人教新版必修4《第三單元》2015年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/12/29 3:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(9分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
教育與兒童的雙重異化
教育對(duì)休閑的雙重排斥,導(dǎo)致教育與兒童的雙重異化。學(xué)校與休閑在起源上的同義,絕不是巧合。從本質(zhì)上看,教育是人這一特殊的物種享受休閑的特有方式。動(dòng)物只有嬉戲,沒(méi)有教育。人類除了有兒童自在的游戲玩耍之外,還創(chuàng)造了一種新的休閑方式,那就是教育。通過(guò)這種特殊的休閑方式,人類創(chuàng)造的文化得以傳遞并不斷創(chuàng)造出新的文化。但現(xiàn)在的教育通過(guò)不休閑和不教育這兩種方式排斥了休閑,變得只與工作有關(guān),而與休閑毫不相關(guān),那這教育還是教育嗎?
從自然的角度看,學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活,并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活。換句話說(shuō),在童年階段,兒童生活的特性,就是這一階段的人性內(nèi)涵。學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活的這種特性,然后才是引導(dǎo)和提升。如果學(xué)校和教育排斥了休閑,兒童一進(jìn)入學(xué)校和教育場(chǎng)域,就好像一下子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的環(huán)境,其原有的生活方式戛然而止,這種落差是不是也太大了?如果適應(yīng)不好,就會(huì)被貼上終身都可能難以揭除的標(biāo)簽;如果能夠適應(yīng),其本性的壓抑與喪失該有多大!兒童要么不適應(yīng),要么得改變本性來(lái)適應(yīng),那這種教育不是異化的嗎?
尼爾?波茲曼認(rèn)為:“由于局限兒童于書本學(xué)習(xí),由于他們受制于書本學(xué)習(xí)者的心理以及學(xué)校和家長(zhǎng)的監(jiān)督,印刷向兒童關(guān)閉了日常生活的世界?!眱和贿M(jìn)入排斥休閑的學(xué)校,其日常生活世界的大門就被關(guān)閉了。自在的、游戲的、獨(dú)立于成人的生活方式在學(xué)校里沒(méi)有空間,學(xué)校排斥兒童日常生活的這些特性,而倡導(dǎo)刻苦的、規(guī)律的、功利的“工作化”的成年人的生活方式。需要說(shuō)明的是,我們并不是一概地反對(duì)刻苦的、規(guī)律的、功利的生活方式,而是反對(duì)將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式。為什么不能將兒童日常生活的一些特性,比如游戲性延展到學(xué)校生活中,使其成為一種整合的、互滲的生活呢?在兩種生活之間豎起一道門墻,將兒童的特性關(guān)在門外,既異化了教育,也異化了兒童。
在教育對(duì)休閑的雙重排斥下,兒童在人生的初期階段就開始了繁重的“工作”--學(xué)習(xí),使學(xué)生變成了“工作化的兒童”。身著校服的兒童與身著工作服和職業(yè)裝的成年人沒(méi)什么兩樣,都是早出晚歸,都是行色匆匆。正常的參加工作時(shí)間是成年之后,起碼要到18歲之后,但具有諷刺意味的是,兒童只要達(dá)到入學(xué)年齡,似乎就開始“上班”了。要不然我們?yōu)槭裁闯Uf(shuō)“學(xué)生的本職工作就是學(xué)習(xí)”“學(xué)生的天職就是把功課搞好”呢!實(shí)際上探究是人的天性,人是天生愛學(xué)習(xí)的動(dòng)物,處在人生初級(jí)階段的兒童,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)游戲等自己的方式探索著自己生活于其中的物質(zhì)世界和社會(huì)世界。排斥休閑的教育將學(xué)習(xí)“工作化”,一個(gè)明顯的后果是剝奪了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。符合兒童探究天性的學(xué)習(xí),在排斥休閑的教育體制中變成了類似于成年人為養(yǎng)家糊口不得已為之的枯燥乏味的“工作”,真是教育與兒童的雙重異化!
