2023年江西省高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  “五四”以來形成、目前仍十分流行的《詩經(jīng)》研究范式可稱為現(xiàn)代詩學(xué)，其特點是把《詩經(jīng)》只做詩講。事實上，《詩經(jīng)》在歷史上是以“經(jīng)”的形式而非以“詩”的形式發(fā)揮作用的，《詩經(jīng)》首先是“經(jīng)”，其次才是“詩”。
        作為“經(jīng)”和作為“詩”區(qū)別甚大。“經(jīng)”是維系中華文明的精神世界及其發(fā)展脈絡(luò)的基本文獻(xiàn)。《詩經(jīng)》作為“經(jīng)”在歷史上起的作用是培養(yǎng)人的溫柔敦厚的中正性情。它通過比喻、聯(lián)想等手段感發(fā)人的心志情意，使人從美的情感體驗上升到善的理性認(rèn)知?！缎腥敗烽_頭“敦彼行葦，牛羊切踐履。方苞方體，維葉泥泥”四句，若只作修辭上的興看，便索然無味；若作“經(jīng)”看，則韻味濃郁。《毛詩》認(rèn)為，此段表達(dá)了“周家忠厚，仁及草木”的道德。古人把《詩經(jīng)》作為經(jīng)，引中出“仁及草木”的哲學(xué)命題，把仁者“愛人”推進(jìn)到了愛自然，這在中國思想史、文化史上的意義是巨大的?？墒?，這些豐富內(nèi)涵在現(xiàn)代詩學(xué)中是看不到的。
        現(xiàn)代詩學(xué)問題出在何處？出在“文學(xué)”概念和世界觀上。中文中“文學(xué)”這個概念最早出現(xiàn)在《論語》，指的其實是文獻(xiàn)、文化。在西方文化中，文學(xué)也有文化的含義，如《共產(chǎn)黨宣言》中有“許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”的說法，其中“文學(xué)”的含義也是廣義的文化?，F(xiàn)代學(xué)科在西方分化出來以后，“文學(xué)”概念特指狹化的文學(xué)專業(yè)。“五四”以來的詩學(xué)從現(xiàn)代“文學(xué)”概念出發(fā)，把《詩經(jīng)》當(dāng)作文學(xué)作品，自然反映不出《詩經(jīng)》在歷史上的作用。
  “五四”以反封建著稱，但由于時代局限，也存在對傳統(tǒng)道德中的永恒內(nèi)容缺乏辨別的弊端。現(xiàn)代詩學(xué)的一個突出特點是別除《詩經(jīng)》解釋中的封建倫理，認(rèn)為《詩經(jīng)》自從成為儒家經(jīng)典，就被打上“思無邪”“溫柔敦厚”的標(biāo)記，成為“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，關(guān)教化”的金科玉律，而這些都不是《詩經(jīng)》的本來面目。這種認(rèn)識不可謂不犀利，但也難說不偏激?！八紵o邪”乃孔子所說，“溫柔敦厚”系《禮記》記載，“經(jīng)夫婦”一段則出自《毛詩序》，上述說法意味著歷史上對《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)解釋全無價值。照這么下來，中華文化還有什么可講的？
        在《詩經(jīng)》產(chǎn)生及流傳過程中，既有“源的真實”，也有“流的真實”。前者指詩篇產(chǎn)生的背景、主題原本是什么，后者指《詩經(jīng)》在歷史上的實際影響是什么。研究《詩經(jīng)》，不能以“源”的真實否定“流”的真實，反之亦然。比如，現(xiàn)代詩學(xué)認(rèn)為《關(guān)雎》反映的是青年貴族的愛情，倘果真如此，那就是源的真實。但是，經(jīng)學(xué)史上古人從未把它作為愛情詩。從孔子開始即如此，新出土的《孔子詩論》強化了這一點?！睹姟氛J(rèn)為是頌“后妃之德”，今文經(jīng)學(xué)認(rèn)為是“刺康王晏起”?？磥砉湃说恼J(rèn)識也不盡同，一篇兼?zhèn)涿来虄烧f。這則是流的真實。從流的真實看，《詩經(jīng)》在歷史上的作用是教化。以教化為導(dǎo)向的《詩經(jīng)》詮釋史與其說是解釋詩的本來意義的歷史，倒不如說是塑造詩教傳統(tǒng)、建構(gòu)中華文化文明的歷史。
