2022-2023學(xué)年重慶市南開中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．有學(xué)者在對湘西里耶出土的秦戶籍簡的研究中，以“最大姓戶數(shù)占總姓氏數(shù)的百分比”為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，得出東周晚期基層社會是高度異姓雜居的結(jié)論。同樣的情況從湖北睡虎地秦簡中也可以得出。這一研究成果揭示出當(dāng)時（　　）

  A．簡牘成為主要書寫材料

  B．血緣社會向地緣社會轉(zhuǎn)變

  C．內(nèi)地人口大量流入邊疆

  D．郡縣制度加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 2．秦漢以后，各朝代幾乎都頒布“牛法”，對牛馬嚴(yán)加保護(hù)，社會上逐漸形成了戒食牛肉的風(fēng)氣，稱為“牛戒”。魏晉隋唐時期，因違犯“牛戒”遭病疫、受惡報(bào)的故事，在民間廣泛流傳。由此可知（　?。?br />①政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
  ②儒佛道思想趨于融合
  ③民間故事滲透主流價值
  ④飲食文化具有民族特色

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：9引用：2難度：0.4

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• 3．含嘉倉也稱含嘉倉城（如圖所示），是隋唐王朝在洛陽修建的大型儲糧倉庫?？脊虐l(fā)掘顯示，含嘉倉城有糧窖287座，不少出土糧窖銘磚上記載的糧食來源地有江南的徐州、蘇州、潤州（鎮(zhèn)江）等，以及華北一帶的邢州、德州、魏州（河北大名）等地。這反映出隋唐時期（　?。?/h2>

  A．南方經(jīng)濟(jì)地位超過北方

  B．農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)極其沉重

  C．城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)

  D．國家具有強(qiáng)大的資源調(diào)配能力
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 4．開寶四年（971年），宋太祖趙匡胤“置市舶司于廣州”，以廣州知州兼市舶使。宋神宗元豐年間廢除州郡兼領(lǐng)制度，改令轉(zhuǎn)運(yùn)司官員擔(dān)任市舶司最高長官。宋徽宗時，又改由朝廷直接派人擔(dān)任專門的市舶提舉官。這一變化（　　）

  A．強(qiáng)化了廣州的外貿(mào)地位

  B．削弱了地方的財(cái)政實(shí)力

  C．造成外貿(mào)管理體制混亂

  D．加強(qiáng)了中央對外貿(mào)的控制
  組卷：7引用：3難度：0.8

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• 5．對于宋儒“復(fù)封建井田”之議，王夫之認(rèn)為：“帝王立法之精意寓于名實(shí)者，皆原本仁義，以定民志、興民行，……其用隱而化以神，固不在封建井田也。”由此可知，王夫之（　?。?/h2>

  A．主張趨時更新	B．反對空談義理
  C．認(rèn)為理在氣中	D．注重以史為鑒
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 6．有學(xué)者指出：鴉片戰(zhàn)爭后，“無數(shù)的農(nóng)產(chǎn)品廉價原料與農(nóng)民血汗一起，從海關(guān)毫無阻擋地流向國外，中國農(nóng)村剩下的只有貧困和愚昧”；新興的非農(nóng)經(jīng)濟(jì)僅限于條約口岸，對傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)幾乎沒有外部效應(yīng)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向解體

  B．城市發(fā)展與農(nóng)村完全脫節(jié)

  C．開埠通商促進(jìn)近代工業(yè)發(fā)展

  D．近代經(jīng)濟(jì)的半殖民地化特征
  組卷：9引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：本題共3小題，共55分。

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料：中國有尊老敬老的傳統(tǒng)?！抖Y記?祭義》曰：“先王之所以治天下者五貴，有德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。”漢朝推行“以孝治天下”，對養(yǎng)老問題非常重視。據(jù)從甘肅武威漢墓中出土《王杖十簡》和《王杖詔令冊》記載，西漢年滿七十歲持有“王杖”者，享有種種特權(quán)，如規(guī)定王杖持有者享有比六百石官員的政治待遇。漢代諸帝都不時頒布賜“高年”者帛、米、酒、肉等的詔令，還有免除年長者家人的賦役等措施。唐朝制定了“侍丁”制度，即留侍父母親人的丁男，“侍丁”的選擇是先盡子孫，次取近親，享有免除賦役、暫緩行刑等待遇。宋代將起源于南北朝的“養(yǎng)老院”制度進(jìn)一步發(fā)展推廣，“居養(yǎng)院”“養(yǎng)濟(jì)院”，都是官方興辦具有慈善性質(zhì)的養(yǎng)老院。同時民間養(yǎng)老院也普遍興起，出現(xiàn)了用個人資財(cái)建立的民間性質(zhì)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。清朝除了繼承前朝的各種養(yǎng)老措施，還多次在紫禁城舉辦“千叟宴”，參與宴會老人感受到了被帝王和國家尊重的無上榮光。歷朝歷代法律對不贍養(yǎng)老人、虐待遺棄老人的“不孝”行為都有明文規(guī)定，除了道德輿論的譴責(zé)，更嚴(yán)重的還有法律的懲戒。漢代律法規(guī)定可處“棄市”之刑，唐代律法規(guī)定可處“絞刑”，《大清律》規(guī)定要處以徒刑。
  ——摘編自孫津華《中國古代養(yǎng)老制度及其啟示》（1）根據(jù)材料概括中國古代養(yǎng)老制度的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代養(yǎng)老制度實(shí)施的意義。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  世博會被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化的“奧林匹克”。下表列出了自1851年部分綜合性世博會概況和主題。從1933年芝加哥世博會以后的每屆世博會都有一個明確的主題，以體現(xiàn)不同歷史時期人類的文明成果和關(guān)心的問題。
  

  時間	舉辦國、城市	主旨或主題
  1851年	英國倫敦	萬國工業(yè)產(chǎn)品展覽
  1876年	美國費(fèi)城	交通和通訊
  1889年	法國巴黎	紀(jì)念法國大革命100周年
  1915年	美國舊金山	慶祝巴拿馬運(yùn)河通航
  1933年	美國芝加哥	一個世紀(jì)的進(jìn)步
  1958年	比利時布魯塞爾	科學(xué)主導(dǎo)的文明與人道主義
  1964年	美國紐約	通過理解走向和平
  1970年	日本大阪	人類的進(jìn)步與和諧
  1985年	日本筑波	人類、居住、環(huán)境與科學(xué)技術(shù)
  2000年	德國漢諾威	人?自然?技術(shù)：展示一個全新的世界
  2005年	日本愛知	自然的睿智

  ——改編自《世博會統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》從表中任意提取至少兩條信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述充分，邏輯清楚，史論結(jié)合。）
  組卷：7引用：4難度：0.5

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