(摘自《新華文摘》)
(1)下列對(duì)“雙重異化”這一概念的表述,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.教育不讓兒童休閑,又不對(duì)兒童進(jìn)行休閑教育。
B.學(xué)校教育不順應(yīng)兒童生活的特征,將學(xué)習(xí)變?yōu)榉ξ兜摹肮ぷ鳌薄?br />C.兒童在異化了的教育環(huán)境中,本性被壓抑與喪失,只有通過(guò)改變本性來(lái)適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)生活。
D.教育不順應(yīng)兒童特征而將學(xué)習(xí)“工作化”,兒童改變本性、喪失本性來(lái)適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)。
(2)對(duì)“學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活,并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活”的理解不正確的一項(xiàng)是
A.學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活自在的游戲玩耍的天性,然后才是引導(dǎo)和提升。
B.如果學(xué)校教育完全排斥了兒童原本的生活,那么這樣的提升和引導(dǎo)必然讓兒童異化。
C.排斥兒童生活的學(xué)校和教育,無(wú)論學(xué)生適應(yīng)與否,都會(huì)導(dǎo)致教育的異化或兒童的異化。
D.學(xué)校和教育應(yīng)該完全順應(yīng)兒童的生活,并且要自始至終地讓他們保持愛游戲玩耍的特點(diǎn)。
(3)下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是
A.教育是一種新的休閑方式,正是通過(guò)它,人類創(chuàng)造的文化才得以傳遞并不斷創(chuàng)新。
B.教育是一種特殊的休閑方式,它反對(duì)刻苦的、規(guī)律的、功利的成年人的生活方式。
C.排斥休閑的學(xué)校教育,其特征是先順應(yīng)兒童生活的特性,然后才是引導(dǎo)和提升。
D.作者認(rèn)為,兒童到了入學(xué)年齡,就應(yīng)該開始“上班”,“學(xué)生的天職就是把功課搞好”,正說(shuō)明了這一點(diǎn)。組卷:2引用:1難度:0.7
二、課內(nèi)文本閱讀(10分)
-
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
人是一根能思想的葦草
帕斯卡爾
我很能想象一個(gè)人沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō),頭比腳更為必要).然而,我不能想象人沒(méi)有思想,那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。
思想形成人的偉大。
人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他,一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多,因?yàn)樗雷约阂劳?,以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。
因而,我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間,我們才必須提高自己。因此,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草--我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán),絕不是求之于空間,而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用,由于空間,宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我,有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想,我卻囊括了宇宙。
(1)文章第一段在寫法上具有怎樣的特點(diǎn)?有什么作用?
(2)怎樣理解“宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我”而“我卻囊括了宇宙”這兩句話的含義?