        現(xiàn)代分科學(xué)術(shù)推進(jìn)了研究的深入，但也造成了學(xué)科分隔。今后研究《詩經(jīng)》，不樹立國學(xué)、中華文化學(xué)的學(xué)科概念，不采用辯證地統(tǒng)一古今詩學(xué)、打通文史哲界限的新經(jīng)學(xué)方式，而欲覓得《詩經(jīng)》作為“經(jīng)”的豐富而又深刻的底蘊，未必不是緣木求魚。
  （摘編自喬清舉《論＜詩經(jīng)＞“經(jīng)”的意義》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)代詩學(xué)將《詩經(jīng)》視為純粹的文學(xué)作品，因此無法揭示《詩經(jīng)》在歷史上的文化功能。
  B.《詩經(jīng)》以詩教的方式，涵育人的性情，引導(dǎo)人向善，參與塑造了中華民族的精神世界。
  C.在現(xiàn)代詩學(xué)看來，成為儒家經(jīng)典和打上“思無邪”的標(biāo)記，都不是《詩經(jīng)》的本來面目。
  D.揭示“源的真實”是現(xiàn)代詩學(xué)的重要內(nèi)容，這種學(xué)術(shù)探究能拓展《詩經(jīng)》的闡釋空間。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章先亮出現(xiàn)代詩學(xué)的特點，以之引出中心觀點“《詩經(jīng)》首先是‘經(jīng)’”，領(lǐng)起下文的具體論述。
  B.文章引用《行葦》中的詩句，旨在論證把仁者“愛人”推進(jìn)到愛自然在中國思想史上意義巨大。
  C.文章指出“思無邪”來自孔子、“溫柔敦厚”出于《禮記》，意在增強對現(xiàn)代詩學(xué)的反駁力度。
  D.文章引用《毛詩》和今文經(jīng)學(xué)對《關(guān)雎》的評價，論證了古人對《詩經(jīng)》作品的看法不盡相同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“文學(xué)”一詞在中國古代和西方文化中都可以指廣義的文化，但其現(xiàn)代含義是從西方文化中發(fā)展出來的。
  B.如果用現(xiàn)代詩學(xué)的視角來解讀《行葦》的開頭四句，極有可能抽空其積淀的精神底蘊和負(fù)載的文化價值。
  C.對于《蒹葭》，有“刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉”的說法，這種說法體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的闡釋思想。
  D.采用新經(jīng)學(xué)方式，既有助于把握《詩經(jīng)》的文學(xué)價值，又有助于彌補傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的不足，開掘《詩經(jīng)》的豐富底蘊。
  組卷：16引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  全方位夯實糧食安全根基
  ——對話杜志雄、王秀東      嘉賓：杜志雄 中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所黨委書記、研究員
        王秀東 中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院戰(zhàn)略研究中心副主任、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與發(fā)展研究所研究員
        主持人：習(xí)近平總書記多次強調(diào)，糧食安全是“國之大者”。黨的二十大報告再次強調(diào)了糧食安全的重要性。我們在新時代新形勢下強調(diào)糧食安全、保障糧食安全、端牢中國飯碗有何意義？
