2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        在中國(guó)，雖然鄉(xiāng)愁有獨(dú)特的意義，但它并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體，只要有歷史、有記憶，都有鄉(xiāng)愁。比如我們讀古布臘文學(xué)，讀到《荷馬史詩(shī)》中的《奧德賽》，其中的奧德修斯返鄉(xiāng)，其實(shí)就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說(shuō)解決他的鄉(xiāng)愁問(wèn)題。這也鑄成了西方文學(xué)藝術(shù)從古希臘延續(xù)數(shù)千年的主題，即返鄉(xiāng)主題。可見(jiàn)，鄉(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象，甚至是人類(lèi)文明的普遍現(xiàn)象，并不為傳統(tǒng)中國(guó)所獨(dú)有。
        但是，也必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性。就中國(guó)上古文明的連續(xù)性來(lái)講，起碼自距今6000年左右的仰韶文化開(kāi)始，已經(jīng)有了一個(gè)明晰的開(kāi)端，這一開(kāi)端就是農(nóng)耕。這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系里，土地是人賴(lài)以生存的最重要財(cái)富，它是不可移動(dòng)的。與此比較，游牧或商業(yè)民族的財(cái)富，馬駝牛羊或金銀細(xì)軟，要么是可移動(dòng)的，要么是便攜式的，均不會(huì)對(duì)人的居處形成恒久的制約。人們常說(shuō)商人沒(méi)有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對(duì)薄弱，原因就在于他們的生存沒(méi)有受到來(lái)自土地的巨大約束。相反，農(nóng)耕民族是受土地約束的。過(guò)去，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)是鄉(xiāng)土中國(guó)，就是看到了農(nóng)耕生產(chǎn)方式以及由此孕育的鄉(xiāng)土觀念，對(duì)中國(guó)人形成了強(qiáng)大而持久的約束。也就是說(shuō)，中國(guó)式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅(jiān)固和不可動(dòng)搖的性質(zhì)。
        但是，當(dāng)人體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的時(shí)候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個(gè)反觀、反思或者是眺望的對(duì)象。這意味著，在中國(guó)，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個(gè)悖論仍然存在，即人只有離開(kāi)故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。據(jù)此，當(dāng)我們觀察中國(guó)歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象：很多文人騷客喜歡寫(xiě)關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)篇，幾乎所有的田園詩(shī)都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的，但是，詩(shī)人筆下的故鄉(xiāng)和田園，和他們實(shí)際生活的鄉(xiāng)村并不一樣，它摻入了太多美化和理想的成分。所以，我認(rèn)為，無(wú)非因?yàn)猷l(xiāng)村只代表了他的童年記憶，是他置身都市喧囂時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的一種情感回望。由此展示的只是一個(gè)想象的鄉(xiāng)村，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。
