卷：1引用：1難度：0.6 -
6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中是這樣描述他認(rèn)為的中國“第一個(gè)王朝”的：興起于黃河流域北部。那時(shí)，中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)……．依材料推斷，作者認(rèn)為的中國“第一個(gè)王朝”應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：42引用：3難度：0.7 -
7．奧地利著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出“領(lǐng)地國家”和“稅收國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個(gè)來源：一個(gè)是自己領(lǐng)地上的收入，一個(gè)是來自諸侯的進(jìn)貢。國王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅，根據(jù)這一定義，中國古代王朝中屬于“領(lǐng)地國家”是（ ）
組卷：19引用：42難度：0.9 -
8．司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰……強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬事各得其所?！边@段話反映了司馬遷（ ）
組卷：35引用：112難度：0.6 -
9．有學(xué)者認(rèn)為：“統(tǒng)治中國的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊峁┝艘环N贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培養(yǎng)了順從性?！痹搶W(xué)者所研究的“制度”在實(shí)行之初（ ）
組卷：0引用：3難度：0.6 -
10．由圖1到圖2反映了歐洲人對(duì)世界認(rèn)識(shí)的變化，導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的直接原因是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/201904/254/c1f96e22.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：4引用：2難度：0.7 -
11．某歷史學(xué)家對(duì)西方一種思想評(píng)價(jià)道：“人之一切自然本能，蠻性的權(quán)力意志，向外征服欲，得以盡量表現(xiàn)之機(jī)會(huì)；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏”。這一評(píng)價(jià)針對(duì)的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.5 -
12．馬丁?路德主張每個(gè)基督教徒都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：22難度：0.6 -
13．17世紀(jì)40年代，伴隨著明王朝的滅亡，清王朝建立起在全中國的統(tǒng)治。而同一時(shí)期的英國，也經(jīng)歷了一場(chǎng)不同含義的“革命”，這一“革命”最終結(jié)束了舊王朝的統(tǒng)治，建立了一個(gè)新的“王朝”。正是從這個(gè)時(shí)候開始，世界的天平開始失衡，東方的沒落和西方的崛起都明顯加快。從歷史發(fā)展的趨勢(shì)看，東西方“天平”失衡主要是指（ ）
組卷：26引用：20難度：0.5
二、非選擇題（共75分）
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40．國家海權(quán)
材料一：全球化時(shí)代的國家財(cái)富的增長與國家海權(quán)而非陸權(quán)的擴(kuò)張是同步上升的。這是因?yàn)?，海洋是地球的“血脈”，因而也是將國家力量投送到世界各地并將世界財(cái)富送返資本母國的最快捷的載體。于是，控制大海就成了控制世界財(cái)富的關(guān)鍵。
——摘編自張文木《世界地緣政治中的中國國家安全利益分析》
材料二：長江深入中國內(nèi)地，而且很大的輪船從海上可直接沿長江的主要河段上溯而行。長江流域的廣大地區(qū)也依靠長江與外界便捷地來往?！l擁有了長江流域這個(gè)中華帝國的中心地帶，誰就具有了最可觀的政治權(quán)威。出于這些原因，外部海上國家應(yīng)積極、有效地對(duì)長江流域施加影響。
——摘編自馬漢《海權(quán)論》（1890年出版）問題：
（1）根據(jù)材料一舉例說明“控制大海就成了控制世界財(cái)富的關(guān)鍵”。
（2）根據(jù)上述材料，分析馬漢提出“應(yīng)積極、有效地對(duì)長江流域施加影響”的理由。
（3）19世紀(jì)末，面對(duì)西方列強(qiáng)虎視眈眈，清政府有何對(duì)策？其結(jié)果如何？組卷：0引用：1難度：0.5 -
41．西學(xué)東漸
文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會(huì)不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。歷史上的中西文化交流是雙向的，既有“東學(xué)西傳”，也有“西學(xué)東漸”。
材料一：
材料二：京師同文館開辦后，前門大街貼出了這樣的對(duì)聯(lián)：“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。
監(jiān)察御史張盛藻為反對(duì)1867年同文館決定招收科甲正途人員學(xué)習(xí)算學(xué)而上奏說：“朝廷必用科甲正途者，為其讀孔孟之書，學(xué)堯舜之道，明體達(dá)用，規(guī)模宏遠(yuǎn)也，何必令其學(xué)為機(jī)巧，專明制造洋槍之理乎？”
大學(xué)士倭仁道：“立國之道當(dāng)以禮義人心為本，未有專恃術(shù)數(shù)而能超衰振弱者。天文、算學(xué)只為末議，即不講習(xí)，于國家大計(jì)亦無所損?！?br />——《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資料》第2冊(cè)材料三：1866年日本思想家福澤諭吉出版了一本介紹西方的小冊(cè)子，僅僅在出版后的一年的時(shí)間里，這本小冊(cè)子就發(fā)行了25萬冊(cè)。而中國江南制造局自1856年開始出版介紹西方的書，在此后30年時(shí)間里，總共加在一起，只銷售了1.3萬冊(cè)。如果再考慮到日本人口只有同時(shí)期中國人口的、日本國土面積只有中國國土的112，這個(gè)數(shù)字對(duì)比就更令人吃驚了。127
1887年，黃遵憲花了12年的時(shí)間終于寫成了《日本國志》，但國內(nèi)知道的人并不多。若干年后，總理衙門章京袁昶痛心地對(duì)黃遵憲說：“你的書如果早一點(diǎn)讓大家看到，價(jià)值可以抵得二萬萬兩銀子?！?br />梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄇ跋貞浾f，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，他跑遍了整個(gè)北京城的書鋪，卻買不到一張世界地圖。盡管此時(shí)已經(jīng)離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)整整半個(gè)多世紀(jì)。
材料四：1884年，兩廣總督張樹聲的遺折中說：“夫西人立國，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴致富強(qiáng)，具有體用。育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！”
材料五：如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。
——陳旭麓：《近代中國社會(huì)的新陳代謝》問題：
（1）根據(jù)材料一，圖中利瑪竇為何身著中國的服飾進(jìn)行傳教？
（2）指出材料二中對(duì)待西學(xué)的態(tài)度。
（3）解釋材料三中出現(xiàn)的現(xiàn)象并說明這種現(xiàn)象在戊戌變法前夕發(fā)生了怎樣的改變？
（4）基于以上材料，談?wù)勀銓?duì)西學(xué)東漸的看法。組卷：3引用：1難度：0.4