        杜志雄：首先，這是鄉(xiāng)村振興的底板，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的首要任務(wù)。其次，這是推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在中國這樣一個人口與土地、水等基礎(chǔ)性資源匹配度較低的大國，保障糧食安全從來都不僅僅是一個簡單的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟問題，更是一個事關(guān)國家整體安全的政治問題。
        主持人：黨的二十大報告中強調(diào)“全方位夯實糧食安全根基”，如何理解“全方位”的含義？
        杜志雄：這一新的重大提法，以“全方位”高度概括和濃縮了夯實糧食安全根基、保障糧食安全的全過程、多領(lǐng)域、各方面和系統(tǒng)性的措施，同時也全面明確地界定了我國糧食安全目標(biāo)以及確保國家糧食安全的重要措施和重點任務(wù)。
        從糧食全產(chǎn)業(yè)鏈看，在糧食產(chǎn)業(yè)前端，要確保糧食種子安全、糧食生產(chǎn)的物質(zhì)投入品安全，其中最為關(guān)鍵的是要打贏種業(yè)翻身仗。在糧食產(chǎn)業(yè)產(chǎn)中階段，要通過家庭農(nóng)場和合作社等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體培育，確保始終有人種糧種地。在糧食產(chǎn)業(yè)后端，既要抓好糧食生產(chǎn)儲備運輸體系建設(shè)，更要抓好糧食產(chǎn)后減損和遏制糧食消費環(huán)節(jié)的浪費。
        王秀東：全方位夯實糧食安全根基，要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，將加強糧食綜合生產(chǎn)能力與加強糧食綜合流通能力、糧食國際貿(mào)易調(diào)節(jié)能力、糧食市場宏觀調(diào)控能力有機結(jié)合起來，用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代裝備武裝糧食產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，堅持科技創(chuàng)新驅(qū)動，實現(xiàn)有限資源下的糧食增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，將“藏糧于地”“藏糧于技”與“藏糧于種糧農(nóng)民和糧食主產(chǎn)區(qū)種糧積極性”結(jié)合起來，激發(fā)糧食產(chǎn)業(yè)利益相關(guān)者形成保障糧食安全的合力。
        主持人：當(dāng)前全球糧食安全形勢整體如何？我們要如何平衡糧食自主生產(chǎn)與進(jìn)出口之間的關(guān)系？
        杜志雄：當(dāng)前，全球糧食安全形勢復(fù)雜嚴(yán)峻。一是全球谷物產(chǎn)量和糧食貿(mào)易量下滑。二是全球糧價一路持續(xù)走高。我國人多地少，適度進(jìn)口是必要的。但首先，要“以我為主”應(yīng)對全球糧食市場沖擊，堅持糧食生產(chǎn)自主。其次，要把握好糧食進(jìn)口與國內(nèi)糧食自給率之間的平衡點，平衡利用國內(nèi)國際兩個市場。第三，要拓展多元化糧會進(jìn)口渠道。
        主持人：保障國家糧食安全的根本在耕地，我們在種糧用地方面還存在哪些短板？要如何守住18億畝耕地紅線？怎樣更好地提升耕地保障水平？
        王秀東：目前種糧用地方面，主要存在以下短板：隨著糧食生產(chǎn)重心北移，糧食主產(chǎn)區(qū)進(jìn)一步集中，北方糧食主產(chǎn)區(qū)資源超載風(fēng)險和糧食安全風(fēng)險加劇，耕地數(shù)量減少疊加質(zhì)量退化制約糧食增產(chǎn)潛力。糧食生產(chǎn)逐漸向主產(chǎn)區(qū)集中，黑龍江、河南、內(nèi)蒙古、吉林、安徽5?。▍^(qū)）的糧食產(chǎn)量占全國糧食產(chǎn)量的比重從2000年的25.96%上升到2021年的38.62%。