        當(dāng)然，在中國(guó)歷史上，也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩(shī)的詩(shī)人。比如陶淵明，他既是一位田園詩(shī)意的表達(dá)者，同時(shí)又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者，但是事實(shí)上，他的生活過(guò)得并不美好，他根本無(wú)法靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)養(yǎng)活自己和他的家庭，更難以借此過(guò)上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《乞食》詩(shī)，談到自己去鄰居家要飯的情景，即“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”。由此，我們必須理解鄉(xiāng)愁問(wèn)題有典型的理想性質(zhì)?；蛘哂妹缹W(xué)的詞語(yǔ)來(lái)講，即便我們對(duì)童年時(shí)代有豐富的記憶，這個(gè)記憶也不是對(duì)往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩(shī)性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。
        對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人來(lái)講，雖然他們很容易讓自己沉浸于鄉(xiāng)愁之中，但也并沒(méi)有妨礙對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的理性思考。也就是說(shuō)，他們可能從陶淵明那里吸取了教訓(xùn)，雖然不斷追憶田園之美，事實(shí)上卻并不愿意真正生活于鄉(xiāng)村之中。當(dāng)然，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，一種既滿(mǎn)足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的，這就是在實(shí)際生活的都市之內(nèi)營(yíng)造鄉(xiāng)居，即園林。園林對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的意義，往往就在于完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移。也就是說(shuō)，他們情感上回望鄉(xiāng)村，理性上又拒絕回歸鄉(xiāng)村，變通的方法就是將作為回望對(duì)象的鄉(xiāng)村直接搬到城里。就此而言，園林不能不說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文人解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的一個(gè)偉大發(fā)明。它把存在于記憶或空間遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)愁，借助園林置入當(dāng)下生活，使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在目前。在此，所謂的鄉(xiāng)愁，最終就以園林這種物化的形式被表現(xiàn)成了傳統(tǒng)文化中的“城中村”。據(jù)此我們也不難理解，中國(guó)園林營(yíng)造，之所以在隋唐以后進(jìn)入文人園林主導(dǎo)的時(shí)代，原因之一則是對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了士人的情感世界。
  （摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》）      材料二：
        從文學(xué)地理學(xué)的角度談鄉(xiāng)愁，就是從文學(xué)地理空間來(lái)談鄉(xiāng)愁。所謂鄉(xiāng)愁，就是流動(dòng)或遷徙在異地的人們對(duì)于家鄉(xiāng)的一種回憶式的情緒體驗(yàn)，包括對(duì)親情、友誼、愛(ài)情的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)的自然山水與人文景觀的回憶，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶等。鄉(xiāng)愁是時(shí)間的一種積淀，它需要具體的空間來(lái)承載，鄉(xiāng)愁隨著游子所處時(shí)空的不同而具有不同的內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)愁兩個(gè)突出的特點(diǎn)是：時(shí)間感和空間感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》寫(xiě)了四個(gè)時(shí)間段的鄉(xiāng)愁：“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”，每個(gè)時(shí)間段都有兩個(gè)不同的空間，一共是八個(gè)空間。時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)互相生發(fā)，時(shí)間概念與空間概念互為依存。沒(méi)有時(shí)間，空間就是虛泛的。反之亦然。
