2023-2024學(xué)年貴州省貴陽一中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        電影的本質(zhì)即在于文化。電影文化即電影媒介所承載的相關(guān)文化的總和。大眾文化，是現(xiàn)代社會發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的市民文化。電影文化本身也屬于一種大眾文化，它符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向，同時也表現(xiàn)著大眾欲念，釋放著大眾心理壓力。電影為大眾文化的傳播與宣傳提供了具體的形式，而大眾文化也賦予了電影文化具體的內(nèi)容。兩者相互依托，相互促進(jìn)。
        電影文化活動，是通過商品消費的方式來實現(xiàn)的，電影除了商業(yè)包裝外，還存在著精神與文化格調(diào)，更為關(guān)注的是人們的審美與娛樂需求，并傳輸著新思想。電影在推出后，很容易在觀眾群體中發(fā)揮影響力，引來眾多模仿與學(xué)習(xí)，電影中存在的一些內(nèi)容或元素，可能會成為流行文化，引導(dǎo)時代潮流。這種特征即大眾文化的流行性。大眾文化可以表現(xiàn)通俗，但并非是庸俗，而電影文化中則可能存在著一些庸俗性內(nèi)容。將大眾文化與電影文化相結(jié)合，應(yīng)切實摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，切實提高電影審美品質(zhì)。借助大眾文化，電影文化應(yīng)有更多追求，將具備高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。在電影文化中，表現(xiàn)出一些暴力、拜金、醉生夢死等文化觀念，其“虛假真實”會對大眾的思想帶來嚴(yán)重腐蝕。這些電影文化不利于電影的長期發(fā)展，同時也不符合大眾文化的本質(zhì)要求。
  （摘編自劉海旭《論電影文化與大眾文化的關(guān)系》）材料二：
        但凡一部“現(xiàn)象級”影片，必與文化相關(guān)?！逗诎凋T士》之所以令一部超英雄電影擁有前所未有的深度與嚴(yán)肅，在于它觸碰了新世紀(jì)恐怖主義的文化神經(jīng)，由蝙蝠俠來回答神秘的哲學(xué)問題：人性與責(zé)任，社會義務(wù)與政治信托。熱門電影比熱門書，能夠抵達(dá)更為廣泛的受眾。相較于書所帶來的更為主動而獨特的個人體驗，我們與他人一起走進(jìn)影院獲得的是一種共享體驗；在影院，我們無法控制自己的感覺和認(rèn)知、無法停頓或快進(jìn)我們看到聽到的，因此我們與作品的關(guān)系非常被動。這就是影像時代的哲學(xué)——所見即所信。在這個意義上，電影會對主流文化產(chǎn)生巨大的影響。想改變文化？試試電影吧。
        唯有電影走進(jìn)生活與人心，才會形成真正的電影文化。以全球熱映的《星球大戰(zhàn)7》為例，我的波士頓朋友如是描繪當(dāng)?shù)厝说目駸幔簣鰣霰瑵M，早早售罄。而我的巴黎朋友說：法國人也跟著湊熱鬧，但是熱度明顯不敵。為什么？因為《星球大戰(zhàn)》影響的是整個美國文化。七部星戰(zhàn)伴隨一代人度過了少年、青年和壯年，他們與父輩、與同學(xué)、與戀人，時至今日又帶著自己的孩子去看。“星戰(zhàn)”成了現(xiàn)象，超越電影本身，歸于成長記憶。
        進(jìn)入新世紀(jì)后，中國電影市場發(fā)展迅猛，然而基于有限的歷史，觀影主體與審美趣味都比較單一。一線與二三線城市、城市與鄉(xiāng)村影院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的巨大差距，藝術(shù)影院與商業(yè)影院的極端不均等，都制約了一個成熟電影文化的成型。從13億人口的龐大整體而言，走進(jìn)影院看電影并未成為中國人生活的一部分；即使在文化中心北京，也只有中國電影資料館等極少影院常年放映藝術(shù)電影與經(jīng)典電影，其他全部為放映最新好萊塢大片與國產(chǎn)喜劇的商業(yè)院線。而紐約，林肯中心劇院采用最豪華的室內(nèi)裝飾，有固定類型排片表，匯集主流電影、獨立電影和外語片；被稱為最精致影院的“巴黎電影院”建于1948年，只有一塊銀幕，是美國歷史上堅持放映藝術(shù)電影的藝術(shù)影院。一國的電影文化，關(guān)乎文化、關(guān)乎生活、關(guān)乎人心。唯有如此，一個多元而充滿活力的電影文化才會出現(xiàn)。
  （摘編自王田《關(guān)于電影文化，我們該談?wù)撔┦裁础罚?/bdo>材料三：