        杜志雄：一方面，要持續(xù)提升耕地質(zhì)量，嚴(yán)格落實耕地保護(hù)硬措施，要把高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)擺在更加突出的位置，逐步把永久基本農(nóng)田全部建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。另一方面，要深化農(nóng)村土地制度改革和農(nóng)村金融改革。著力解決家庭承包地的細(xì)碎化問題，加強農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場建設(shè)，遏制糧食生產(chǎn)成本隨著耕地流轉(zhuǎn)價格上升而過快增長的勢頭。同時，深化農(nóng)村金融改革，為規(guī)?；r(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)者提供金融支持，緩解其糧食規(guī)?；a(chǎn)的資金約束。
        主持人：保障糧食生產(chǎn)的合理收益，就是在保護(hù)糧食生產(chǎn)者和糧食主產(chǎn)區(qū)的生產(chǎn)積極性。對此，我們還能做些什么？
        王秀東：保護(hù)糧食生產(chǎn)者和糧食主產(chǎn)區(qū)的生產(chǎn)積極性，關(guān)鍵在于建立能夠促進(jìn)糧食生產(chǎn)的利益引導(dǎo)機制，提升政策制定和執(zhí)行的精準(zhǔn)性與穩(wěn)定性。一是適度提高農(nóng)業(yè)補貼規(guī)模，并按照適度的標(biāo)準(zhǔn)遞增，提升農(nóng)民種糧積極性。二是完善農(nóng)業(yè)保險與農(nóng)業(yè)補貼互補的農(nóng)戶收入保障機制，實現(xiàn)三大糧食作物完全成本保險和種植收入保險主產(chǎn)省產(chǎn)糧大縣全覆蓋，適時推進(jìn)價格保險。三是加大農(nóng)田水利、土地整理和農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)等建設(shè)項目補貼力度，探索新增高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)補貼主產(chǎn)區(qū)由中央財政支持、主銷區(qū)由地方財政重點支持的政策，確保各類農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程項目高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量實施。
        主持人：“全方位夯實糧食安全根基”，我們要全面把握、準(zhǔn)確理解“全方位”的內(nèi)涵，不斷提升糧食綜合生產(chǎn)能力，端牢中國飯碗。感謝兩位嘉賓分享精彩觀點。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．保障糧食安全，在糧食產(chǎn)業(yè)前端，就要保障糧食種子安全，打贏種業(yè)翻身仗是關(guān)鍵。
  B．構(gòu)建“以我為主”的糧食安全體系，就要堅持糧食生產(chǎn)自主，因此要逐步減少糧食進(jìn)口。
  C．保障糧食安全的根本在耕地，但是耕地數(shù)量減少疊加質(zhì)量退化使得我國糧食已無法增產(chǎn)。
  D．加強農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場建設(shè)，就能遏制糧食生產(chǎn)成本隨耕地流轉(zhuǎn)價格上升而增長的勢頭。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．保障糧食安全不僅關(guān)乎我國鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，更關(guān)乎國家整體安全。端牢中國飯碗，可以提升我們應(yīng)對風(fēng)險的底氣。
  B．我國糧食生產(chǎn)重心集中在北方，大力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田就能化解北方糧食主產(chǎn)區(qū)資源超載風(fēng)險和糧食安全風(fēng)險。
