2022年青海省西寧一中高考歷史段考試卷（3月份）
發(fā)布：2025/1/2 0:30:2
一、選擇題。
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1．錢穆先生關(guān)于“如何研究中國政治史”曾說道：“我們通常說中國自秦漢以下是統(tǒng)一之開始，其實此說亦宜修正。西周以下，中國早已具有統(tǒng)一規(guī)模了。只是那時是封建政治下的統(tǒng)一，而秦漢以后乃是郡縣政治下的統(tǒng)一?！蹦軌蜃糇C上述觀點的史實是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
2．馬克思認為社會主義是發(fā)達資本主義之后的一個自然歷史過程，在社會主義社會，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有，階級消失，作為階級統(tǒng)治工具的國家不復(fù)存在，剩余價值消失，以勞動券衡量產(chǎn)品價值，貨幣、貿(mào)易、商品市場因而喪失了存在的必要。對比斯大林模式，我們發(fā)現(xiàn)斯大林模式（ ?。?/h2>
組卷：14引用：1難度：0.5 -
3．如圖是美國1821-1920年新增歐洲移民示意圖。下列不屬于這一期間移民因素的是（ ?。?/h2>組卷：150引用：15難度：0.5 -
4．外國商業(yè)擴大到中國內(nèi)地，促進了中國商人階級的發(fā)展，他們不久就接管了西方商品的銷售。早在1869年，英國一位官員說道：“由于在語言上占優(yōu)勢、擁有市場、開支較低，中國人幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營。”這段材料說明了在近代中國（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6 -
5．明清時期有一類土地被稱之為“族田”，按其地租用途不同有：如義田是為賑濟本站族中貧而不能自立者，學田作為鼓勵教育族內(nèi)子弟的費用。明清兩朝的政府也在法律上作出規(guī)定以保障宗族對這類土地的所有，禁止侵沒盜賣族田。對上述現(xiàn)象解讀最準確的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.7 -
6．春秋戰(zhàn)國時期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強調(diào)“法”和“刑”，老子強調(diào)自然的靜態(tài)平衡，墨子主張“愛無差等”，雜家主張“治國公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是（ ）
組卷：204引用：101難度：0.9 -
7．“在1912和1913年，他們憑借技能和勇氣爭取使民國能夠運轉(zhuǎn)。西式的民主制度馬上證明太洋化、太新型和太軟弱，難以負擔他們托付的重任?！蔽闹械摹八麄儭笔侵福ā 。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.7 -
8．孔子創(chuàng)立的儒家思想影響深遠，他提出的“君子和而不同”已成為中國政治智慧的結(jié)晶，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把它運用于國際關(guān)系領(lǐng)域。下列史實符合這種思想的有（ ?。?br />①《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂
②《中美聯(lián)合公報》的發(fā)表
③“一國兩制”方針的提出
④和平共處五項原則的提出。組卷：78引用：6難度：0.9 -
9．《詩經(jīng)?小雅?斯干》載：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦，無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”。造成這一歷史現(xiàn)象的制度性因素是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.9 -
10．儒家“尊王”、“忠君”及“三綱”思想的精神實質(zhì)，從來都不是讓人們無條件地服從君權(quán)，或無止境地強化王室權(quán)威，而是敏感于地方勢力的膨脹，以及諸侯興起、地方權(quán)力過大破壞天下安寧的教訓。從儒家思想演變的進程看，最能佐證這一觀點的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：29難度：0.7
二、問答題
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29．閱讀材料，回答問題。
材料一：一方水土養(yǎng)育一方人，齊魯大地給了山東人一副偉岸的體魄，北國蒼茫，山高地闊，黃河雄勁奔放，山東人的血液中流淌著原始的野性。登上泰山，你所能感到的那種博大寬廣就是山東人的胸懷！去年過年的時候，我寫了一副對聯(lián)：上報九天五谷豐登，下表九泉一門忠孝。橫批：又是一年。父親看了后，說橫批不好，我征求他的意見，他說把橫批改成“勤儉持家”吧。
《二十四孝》輯錄了24個“孝動天地”的故事，其中有關(guān)山東人的就有齜指心痛的曾參，單衣順母的閔損，為親負米的仲由，賣身葬父的董永等。
——摘編自《全景掃描山東》材料二：《水滸傳》的核心價值觀有兩個，一是忠義價值觀，二是暴力價值觀……忠義文化一直是江湖幫派文化的核心價值觀，各種幫派都會設(shè)置各種幫規(guī)，而幫規(guī)要體現(xiàn)的就是忠義文化。一方面忠義文化與社會主流價值觀一致，使幫派能存活于社會；另一方面則是用這種思想意識去控制與約束，是一種精神管理的需要。
——《水滸傳講的是忠義與暴力》（1）依據(jù)兩則材料，概括山東人的性格特征。
（2）依據(jù)所學知識，概述山東人性格特征形成的地理和歷史因素。組卷：2引用：2難度：0.5 -
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在古代中國，縣以下基層社會，由具有強烈自治色彩的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列（里社保甲與行會等亦均以家族、宗族等實體組成）在行政司法、經(jīng)濟活動精神生活等方面，成為國家末端政權(quán)的補充，起到所謂“結(jié)構(gòu)--功能替代物”的作用。費正清曾說：“中華帝國有一個不可思議的城方，就是它能用個很小的官員編制來統(tǒng)治如此眾多的人口?！边M而他解釋：“政府統(tǒng)治的活動可以區(qū)別為兩類，一類是往下只到地方縣一級的正規(guī)官傣機構(gòu)的活動，另一類是由各地縉紳之家進行領(lǐng)導(dǎo)和施加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動。”“地方長官是中央政府任命的該地唯一代表。這種表面地位造成的結(jié)果，就是地方長官只有在與當?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作?！?br />--摘編自張研、牛貫杰《清史十五講》材料二 在清末民國的地方治理中，形成了幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機構(gòu)，他們的首領(lǐng)人員是各地的士紳。如縣議（事）會、參事會、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)議（事）會、董事會、鄉(xiāng)董（佐）；各縣的教育、警務(wù)、實業(yè)和財務(wù)等四類局、所，縣、區(qū)、鄉(xiāng)保衛(wèi)團等地方保衛(wèi)機構(gòu)；教育、警務(wù)、自治等各種形式的區(qū)鄉(xiāng)行政機構(gòu)；各地鄉(xiāng)村長副、正佐等村治組織；農(nóng)會等社會自治團體等。曾經(jīng)是以“士”為基本特征的文化權(quán)威在地方自治的制度演變之下，逐漸開啟了“士紳權(quán)紳化”和“紳權(quán)體制化”。此時的士紳已非傳統(tǒng)社會中的威望型人士，而是更多的依賴于占有公共組織和權(quán)力機構(gòu)的權(quán)紳。他們在主持基層社會的公共事務(wù)時，已經(jīng)不是源于他們曾經(jīng)所具有的無形的社會聲望，而是“大多已具有成文的法律依據(jù)”。
--摘編自楊東《中國基層社會治理與參與主體的近代嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古代中國基層治理的特點及其歷史意義。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明清末民國基層治理相較于古代中國的主要不同之處，并分析其成因。組卷：5引用：7難度：0.4