2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江六中高三（上）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        神話是先民的神圣敘事，具有重要的功能與意義，正如英國神話學(xué)家馬林諾夫斯基曾論述的那樣，神話是為了滿足深切的信仰需要、道德渴望、社會(huì)服從、社會(huì)主張甚至實(shí)際需要而經(jīng)由敘事加以再現(xiàn)的原始現(xiàn)實(shí)。中華先民創(chuàng)造瘟疫神話的根本目的在于尋求解決之道，比如解釋瘟疫產(chǎn)生的原因和傳播的途徑，尋找抵抗瘟疫與解救生命的諸種辦法。這些神話不僅在先民與瘟疫抗?fàn)幍臍v史上發(fā)揮過重要作用，即使在當(dāng)代依然發(fā)揮著重要影響。
        根據(jù)《山海經(jīng)》的記錄，先民認(rèn)為瘟疫是由跂踵、挈鉤、蜚等精怪散播到人間的。這些精怪原型涉及一些野生動(dòng)物，比如跂踵貌若貓頭鷹卻有著野豬的尾巴，挈鉤像野鴨卻長(zhǎng)著鼠尾等。這和先民在捕獵過程中發(fā)現(xiàn)人類身染瘟疫有時(shí)與接觸貓頭鷹、野豬、老鼠、蛇、刺猬等動(dòng)物有關(guān)。先民為了傳承經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了這些神話。后來又有瘟鬼散播瘟疫的神話，如顓頊三個(gè)出生不久就夭折的兒子散播瘟疫的神話。瘟鬼散播瘟疫的情節(jié)說明先民可能意識(shí)到了瘟疫的人際傳播特征，瘟鬼喜歡作祟小兒，說明先民已認(rèn)識(shí)到兒童是傳染病易感人群。
        中華民族先民對(duì)疫病已有一些初級(jí)應(yīng)對(duì)措施和醫(yī)療手段。漢族敘事長(zhǎng)詩《黑暗傳》記錄了神農(nóng)嘗百草神話：“神農(nóng)療病嘗百草，為民除病費(fèi)精神，七十二毒神，布下瘟疫癥，神農(nóng)嘗草遇毒藥，腹中痛疼不安寧，急速嘗服解毒藥，七十二毒神，商議要逃生，神農(nóng)判出我姓名，快快逃出深山林。至今良藥平地廣，毒藥平地果然稀?！边@段神話告訴我們，當(dāng)時(shí)先民已對(duì)部分傳染性疾病有了認(rèn)知，尋找出了部分疫病的對(duì)癥治療草藥。神話中，神農(nóng)氏是因?qū)挂卟《鵂奚闹腥A第一人。
        先民慢慢認(rèn)識(shí)到，比治療更好的方法是預(yù)防?！短接[》《莊子》都談到，從前百姓常為傳染病所苦，黃帝設(shè)立巫咸，使民眾沐浴齋戒以通九竅，敲鼓擊鐸以振奮精神，勞動(dòng)身體邁開步伐，喝酒吃蔥使五臟通暢。這些方法以神話方式相傳，造福了不少民眾，直到當(dāng)代還在部分地區(qū)保留著年終歲末驅(qū)儺儀式。這種儀式，與其說是封建迷信，不如說它是對(duì)先民預(yù)防瘟疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
        原始先民還創(chuàng)造了一個(gè)神——西王母。《山海經(jīng)》上說，西王母外形像人，卻有著豹子的尾巴和老虎的牙齒，是“司天之厲及五殘”之神?！疤熘畢枴本褪侵肝烈?。西王母的形象更像人類，這意味人類試圖通過管理瘟疫來對(duì)抗瘟疫，這種設(shè)想，后來逐漸變成了現(xiàn)實(shí)?！拔鍤垺笔俏逍虤垰ⅲ汀疤熘畢枴币粯泳菗p人性命之事。先民認(rèn)為向西王母祈求可避免這些災(zāi)禍。我們可以此理解后來在西王母的信仰中所產(chǎn)生的護(hù)佑長(zhǎng)生的內(nèi)涵。掌管瘟疫與護(hù)佑長(zhǎng)生其實(shí)是一體兩面，健康無憂自然能長(zhǎng)命百歲，這是瘟疫管理的終極目標(biāo)。
        馬林諾夫斯基說，神話不是理性解釋或藝術(shù)幻想，而是原始信仰與道德智慧的實(shí)用憲章。在中華早期抗疫神話中，處處可見先民為戰(zhàn)勝瘟疫而付出的努力甚至是犧牲，也充滿著他們對(duì)于最終戰(zhàn)勝瘟疫的信心。
  （摘編自畢旭玲《試論中華早期抗疫神話的科學(xué)性及其價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華抗疫神話來自先民對(duì)瘟疫的猜測(cè)、解釋、治療和預(yù)防，表現(xiàn)了與瘟疫斗爭(zhēng)的歷史。
  B.神話所述的跂踵、蜚等精怪及瘟鬼散播瘟疫等信息，以今天的知識(shí)審視有其合理性。
  C.為了預(yù)防瘟疫，先民以沐浴齋戒、勞形趨步、飲酒茹蔥等方式來強(qiáng)健身心。
  D.關(guān)于西王母的瘟神神話表明了人類管理瘟疫的意愿，展現(xiàn)了先民先進(jìn)的管理方式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用馬林諾夫斯基的言論，有利于讀者更好地理解中華抗疫神話的價(jià)值。
  B.文章主體部分是按照瘟疫的散播、瘟疫治療、瘟疫預(yù)防與管理的順序展開論證的。
  C.文章以歌謠形式用神農(nóng)事例論證中華先民與疫病的斗爭(zhēng)，取例典型，有趣味。
  D.文章多以科學(xué)知識(shí)闡釋神話內(nèi)容，辨明是非，突出了早期抗疫神話的科學(xué)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與一般神話滿足信仰需要與道德渴望不同，中華早期抗疫神話側(cè)重記錄與解釋功能。
  B.神農(nóng)嘗百草神話表明先民在防治瘟疫上努力改變聽天由命的狀況，自主意識(shí)已逐漸鮮明。