  C．為保障農(nóng)民種糧收益，提升農(nóng)民種糧積極性，政府可以適度提高農(nóng)業(yè)補貼規(guī)模，推進(jìn)農(nóng)作物價格保險。
  D．“全方位夯實糧食安全根基”的“全方位”既指全過程、多領(lǐng)域、各方面和系統(tǒng)性，也指目標(biāo)、措施和任務(wù)。
  （3）作為××中學(xué)的學(xué)生代表，你現(xiàn)場聆聽了這次訪談，會后，你將在主題班會上向同學(xué)們傳達(dá)，請列出你的發(fā)言提要。
  組卷：18引用：3難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  蟬如夏花
  樊澤寶      ①蟬是夏日的精靈、信使，是夏天獨一無二的代言人。
        ②蟬有著“昆蟲音樂家”“大自然的歌手”的美譽，知了叫，暑天到，蟬鳴是盛夏的一道靚麗風(fēng)景。它們在樹上肆意地高聲吶喊，沒完沒了的唱個不停，好像正享受這熱浪滾滾的季節(jié)。有了它們的鳴唱，夏天也多了一份韻味。
        ③真的，從破土而出的那一霎那，它便奔波于天空與樹木之間，在大地上有了第一聲蟬的鳴叫，緊接著蟬聲開始大規(guī)模集結(jié)，表示著夏天兵臨城下的攻堅戰(zhàn)開始了，夏天的熱辣味道就是它們唱出來的。
        ④它清脆、響亮的高音統(tǒng)治了整個世界。側(cè)耳傾聽那發(fā)自內(nèi)心深處的如歌蟬鳴，是那樣令人愉悅的動聽，或輕柔委婉，或低沉凄切，或高昂激越，或雄偉嘹亮……那聲聲鳴唱里，我感受到蟬不倦的精神，執(zhí)著的情愫，以及生命的活力與勃發(fā)。
        ⑤鄉(xiāng)村的蟬鳴是深情的，是快樂的，是亢奮的。有了聲聲蟬鳴，調(diào)皮的孩子就學(xué)會了爬樹，開始高舉捕蟬的網(wǎng)子，試圖網(wǎng)住夏天的情趣；有了聲聲蟬鳴，鄉(xiāng)村的時光便濃綠下來，日子也悠長了起來。多少個夏夜，蟬為我們放情歌唱，演奏著一場又一場精彩的、動人心弦的大型交響樂。
        ⑥優(yōu)美、動聽的蟬鳴是豐收、幸福的代言者；高亢、激情的蟬鳴是堅強不屈、勇于抗?fàn)幍奶柦恰Ｋ懥松钪械拿烂顦氛?，每一個跳動的音符都回味無窮。尤其是在林蔭路上，那清冽的聲音。由近及遠(yuǎn)，時高時低。此起彼伏?；蜞诹良ぴ?，熱烈奔放；或抑揚頓挫，婉轉(zhuǎn)悠長；或輕哦低吟，纏綿繾綣；蟬鳴如琴，琴鳴知心。其氣勢之壯，配合之巧，和聲之美，可謂天籟之音，令人心曠神怡。
        ⑦有蟬鳴的樹蔭下，總有聊不透的方言俚語，道不完的家長里短；有蟬鳴的日子里，總有訴不盡的兒女情長，剪不斷地牽纏掛肚。老人們愛在蟬鳴的伴奏下，講述著過往的歲月，期盼著來年的收成；孩子們愛在蟬鳴的吟唱中，勾畫著心中的夢想，幻想著未來可期。蟬在高處唱，人在低處語，這種和諧共生，彼此守望，讓鄉(xiāng)村的夏日更增添了幾分真實，自然，純樸。
        ⑧這個季節(jié)假若沒有了蟬的鳴叫，就像春天沒有了鮮花，秋天沒有了寒霜，冬天沒有了白雪一樣，該是怎么樣的清靜和寂寥，我們想象不出會是一種什么狀況。
        ⑨七月流火，烈日炎炎，生靈備受炙烤，在與酷暑抗斗中，萬物在熱浪的淫威與肆虐之下已是綿綿無力，蔫巴巴死寂沉沉，唯有蟬愈熱愈精神，愈熱嗓愈亮，似奮進(jìn)的鼓點時時喚醒人們別忘振奮精神。
        ⑩古往今來，那“知了、知了”的鳴唱，曾使多少文人墨客寫下了無數(shù)優(yōu)美動人的詩篇。歷代文人詠蟬詩姹紫嫣紅、爭奇斗艷，隨意采擷幾朵，慢慢品讀，定會陶醉，初唐虞世南的蟬最為后世所稱道：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?br />?蟬的一生可謂壯哉，從地下鉆到地面，需要在樹干上褪一層殼，才能開始鳴叫，為了這聲鳴叫，它在地下已蟄伏了三年五年，甚至十幾年才重新回到地面。無盡的黑暗，幾多辛酸，一生要經(jīng)歷多次蛻變，而在地上壽命最長的也就六七十天。雖然生性笨拙，動作緩慢，但一旦破土而出，憑著一種精神，就向著它這一生中的制高點頑強的攀登，去完成它一生中的最后一次蛻變，而且都是在烈日炙烤中。
  ?其生命雖然短暫，但仍然引吭高歌，不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占，這就是蟬的風(fēng)格。