        電影《哪吒》以《封神演義》為故事原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，它在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，“中國風(fēng)”已成為近年國產(chǎn)動畫的創(chuàng)意源頭，“中國味”已成為一種自覺的美學(xué)追求。《西游記之大圣歸來》以小說《西游記》故事為藍(lán)本，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸……它們并非照相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，是找到與當(dāng)下觀眾的共鳴點：戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫大圣，被重塑為一個經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人認(rèn)可的形象，白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷。他們走出傳統(tǒng)，成為貼近時代、貼近生活、能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的活生生的普通人，他們的困頓與奮起，真實反映了當(dāng)代人的生活、情感和價值追求。在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的同時，國產(chǎn)動畫廣泛吸納外國優(yōu)秀文化，增強自身的創(chuàng)造力和感染力。視聽語言上，《大魚海棠》嫁接了日本動畫的視覺呈現(xiàn)形式。人物塑造方面，《哪吒》中哪吒的命運和日本動漫形象火影忍者有頗多暗合之處。敘事上，《大圣歸來》借鑒了好萊塢經(jīng)典敘事模式——英雄之旅。
  （摘編自趙貴勝《國產(chǎn)動畫片更有“中國味”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．電影文化屬于大眾文化，也是市民文化，表現(xiàn)大眾欲念，釋放大眾心理壓力，符合大眾欣賞觀念與藝術(shù)取向。
  B．電影文化只要借助大眾文化，就可以摒棄電影文化中存在的不良內(nèi)容，從而將高質(zhì)量、高水平的作品推向大眾。
  C．材料一和材料二有一個共同觀點是電影與文化息息相關(guān)，電影文化能引來更多的模仿和學(xué)習(xí)而成為主流文化。
  D．材料三認(rèn)為當(dāng)下國產(chǎn)動畫不僅真實再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，而且通過對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，實現(xiàn)作品與觀眾的共振。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．一部成功的影片，往往能反映社會、人性等嚴(yán)肅的主題以及對現(xiàn)實的思考，從而贏得廣大普通人的共鳴。
  B．通過看書我們可以主動獲得獨特的個人體驗，看電影卻是完全被動地接受所見所聞，無法控制感覺和認(rèn)知。
  C．《大圣歸來》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代生活，為電影對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化做出了積極探索。
  D．電影可以反映一國文化也可能改變一國文化。中國電影和美國電影就都彰顯了自己優(yōu)秀文化的強大生命力。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二“電影文化與文化、生活、人心相關(guān)”觀點的是

   

  
  A．《國家寶藏》《中國詩詞大會》等熱播，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。
  B．2017年，電影票房過億的影片有92部，其中國產(chǎn)電影51部，國產(chǎn)電視劇生產(chǎn)量連年居世界第一。
  C．《流浪地球》共做了3000多張概念圖，8000多件鏡頭畫稿，體現(xiàn)了制作者的精雕細(xì)琢。
  D．《哪吒》以《封神演義》為藍(lán)本，刻畫了品行頑劣最終成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌昴倪感蜗蟆?br />（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合材料談?wù)?，如何使我國電影文化健康多元而充滿活力。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面問題。
  文本一：歐也妮?葛朗臺巴爾扎克      她放下了那封她認(rèn)為充滿愛意的信，同情地端詳睡夢中的堂弟：她暗暗發(fā)誓要始終疼愛堂弟。因為她也跟其他女子一樣，想把高尚品格假借給自己看中的男人——她把所有的金幣收進(jìn)錢袋，毫不遲疑地提上了樓。她的良心、她的仗義精神和她的幸福感在為她壯膽。
        歐也妮走上前去，把蠟燭放到桌上，聲音激動地說：“堂弟！”她打開錢袋說道：“這就是一個可憐姑娘的積蓄，她根本用不著這些錢。夏爾，你收下吧。今天上午，我還不知道錢有什么用。讀了你的信，你教我懂得了，錢不過是一種工具?！?br />      說完，她向堂弟瞥了一眼，那是鐘情女子的一眼，嫵媚和深情兼而有之。
        “去睡吧！”
        “睡吧！”
        從那天起，歐也妮的美具有了一種新的品格。對于愛情的深思慢慢滲入她的心靈，再加上得到愛情的婦女所具備的那種尊嚴(yán)，她眉宇間透出一種畫家們用光環(huán)來表現(xiàn)的光彩。兩個月過去了。過去那么單調(diào)的日常生活由于對秘密的巨大關(guān)切而活躍起來。