  C.驅(qū)瘟逐疫儀式是先民對(duì)健康平安的祈望，但其封建迷信色彩減弱了瘟疫預(yù)防的作用。
  D.西王母掌管瘟疫的神話是從西王母信仰中的長(zhǎng)生內(nèi)涵派生出來的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
  組卷：10引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        聯(lián)合國糧農(nóng)組織近期發(fā)布的報(bào)告稱，世界76.33億人口中至少還有8.2億面臨饑餓，相當(dāng)于世界上每9人中就有1人挨餓。而今年由于旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)和新冠肺炎疫情等災(zāi)難性事件的發(fā)生，全球糧食的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)、交易和運(yùn)輸都受到影響，有些國家出現(xiàn)糧食短缺問題，糧食安全引起全面關(guān)注。
  “洪范八政，食為政首”，糧食安全是國家治理能力的基本體現(xiàn)。面對(duì)我們還是最大的發(fā)展中國家這一基本國情，要確保全面建成小康社會(huì)，我們需要精打細(xì)算，厲行節(jié)約。
  （摘編自《厲行節(jié)約糧食安全才能有保障》，《中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)》2020年8月13日）材料二：
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近我國糧食總產(chǎn)量的6%。城市餐飲業(yè)僅餐桌上食物浪費(fèi)量就高達(dá)1700萬至1800萬噸，相當(dāng)于3000萬至5000萬人一年的食物量。
        觸目驚心的食物浪費(fèi)，意味著生產(chǎn)這些食物所投入的水、能源、土地以及生產(chǎn)資料等被大量無效消耗。聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《食物浪費(fèi)足跡：對(duì)自然資源的影響》報(bào)告顯示，全球每年食物浪費(fèi)總量達(dá)13億噸，全世界每年生產(chǎn)但被浪費(fèi)的糧食所耗用的水相當(dāng)于伏爾加河年流量的3倍，而生產(chǎn)這些糧食所排放的溫室氣體高達(dá)33億噸。此外，食品浪費(fèi)問題給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的額外壓力，導(dǎo)致耕地面積和捕撈規(guī)模不斷擴(kuò)大，對(duì)自然界生物多樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
  “舌尖上的浪費(fèi)”禁而不絕，原因在于一些人抱有“愛面子、講排場(chǎng)”的擺闊心態(tài)，或存有“沒人管、管不住”的僥幸心理。同時(shí)，一些經(jīng)濟(jì)利益因素也在為“舌尖上的浪費(fèi)”推波助瀾。過去一段時(shí)間，一些餐館飯店設(shè)置最低消費(fèi)門檻引導(dǎo)顧客超量消費(fèi)，“吃播”“大胃王”等另類直播更是引發(fā)浪費(fèi)食物的負(fù)面效應(yīng)?？窟@種手段換來的紅火生意、得來的“油膩”點(diǎn)擊量，實(shí)際上是錯(cuò)用浪費(fèi)刺激消費(fèi)，錯(cuò)拿“胃口”吸引“眼球”，為賺取經(jīng)濟(jì)利益而營(yíng)造出扭曲的餐飲文化。
  （摘編自《從節(jié)約每一粒糧食做起》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月18日）材料三：
        日本超市、餐館等商家浪費(fèi)的食物約占總量的55%。日本2019年度食物自給率為 38%，大量食物依賴進(jìn)口。為了減少食物浪費(fèi)，日本政府注重從立法著手。2001年日本實(shí)施《食品循環(huán)法》，要求食品生產(chǎn)企業(yè)減少廢棄物排放，盡可能進(jìn)行循環(huán)再利用。2019年日本實(shí)施《食物浪費(fèi)削減推進(jìn)法》，規(guī)定政府有責(zé)任推進(jìn)避免食物浪費(fèi)的相關(guān)政策，并要求從食品生產(chǎn)到消費(fèi)等各環(huán)節(jié)減少浪費(fèi)。
        食物垃圾是新加坡最大的垃圾來源之一，2019年就產(chǎn)生食物垃圾7.44億公斤。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本地家庭每天所丟棄的垃圾中，約一半是廚余垃圾。2015年新加坡啟動(dòng)減少食物浪費(fèi)推廣計(jì)劃，通過在網(wǎng)站、電視和報(bào)紙等媒介和社區(qū)等渠道宣傳節(jié)約糧食倡議，鼓勵(lì)公眾養(yǎng)成合理購買、儲(chǔ)存和制作食物的習(xí)慣。新加坡政府通過向食品零售機(jī)構(gòu)、超市和食品生產(chǎn)廠商發(fā)布減少食品浪費(fèi)的指南，降低食品在供應(yīng)鏈中的浪費(fèi)。政府還與學(xué)校合作，通過提供教育資源，如海報(bào)、工具包、視頻、游戲和演示材料等，向?qū)W生普及節(jié)約糧食的重要性。
