人教部編版必修上冊《第10課 師說》2022年同步練習(xí)卷（7）

一、課內(nèi)理解

• 1．韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在其語言風(fēng)格的多樣上。請簡要評析本文語言上的特點(diǎn)。
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析

• 2．對于《師說》一文爭論的焦點(diǎn)是文章有沒有中心論點(diǎn)。傳統(tǒng)的和現(xiàn)行的教學(xué)參考書都認(rèn)為有，而一些名師或?qū)W者認(rèn)為沒有，你怎樣認(rèn)為呢？請說明理由。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 3．《師說》在批判當(dāng)時“恥學(xué)于師”的陋習(xí)時，提出了一些嶄新的、進(jìn)步的思想，也體現(xiàn)了作者思想的局限性。如何理解本文思想的進(jìn)步性和局限性？
  組卷：0引用：3難度：0.7

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二、文言文閱讀

• 10．閱讀下文，完成問題。
  師說
  [唐]韓愈      ①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        ②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，□恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        ③圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （1）韓愈，字

   

  。
  （2）可填入第②段方框處的虛詞是

   

  
  A．以
  B．而
  C．則
  D．其
  （3）分析第③段舉例論證的作用。
  （4）概括本文的寫作目的。
  組卷：13引用：3難度：0.6

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• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
        古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
        圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （1）下列各句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項是

   

  
  

  A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也	受：通“授”，傳授。
  B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣	眾人：很多人。
  C．是故無貴無賤，無長無少……	無：無論，不分。
  D．夫庸知其年之先后生于吾乎	庸：哪，豈。

  （2）下列句子中沒有通假字的一項是

   

  
  A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
  B．夫庸知其年之先后生于吾乎
  C．或師焉，或不焉
  D．則知明而行無過矣
  （3）韓愈，字

   

  ，世稱

   

  ，謚號“

   

  ”，作品集有《

   

  》。他是唐代“

   

  ”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  。
  （4）用課文原文回答下列問題。
  ①老師的職能是什么？
  ②擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
  ③作者提出的新型的師生關(guān)系是怎樣的？
  （5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
  ②好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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