        “你都給他了？”嚇壞了的母親問道，“你父親過年的時候要看你的金子的，到那時候你怎么跟他交代？”
        “到時候咱們怎么過這一關(guān)??？”葛朗臺太太把活計放到膝蓋上，對女兒說。
        他一進(jìn)客廳，母女倆便祝他新年快樂；女兒撲到他的懷里，裝癡撒嬌，葛朗臺太太一本正經(jīng)，莊重得體。
        “??！??！孩子，”他親了親女兒的兩腮，“我操勞都是為了你呀，你看到了嗎？……”
        我要你幸福。要幸福就得有錢。沒有錢，全都落空。給你，又是一枚全新的拿破侖，是讓人從巴黎捎來的。好家伙，家里一點兒金子都找不到了。只有你還藏著金子。拿出來給我瞧瞧，寶貝兒?！?br />      老葡萄園主越是說得起勁，母女倆就越加心里發(fā)緊。做女兒的倒還有一個依靠，她可以從愛情中汲取力量。
        “為了他，為了他，”她心里默念道，“我千刀萬剮也甘心?！毕氲竭@里，她望了幾眼母親，眼里閃爍著勇敢的火星。
        “把這些都撤走，”葛朗臺在十一點鐘左右剛吃完飯就對娜農(nóng)說道，“桌子不要動。我們要痛痛快快地看看你的小金庫?！彼鴼W也妮說道。
        歐也妮站起來，朝門口走了幾步，又突然轉(zhuǎn)過身來，定睛望著父親，說道：“我的金子，沒有了?！?br />      “你的金子沒有了！”葛朗臺叫起來，而且像聽到十步之外炮聲的馬匹一樣，兩腿一挺，站住了。
        “是的，沒有了?！?br />      “你糊涂了吧，歐也妮?！?br />      “沒有了?！?br />      “爺爺?shù)牡?！”每?dāng)箍桶匠吼這句咒語，樓板總要發(fā)顫。
        “葛朗臺，你發(fā)火，早晚把我嚇?biāo)??！笨蓱z的女人說。
        “得，得，得，得，你們家的人哪，是死不了的！……歐也妮，你把金子弄到哪里去了？”他撲上去吼道。
        “父親，”女兒伏在葛朗臺太太膝前，說道，“我媽很不舒服。您看，別把她逼死了?！备鹄逝_看到妻子平時蠟黃的臉完全發(fā)了白，也害怕了。仆人和歐也妮架住葛朗臺太太，費盡力氣，才把她扶上樓，因為她幾乎每上一級樓梯都要倒下。
        葛朗臺獨自留在客廳?？墒牵欢嘁粫?，他登上七八級梯階，仰脖嚷道：“歐也妮，母親躺下之后，你就下來?！?br />      “好的，父親?！?br />      她勸了一會兒母親，便下樓了。
        “孩子，”葛朗臺說，“告訴我，你的金子哪里去了？”
        “父親，如果您送給我的東西，不能由我完全做主，那您拿回去吧?！睔W也妮冷冷地說，并找到那枚拿破侖，送到葛朗臺的跟前。
        葛朗臺一把抓過拿破侖，塞進(jìn)自己的荷包。
        “我想，我以后再也不會給你東西了。連這個也不給！”說著，他用大拇指的指甲蓋，在門牙上彈了一下，“金子在哪里？”
        “父親，我用我自己的錢，做了我喜歡做的事，您就放心吧，錢放在好地方……”“什么地方？”
        “這是秘密，不能逼供，”她說，“您不是也有自己的秘密嗎？”
        “我是一家之長，我不該有我的事要辦嗎？”
        “我也有我的事要辦?！?br />      “準(zhǔn)不是什么好事，所以才不能對父親說，葛朗臺小姐！”
        “是地地道道的好事，就是不能告訴父親。”
        “起碼得告訴我你什么時候把金子拿出去的吧？”
        歐也妮搖頭。
        葛朗臺被女兒氣得臉色發(fā)白。他跺腳，好不容易找到話說，大聲嚷起來：“你這該死的、歹毒的丫頭！??！這丫頭要勒死親爹了！爺爺?shù)牡叮∫氖俏也荒苋∠愕睦^承權(quán)，要命的桶！”
        “她一動不動，眉頭也不皺一皺！她比我葛朗臺還葛朗臺。你起碼不會把金子白扔吧。你倒是說呀！”歐也妮瞧著她父親，那帶刺的目光惹惱了他。
        “歐也妮，你是在我家，在你父親家里。你如想繼續(xù)住下去，就得服從我的命令?！睔W也妮垂下了頭。
        “你在我最心疼的節(jié)骨眼上來傷我的心，除非你屈服，否則我再也不想見你?；啬惴坷锶グ?。不讓你出來你就不能出來。仆人會給你送去面包和水的。聽見沒有？走！”歐也妮抬頭，高傲地望了父親一眼，回到她自己的房里去了。
  （摘編自巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺》）文本二：      如果說司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實主義的序幕，那么巴爾扎克則把它推向了高潮。在巴爾扎克看來，要描寫整個社會的風(fēng)俗史，勢必要描繪眾多的人物和場面。他精辟地闡述了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的基本原則：從現(xiàn)實出發(fā)，廣泛地概括社會生活，突出典型性的大事件，刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造來綜合反映整個時代各階層的生活風(fēng)尚和錯綜復(fù)雜的歷史事件，展現(xiàn)廣闊的社會歷史畫面。以他流傳最廣的《歐也妮?葛朗臺》為例，小說的故事在家庭內(nèi)部日常生活中展開，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說：這是一出“沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇”。而就家庭范圍而言，其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇。