  ?我們不能不為這小生命的堅韌而贊嘆，人若如蟬，也不失為一種完美的人生！在短暫的人生之路上，只要一息尚存，我們都會傾盡半生甚至更長的時間去忍耐，去拼搏，去積淀，為了理想而不顧一切去奮斗！
  ?且聽蟬鳴，領(lǐng)悟生命的純粹，感受悠悠的禪意。讓我們像蟬一樣矢志不渝，無怨無悔地盡情展露生命的芳華，奏響生命的凱歌！
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇獨句成段，用隱喻句來議論抒情，定下了全篇濃烈的抒情基調(diào)。
  B．⑤⑥⑦段描述鄉(xiāng)村蟬鳴，主要表達(dá)對鄉(xiāng)村生活的懷念，對純樸鄉(xiāng)土人情的眷戀。
  C．⑩段中點出虞世南的《蟬》不僅從側(cè)面表達(dá)了對蟬的精神品質(zhì)的贊美，還增添了文章的文化意蘊。
  D．文章標(biāo)題有特色，以夏花之絢爛喻蟬生之熱烈，聲色相映，獨具韻味。
  （2）尾段說“且聽蟬鳴，領(lǐng)悟生命的純粹，感受悠悠的禪意?！弊髡邚穆暵曄s鳴中領(lǐng)悟到了哪些“禪意”？請根據(jù)文本概括。
  （3）散文的重要特征是“散而不亂，氣脈中貫”，結(jié)合本文說說你對此的理解。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        目前世界通用的歷法是“公歷”，又被稱為“陽歷”，它以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為基準(zhǔn)確定。①。在我國的農(nóng)歷中，每月的長度為29天或30天，和月相變化的平均周期29.53天吻合，從而能夠保證在每月的十五和初一人們能分別看到圓月和新月；每年基本長度為12個月，這樣得到的全年天數(shù)會比回歸年（地球繞太陽一圍所用時間）的實際長度差11天左右。于是，農(nóng)歷采用以在特定的年份加入閏月的方式，修正與回歸年之間的天數(shù)差異。這種既考慮月相變化、②，被稱為“陰陽歷”。
        農(nóng)歷歷法雛形早在春秋戰(zhàn)國期間就已經(jīng)形成，漢武帝時的《太初歷》已經(jīng)相當(dāng)接近我們現(xiàn)在使用的農(nóng)歷。該部歷法首次明確提出了24節(jié)氣。在公轉(zhuǎn)軌道上，地球每轉(zhuǎn)過約15度，農(nóng)歷就會設(shè)置一個新的節(jié)氣。同一地區(qū)在同一節(jié)氣時的氣溫、光照、雨水等條件基本固定，從而使節(jié)氣能夠很好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！短鯕v》規(guī)定，如果某一年的某個月份中只有一個節(jié)氣，那么這個月之后 ③。這種置閏方法能夠把月份和氣候的冷暖變化調(diào)節(jié)得更合理，被一直沿用到現(xiàn)在。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)材料內(nèi)容，給“農(nóng)歷”下一個定義，要求語言簡明，不超過60個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：21引用：6難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “奪胎換骨”“以故為新”是黃庭堅詩歌創(chuàng)作的基本原則；“對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”是王國維對詩人創(chuàng)作的具體要求；“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”是林黛玉傳授給香菱的作詩秘籍。
        上述三人關(guān)于詩歌創(chuàng)作的言論對我們觀察自然宇宙、看待萬事萬物、感悟社會人生也頗具啟示意義，你對其中的哪一條感觸最深？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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