        鄉(xiāng)愁形成的原因很多?；蚴仟?dú)在異鄉(xiāng)。如唐人王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩(shī)描述的是一個(gè)人背井離鄉(xiāng)，獨(dú)處一個(gè)異質(zhì)空間的情景，因此就特別思念家鄉(xiāng)的親人，佳節(jié)尤甚。或是歸期難定。如唐人李商隱的《夜雨寄北》，這首詩(shī)所描述的比王維那一首還要凄涼：不僅背井離鄉(xiāng)，而且歸期難定。或是家鄉(xiāng)變了。如漢樂(lè)府《十五從軍征》，這首詩(shī)所描述的情景是：從軍六十五載，好不容易回到故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非了，親人都不在了，自己仍然沒(méi)有歸宿感。
        可見(jiàn)鄉(xiāng)愁形成的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異地回到家鄉(xiāng)；二是由于時(shí)間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)，也無(wú)法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。第一個(gè)原因是空間阻隔，第二個(gè)原因是空間異質(zhì)。
        國(guó)外也有學(xué)者講到鄉(xiāng)愁形成的原因。例如德國(guó)著名哲學(xué)家康德就在《自然地理學(xué)》中講道：“據(jù)說(shuō)山區(qū)的空氣是鄉(xiāng)愁，特別是瑞士人鄉(xiāng)愁的原因，因?yàn)槿鹗咳巳绻麃?lái)到別的國(guó)家，特別是在聽(tīng)到其民族歌曲時(shí)，就變得郁郁寡歡，甚至當(dāng)人們不允許他們返回故鄉(xiāng)時(shí)因此而死?！笨档碌脑?huà)表明，鄉(xiāng)愁是人類(lèi)的一種具有普遍性的情緒體驗(yàn)。鄉(xiāng)愁形成的原因雖然很多，但是概括地講，都是由于時(shí)間作用下的空間阻隔與空間異質(zhì)。
  （摘編自曾大興《文學(xué)地理學(xué)視野中的鄉(xiāng)愁》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的不可移動(dòng)性，使中國(guó)人的鄉(xiāng)土觀念根深蒂固。
  B.鄉(xiāng)愁有典型的理想性質(zhì)，中國(guó)傳統(tǒng)文人田園詩(shī)之美，是對(duì)并不美麗的原鄉(xiāng)的審美表達(dá)。
  C.鄉(xiāng)愁主題的詩(shī)主要集中在田園詩(shī)中，陶淵明是少見(jiàn)的身在鄉(xiāng)村而能寫(xiě)出田園詩(shī)的人。
  D.鄉(xiāng)愁具有追憶和回望的性質(zhì)，詩(shī)人展示的是異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的想象，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)愁是人類(lèi)文明的普遍現(xiàn)象，任何一個(gè)民族，只要有歷史、有記憶，都會(huì)有鄉(xiāng)愁。
  B.農(nóng)耕民族與游牧或商業(yè)民族故鄉(xiāng)觀念的有無(wú)濃淡決定了土地對(duì)他們生存的約束。
  C.鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人離開(kāi)故鄉(xiāng)為前提，這與費(fèi)孝通先生所說(shuō)的鄉(xiāng)土中國(guó)理論并不矛盾。
  D.兩則材料雖分別從文化藝術(shù)和文學(xué)地理學(xué)不同角度探討鄉(xiāng)愁，但都談到了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。
  （3）關(guān)于“城中村”的價(jià)值，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“城中村”是既能滿(mǎn)足中國(guó)傳統(tǒng)文人的都市化欲望，又能撫慰其鄉(xiāng)愁的變通方法。
  B.“城中村”指園林，是中國(guó)傳統(tǒng)文人溝通理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，是鄉(xiāng)愁的物化形式。
  C.對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了中國(guó)傳統(tǒng)文人的情感世界，使他們?cè)趯?shí)際生活的都市營(yíng)造園林。
  D.中國(guó)傳統(tǒng)文人將體現(xiàn)審美記憶的鄉(xiāng)愁借“城中村”置入當(dāng)下，使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在眼前。
  （4）材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)以王安石的《泊船瓜洲》（“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）為例，結(jié)合材料二，談?wù)勗?shī)中鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  丁香花下