  （摘編自李群英《巴爾扎克與曹雪芹創(chuàng)作思想比較論》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.歐也妮把“一個可憐姑娘的積蓄”全部給了她的堂弟。心中有“愛”，她的精神世界更加豐富，心靈更加美好，品格更加高尚。
  B.小說描寫葛朗臺太太聽說女兒把積蓄都給了她的堂弟，嚇壞了，并且無計可施，主要是為了說明她是一個膽小怕事、毫無主見、沒有家庭地位的可憐女人。
  C.“他撲上去吼道”中的“撲”和“吼”等字，生動形象地刻畫出葛朗臺冷酷無情、愛財如命的形象，揭露出他眼中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
  D.當(dāng)葛朗臺太太受到驚嚇被送上樓，葛朗臺雖然獨自留在客廳，但并沒有想著他太太的病，想著親情，而是想著“金子哪里去了”。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.雖然司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實主義的序幕，但是巴爾扎克把它推向了高潮，無疑，后者比前者更有文學(xué)才華。
  B.巴爾扎克認(rèn)為，不描繪眾多的人物和場面，就不能描寫整個社會的風(fēng)俗史。這促使他精辟地闡述了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的基本原則。
  C.巴爾扎克的現(xiàn)實主義寫作原則中，事件要典型，如錯綜復(fù)雜的歷史事件；人物要典型，如刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造。
  D.《歐也妮?葛朗臺》的故事雖然在家庭內(nèi)部日常生活中展開，但就家庭范圍而言，慘烈程度上卻不亞于古典悲劇。
  （3）文本一中，以葛朗臺父女的對話為主要敘述方式，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。
  （4）文本二指出，“這是一出‘沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇?！?，請結(jié)合文本一內(nèi)容對此句話進(jìn)行簡要分析。
  組卷：31引用：6難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用II（10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        燒烤的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他烹飪方式。燉煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水裝置，煎炸需要較多食用油，但①_____：幾根樹枝，一堆火，就能讓腥膻的生肉，變成油花四溢，香氣撲鼻的烤肉。
        但嚴(yán)格說來，“燒”和“烤”兩個漢字，②_____?！墩f文解字》對“燒”的釋義是一個更復(fù)雜的字“爇”。爇是一個會意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱。今天，在云南滇西地區(qū)還存在著一種古老的美食“火燒肉”——把整豬肉埋入柴草堆里，點燃，慢慢等待火焰燃燒熄滅。然后洗掉豬皮表面燒焦的地方，剩下半生不熟的豬肉切薄片后涼拌吃。無疑，這是古老的“燒”保存至今的飲食活化石，也是漢語、漢字很早就對云南邊陲產(chǎn)生影響的例證。③_____，北京知名老字號“烤肉宛”藏著一塊匾，那是1946年由齊白石題寫的，上書“諸書無烤字，應(yīng)人所請，自我作古”。“自我作古”，絕不是齊白石自大，事實上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有“烤”字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字，可能是自北方或西北的外來民族語言，也可能是民間俚語的逐漸演化。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）請從加點字中挑選出一例會意字，參考文中畫橫線的句子，就所選漢字的字形與字意做出解釋。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟(jì)、家和萬事興，都說的是“和”。中華傳統(tǒng)文化中的“和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和”而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭。
        請你結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α昂汀钡恼J(rèn)識和理解。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析