  （摘編自《節(jié)約糧食，一種生活習(xí)慣》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月1日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國是全球最大的發(fā)展中國家，我們只有精打細(xì)算，厲行節(jié)約，才能確保全面建成小康社會(huì)。
  B．一方面全球糧食的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)、交易等受災(zāi)難性事件影響，另一方面糧食浪費(fèi)嚴(yán)重。
  C．日本食物自給率為38%，大量食物依賴進(jìn)口，但是其商家浪費(fèi)的食物就占總量的55%左右。
  D．食物垃圾是新加坡最大的垃圾來源之一，僅2019年就產(chǎn)生7億多公斤，其中約一半是廚余垃圾。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．受旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)和新冠肺炎疫情等因素影響，國際形勢(shì)日趨復(fù)雜，糧食安全的重要性進(jìn)一步凸顯。
  B．糧食浪費(fèi)不僅使大量的水、能源、土地以及生產(chǎn)資料等被無效消耗，還嚴(yán)重威脅自然界的生物多樣性。
  C．造成糧食浪費(fèi)的原因是擺闊心態(tài)和“沒人管、管不住”的僥幸心理以及商家對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過度追求。
  D．在日本、新加坡、中國乃至全球，糧食浪費(fèi)問題都很嚴(yán)重，節(jié)約糧食已是保障國家糧食安全的重要內(nèi)容。
  （3）怎樣做才能更好地節(jié)約糧食，保障糧食安全？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  留一餅
  趙登科      三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣餅的。
        寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個(gè)大字。幌子的左邊，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。
        老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。
        光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說一句：“不賣了。”關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說那是老牛留給自己吃的。
  “留一餅”就是留一餅，誰來了也不賣！
        老牛剛開始賣餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個(gè)餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。
        和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關(guān)了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅?！?br />      別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。
        餅快賣完時(shí)，來了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)?！崩吓Ｏ袷菦]聽見，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”
        老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說不定還能吃上一口?！?br />      白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)。”待到白凈男人時(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”
        白凈男人頓時(shí)來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來?！钡诙煲淮笤?，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。
        折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個(gè)白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個(gè)大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手。”
        就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見了。寶慶人問他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”
        讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。
        傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。
        可是，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下?lián)u著蒲扇。
        年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”
        老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。
  （選自《小小說大世界》，2018年第2期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說要表現(xiàn)的主題是吻合的。
  B．老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^賣餅一事，他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。
  C．買餅時(shí)，白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語行動(dòng)與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比，在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。
  D．關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說自始至終沒有明確說明，這種留白手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。
  （2）小說是如何體現(xiàn)老牛餅藝的高超的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。
  （3）小說的題目“留一餅”有哪些深刻內(nèi)涵？
  組卷：15引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  《紅樓夢(mèng)》所描繪的是在封建禮教禁錮下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，窒息自由，成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了①         。
  《大觀園》是作者為了整部小說精心構(gòu)思的一座“大觀園”。“大觀園”是《紅樓夢(mèng)》這部小說整體布局最重要部分，②         ：元春因?yàn)槭∮H從皇家深院，來到了民間，敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔官，也作為元妃的私人戲班出場(chǎng)；黛玉和寶玉隨著年齡的增長(zhǎng)，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開?。粚氣O已到“將笈之年”，也是待嫁之時(shí)，也需要獨(dú)立居住，不可能再和薛姨媽薛蟠住在一起；李紈作為“守節(jié)之女”，必須要有一個(gè)清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合她！至于寶玉，作為《紅樓夢(mèng)》主角的他，③         。大觀園是他們自己的舞臺(tái)，他們?cè)谶@里渡過了短暫美好的時(shí)光，也是《紅樓夢(mèng)》里面的“世外桃源”！
  （1）下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫橫線的句子雙引號(hào)使用方法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國呼吁各國要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，推動(dòng)疫情后世界經(jīng)濟(jì)“綠色復(fù)蘇”。
  B．“十三五”期間，我國消費(fèi)環(huán)境總體向好，市場(chǎng)秩序不斷規(guī)范，百姓放心消費(fèi)，獲得感不斷增強(qiáng)。
  C．如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入的。
  D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：5引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        紅燈永遠(yuǎn)不能照亮你的前程，照亮你前程的，是你的才華。
  ——韓寒      一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在于他的衣飾。
  ——雨果      世界上唯一扛得住歲月摧殘的，就是才華。
  ——李安      每個(gè)人都是藝術(shù)家，每個(gè)人都能在人生的畫卷上施展自己的才華。
  ——馬克斯?韋爾莫爾茲      對(duì)“才華”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
        要求：①選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；③不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析