  黃秋耘      今年的暮春和初夏，我是在北京度過(guò)的。除了刮風(fēng)天和陰雨天，我吃過(guò)晚飯后就遛到中山公園去，去紫丁香花叢中消磨掉整個(gè)黃昏。一個(gè)人安靜地坐在公園的長(zhǎng)椅子上，讓那濃郁的花香彌漫在包圍著我的氣氛里，沉思著四十多年來(lái)像云煙一般的前塵往事。對(duì)于一個(gè)性情孤僻而心境寂寞的老年人來(lái)說(shuō)，這恐怕是最難得的享受了。
        一個(gè)熟悉而親切的面孔突然出現(xiàn)在我的面前：“怎么，老黃，又是在這兒碰到你，你好像對(duì)紫丁香花有點(diǎn)特殊的感情似的?！?br />“唔，也許。”
        他狡黠地眨著眼睛：“在你的一生中，說(shuō)不定有一件不尋常的事情和紫丁香花有點(diǎn)什么關(guān)系。比方說(shuō)，在年輕時(shí)候，你是不是認(rèn)識(shí)過(guò)一個(gè)像紫丁香花一般憂(yōu)郁的姑娘？”
        我稍微沉默了一會(huì)兒，就開(kāi)了腔。
  “這是44年前的事了。1936年3月31日，北平的大、中學(xué)生在沙灘北大三院開(kāi)過(guò)一個(gè)追悼在獄中受刑病死的戰(zhàn)友的大會(huì)，會(huì)后舉行抬棺游行。我們的隊(duì)伍跟上千名反動(dòng)軍警碰上了，他們揮舞著警棍、皮鞭和大刀片向游行隊(duì)伍沖擊。我在前面跑，兩個(gè)警察在后面追，我后腦勺挨了一下警棍，鮮血滲出了便帽。看著有一戶(hù)人家虛掩著門(mén)，我推開(kāi)門(mén)一閃身躲了進(jìn)去。當(dāng)時(shí)我渾身都是污泥和血跡，臉上也是紅一塊花一塊的，不像個(gè)人樣。院子里收拾得挺干凈，靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人影。過(guò)了半晌，門(mén)簾子一掀開(kāi)，走出來(lái)一個(gè)很文靜的姑娘，小個(gè)子，大眼睛，年紀(jì)看來(lái)還比我小一兩歲，大概是個(gè)高中學(xué)生吧。她看到我這個(gè)模樣，嚇了一跳，但還是很鎮(zhèn)定地問(wèn)我‘您怎么啦？哪兒受的傷？’”
  “‘我是個(gè)學(xué)生，剛才去參加游行，被警察打傷了。他們要抓我。借您這兒躲一躲，行不行？假如您不同意，我馬上就出去?！?br />“‘您不能出去。這個(gè)樣子出去，豈不是自投羅網(wǎng)！’接著，她把我領(lǐng)進(jìn)屋里，拿出繃帶和藥棉，上了藥，給我包扎好傷口，用酒精擦干凈我的臉孔，關(guān)切地問(wèn)道：‘弄痛了您沒(méi)有？不難受嗎？’
  “我整理整理衣服，站起來(lái)：‘不怎么痛啦！我可以走了?！?br />“她攔住我：‘不行，您身上有血跡，警察會(huì)認(rèn)出來(lái)的！’她從衣柜里拿出一件藍(lán)布大褂兒和一頂舊呢帽：‘是我大哥的，您穿戴上大概還合適，他個(gè)子和您差不多?！?br />“我一再推辭，她有點(diǎn)生氣了：‘唉，您這個(gè)人呀，真是個(gè)書(shū)呆子！生死關(guān)頭，逃命要緊嘛，還顧得上那么多禮數(shù)？’
  “我走出這戶(hù)人家，回頭望一眼門(mén)牌號(hào)碼?？恐{(lán)布大褂和呢帽的掩護(hù)，我安然無(wú)恙地脫險(xiǎn)了。”
  “我養(yǎng)好傷以后，總想著要把藍(lán)布大褂和呢帽還給人家。直接送到她家里去嗎？萬(wàn)一出來(lái)應(yīng)門(mén)的不是她而是別人，那我該怎么說(shuō)才好呢？我只好寫(xiě)了一封短信，請(qǐng)她在下一個(gè)星期六的傍晚親自到中山公園來(lái)今雨軒旁邊的紫丁香花叢附近，取回我借去的大褂和呢帽。收信人的姓名只寫(xiě)著‘大小姐’收?！?br />“我們終于在紫丁香花下見(jiàn)面了。她很大方地走到我面前，稍微點(diǎn)點(diǎn)頭示意。
  “當(dāng)時(shí)我總覺(jué)得，隨便詢(xún)問(wèn)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘的姓名或者介紹自己的姓名都太唐突的。我只是激動(dòng)地對(duì)她說(shuō)：‘非常感謝您的幫忙，那一天，要不是換了衣服，我一出門(mén)就會(huì)被捕的?！?br />“‘別客氣！這些都是我應(yīng)該做的。其實(shí)這些舊東西您大可不必還給我。’
  “‘我怕您不好向您的大哥交代！’
  “‘不要緊。他不是經(jīng)常穿戴的。再說(shuō)，他和您一樣，也是個(gè)大學(xué)生。他是愛(ài)國(guó)的，不過(guò)，沒(méi)有您那么勇敢。’“她將手上的紙包遞給我：‘給，這是您那天換下來(lái)的布大褂和便帽，上面的血跡我給洗掉了。多可惜啊！’”
  “‘其實(shí)，您也大可不必還給我。這件血衣，留下來(lái)作紀(jì)念不是很好嗎？’”
  “她稚氣地笑著說(shuō)：‘您叫我擱在哪兒呢？假如家里的人問(wèn)起來(lái)，我又該怎么說(shuō)才好呢？這件事，除了咱倆，現(xiàn)在還沒(méi)有第三個(gè)人知道！我爹是個(gè)好人，在中學(xué)里教書(shū)，他膽子小得要命！假如讓他知道了……’
  “她默默地望了我一眼，好像要記住我的容貌似的。但很快就說(shuō)：‘假如沒(méi)有什么事，我該走了！’臨別時(shí)我們輕輕地握了握手，手指尖僅僅接觸到對(duì)方的手指尖。她走到離開(kāi)我約莫十多步的地方，迅速地回過(guò)頭來(lái)望了我一眼，好像有點(diǎn)依依惜別的樣子。她那輕盈而苗條的身影，很快就消失在蒼茫的暮色和茂密的紫丁香花叢里面了。我猛地想跑上前去跟她多說(shuō)幾句話(huà)，至少問(wèn)清楚她的姓名，但我終于痛苦地克制住自己，我不愿意株連她，因?yàn)槲疫€隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。
  “這就是全部事情的經(jīng)過(guò)，要說(shuō)是‘愛(ài)情’吧，恐怕算不上；要說(shuō)是友誼呢，又和普通的、尋常的友誼不太一樣，好像多了一點(diǎn)什么東西——革命的情誼，一種患難與共、信守不渝的革命情誼，這是人世間最值得珍貴的東西。不知怎的，雖然事情已經(jīng)過(guò)去四十多年了，每當(dāng)我一看到紫丁香花，一聞到紫丁香花的香味，我就情不自禁地想起了這么一件事，這么一個(gè)人，仿佛又看到她那消逝在紫丁香花叢中的身影，仿佛又聽(tīng)到她離去時(shí)輕輕的腳聲?！?br />      聽(tīng)完了我的故事，那位老先生無(wú)限感慨地說(shuō)：“在我們一生中，生活有時(shí)會(huì)像河流一樣，和另一條河流遇合了，又分開(kāi)了，帶來(lái)了某一種情緒的波流，永遠(yuǎn)縈繞著我們的心靈……唉！怪不得你那樣喜歡紫丁香花。不過(guò)，你真是個(gè)古怪的老頭兒，在斑白的頭發(fā)底下還保持著一個(gè)二十歲小伙子般強(qiáng)烈的感情，這樣的人是不會(huì)幸福的?！?br />（選自《丁香花下》百花文藝出版社1981年版，有改動(dòng)）
        文本二：
  雨巷（節(jié)選）
  戴望舒
  撐著油紙傘，獨(dú)自
  彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
  又寂寥的雨巷，
  我希望逢著
  一個(gè)丁香一樣地
  結(jié)著愁怨的姑娘。
  ……
  像夢(mèng)中飄過(guò)
  一枝丁香地，
  我身旁飄過(guò)這女郎；
  她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
  到了頹圮的籬墻，
  走盡這雨巷。
  《雨巷》是戴望舒的成名之作。這首詩(shī)中的“我”彷徨在江南的悠長(zhǎng)的雨巷，等待看一位姣好的姑娘，也許是這位姑娘的家就在雨巷的盡頭，也許是她回家時(shí)必然要穿過(guò)這條小巷，冬去春來(lái)，日復(fù)一日，雨巷是顯得那樣的寂寥、凄清，更觸人愁的是“我”希望逢著的這位姑娘又偏偏結(jié)著愁怨。詩(shī)人拿丁香來(lái)比喻姑娘顯然寓有深意。我國(guó)古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞?？傊?，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，不過(guò)丁香姣好，卻又容易凋謝。丁香一樣的姑娘，即做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨恐怕也少不了吧？
        從詩(shī)的更深的象征性意蘊(yùn)看，這首詩(shī)中的姑娘形象其實(shí)就是詩(shī)人的理想。他的仿徨求索，就是為了尋找姑娘——理想。姑娘出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的太息與惆悵，莫不帶有可望而不可即——執(zhí)著追求但又無(wú)法把握的象征意味。詩(shī)人就這樣表達(dá)了他追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紫丁香美麗、高潔、香氣馥郁，引逗了作者的情思，老年的“我”覺(jué)得在紫丁香花下回憶過(guò)去是一種美好的享受。
  B.姑娘說(shuō)她的大哥也是愛(ài)國(guó)的，只不過(guò)“沒(méi)有您那么勇敢”，表明了對(duì)“我”的贊賞，也流露出對(duì)哥哥的埋怨。
  C.“我”對(duì)姑娘說(shuō)大可不必把血衣還給“我”，是希望姑娘留下它作紀(jì)念，也含蓄地表達(dá)了對(duì)姑娘的好感。
  D.“我”性情孤僻、心境寂寞，但對(duì)紫丁香花有著超乎尋常的熱愛(ài)，對(duì)四十年前的往事有著年輕人一般的迷戀，無(wú)怪那位老先生說(shuō)“我”是個(gè)“古怪的老頭”。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《丁香花下》是一篇寫(xiě)人記事的散文，采用倒敘的手法，由盛開(kāi)的紫丁香花引出對(duì)往日曾邂逅的少女的回憶。
  B.在敘述結(jié)構(gòu)上，《丁香花下》采用了鏡頭切換的方式，突破了講述者的時(shí)空限制，加快了情節(jié)的推進(jìn)。
  C.文章的心理描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)膩，與動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，揭示了特定環(huán)境下小姑娘的真實(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界。
  D.文本二《雨巷》節(jié)選部分，節(jié)奏舒緩、低沉而又優(yōu)美，營(yíng)造了具有濃重象征色彩的抒情意境，映照出詩(shī)人的孤獨(dú)感傷。
  （3）賞析文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。
  生活有時(shí)會(huì)像河流一樣，和另一條河流遇合了，又分開(kāi)了，帶來(lái)了某一種情緒的波流，永遠(yuǎn)縈繞著我們的心靈……
  （4）《丁香花下》和《雨巷》兩篇作品雖然都將少女的形象和丁香花聯(lián)系在一起，但又有所不同。請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)析。
  組卷：7引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。
        此輪疫情正逢冬季呼吸道疾病多發(fā)期，教育部防控辦主任、體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰在國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制新聞發(fā)布會(huì)上表示，如何多病共防是當(dāng)前教育系統(tǒng)一項(xiàng)重要任務(wù)，每個(gè)地方、每個(gè)學(xué)校都要做好疫情防控應(yīng)急預(yù)案，①

   

  ，就要嚴(yán)格落實(shí)疫情防控的應(yīng)急預(yù)案，做到應(yīng)隔離的盡快隔離，防止校園疫情向社會(huì)其他方面關(guān)聯(lián)。
        王登峰說(shuō)，中小學(xué)生在線(xiàn)課程中增加了指導(dǎo)學(xué)生如何在家度過(guò)隔離期的相關(guān)內(nèi)容，②

   

  ，體育課、藝術(shù)課、勞動(dòng)課等也要通過(guò)線(xiàn)上方式進(jìn)行，“讓孩子們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余，還能像在校園一樣，參加相關(guān)的體育、藝術(shù)和勞動(dòng)活動(dòng)”。
        王登峰還指出，學(xué)校在配合做好新冠疫苗接種工作的同時(shí)，還要做好相關(guān)科普工作?！安粌H要讓所有的學(xué)生和家長(zhǎng)都了解接種新冠疫苗的安全性和有效性，以及個(gè)人接種疫苗對(duì)學(xué)校、家庭和個(gè)人的保護(hù)作用，③

   

  ，減輕他們對(duì)接種疫苗的恐懼。”
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）《紅樓夢(mèng)》中，晴雯、襲人是賈寶玉房中兩個(gè)重要的丫鬟，也是作者著力塑造的兩個(gè)人物。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物研究中，有“晴為黛影，襲為釵副”之說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“晴為黛影”或“襲為釵副”的理解。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“貴人”是一個(gè)很有影響力的符號(hào)。所謂貴人，就是樂(lè)于助人的人。在我們遇到困難和瓶頸的時(shí)候，希望有貴人出手相助，克服困難；當(dāng)我們彷徨在人生的十字路口，需要有貴人鼓勵(lì)教導(dǎo)，指點(diǎn)迷津；在我們春風(fēng)得意、志得意滿(mǎn)的時(shí)候，也需要有貴人用逆耳忠言，批評(píng)提醒……人生路上，能遇到貴人的人，都是有福之人。
        一個(gè)人要想獲得別人認(rèn)可，最好的辦法就是去幫助別人，成為貴人。一個(gè)人縱有蒼生為念，如果不與別人來(lái)往，不去幫助別人，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自認(rèn)尊貴也沒(méi)用。更多人通過(guò)幫助他人而成為貴人，也意味著更多人可以遇到貴人。
        以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)綜合理解材料，寫(xiě)一篇以“成為貴人”為主題的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.3

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