(3)文章說(shuō):“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。”這兩句話富有怎樣的深意?談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:5引用:2難度:0.5
三、文學(xué)類文本閱讀(21分)
-
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
被春天染紅的小溪
莫景春
①不知有多久沒(méi)回桂西北的故鄉(xiāng)了。春天來(lái)了,故鄉(xiāng)突然像剛冒出地面的青草在心底瘋長(zhǎng)起來(lái),思念溢滿整個(gè)心窩。于是沐著習(xí)習(xí)的春風(fēng),回老家住了幾天。
②村前有一條彎彎的小溪,像故鄉(xiāng)的一條臍帶,從村后的大山里潺潺流出。溪水清澈見底,即使是狂風(fēng)暴雨的夏天,也絕沒(méi)有那種狂奔怒流的渾黃,總是那樣的文文靜靜,只是在寒冷的冬天有些消瘦,但蓬勃的春天一來(lái)臨,它便盈盈地豐滿起來(lái)。
③早上起來(lái),第一件事就是到小溪邊捧一把清水,肆意地潑到臉上,讓那種清涼淌滿整個(gè)臉,讓自己和故鄉(xiāng)做最親密的接觸,再跟大伯大嬸們聊聊,聽聽他們親切的話語(yǔ),感受久違的鄉(xiāng)情。
④一個(gè)春意盎然的早上,我驚呆了。小溪變了,那清亮可人的臉不見了,換成了粉紅的臉,滿溪滿溝的粉紅,紅得讓我心跳加快,又讓我心里暖暖的。我伏到溪邊的青石上,端詳這一奇異的變化。那紅紅的溪水,緩緩流著,不再清澈的水倒映不出我的臉了。將臉再湊近些,一股淡淡的香味彌漫著,絲絲入鼻。我情不自禁地想將手伸進(jìn)那緩緩流動(dòng)的粉紅,捧上一把細(xì)細(xì)品玩,又不忍心攪動(dòng)溪水,也在擔(dān)心那片紅會(huì)不會(huì)是什么污染物。
⑤再看看早起的大伯大嬸,他們?nèi)魺o(wú)其事地在那里洗臉洗菜。一位大伯似乎看出了我的遲疑和驚訝,跟我搭腔:“娃兒,沒(méi)什么奇怪的,那漂在水上的是桃花。”
⑥什么?桃花?我心里猛然出現(xiàn)一幅迷人的桃花燦爛的畫面。
⑦“那是你家鄰居大叔前兩年在后山種的桃樹落下的桃花。”接著他便告訴我鄰居大叔全家到村后的荒山上種植桃林的事。
⑧聽著大伯的敘說(shuō),手迫不及待地伸進(jìn)了溪水,滿滿地捧了一捧,撲到臉上,那樣的清涼芬芳,我按捺不住內(nèi)心的激動(dòng),便急急地往山后趕去。
⑨桂西北很多地方九分石頭一分土,滿是怪石嶙峋,只在石縫中窩著一點(diǎn)泥土。辛勤的鄉(xiāng)親們便在這石縫間摳出一點(diǎn)點(diǎn)泥土,連成巴掌大的地,便一窩一窩地種下玉米。由于土淺坡瘦,保不住水,若是十天半月沒(méi)淋過(guò)一場(chǎng)雨,那玉米可能就枯黃了。近著小溪的可以挑上幾桶水澆澆,遠(yuǎn)的只能望天興嘆,眼睜睜看著莊稼活活枯死。平日,便靠著養(yǎng)點(diǎn)羊、砍柴燒點(diǎn)木炭來(lái)補(bǔ)貼家用。鄉(xiāng)親們的日子就這樣緩慢而沉重地過(guò)著。
⑩沿著小溪往上走,香氣越來(lái)越濃。徜徉在迷人的芬芳中,我陶醉了,不知不覺間,眼前閃現(xiàn)出一片迷人的粉紅世界。只見一棵棵粉紅的桃樹,枝連著枝,遮住了身下那高高低低的石頭。盡管有的樹花瓣已凋謝,青翠欲滴的嫩芽探頭探腦的,但一眼望去,仍是迷人的粉紅。哦,原先放牛的山谷變成桃花源啦!
?鳥兒在樹林間鳴聲不斷,吱吱喳喳上下翻飛,真是一片熱鬧的海洋。我情不自禁地?fù)溥M(jìn)了這片粉紅。
?“回來(lái)啦,小春?!眳擦稚钐巶鱽?lái)熟悉的喊聲。哦,是給果樹打藥的大叔。他放下噴霧器,滿臉笑容地迎上來(lái)。
?原先鄉(xiāng)親們總是愁眉苦臉的,恨自己“生不逢地”。我也是在這種恨意中苦苦讀書考到山外的,想不到如今他們已變得神采飛揚(yáng)。大叔眉飛色舞地說(shuō):“今年村里有收成的果園有好幾個(gè)呢!我們這樣的山地種別的都不行,種點(diǎn)果樹還不錯(cuò)。明年把路修一修,開個(gè)農(nóng)家樂(lè),讓城里人到山里來(lái)親自摘果觀光。”多美好的想法呀!
?說(shuō)話間,一陣溫暖的春風(fēng)輕輕拂來(lái)。桃樹們興奮起來(lái),傳電般地顫抖著,桃花像雪花般飛舞,紛紛揚(yáng)揚(yáng)的。霎時(shí)間,眼前滿是迷亂的粉紅,像是下起了一場(chǎng)桃花雨。我的頭上身上都飄滿了桃花,被淋成了一個(gè)粉紅的桃花人。大叔花白的頭發(fā)、深藍(lán)的衣服不見了,變成一個(gè)粉紅的桃花人。香氣更濃了,我們倆相視而笑,盡情地享受這桃花雨的芬芳。
?小溪被染得更紅了,“叮叮咚咚”地跑著,快快樂(lè)樂(lè)地要跑出山外了。
(選自《文藝報(bào)》2011年8月3日,有刪改)
(1)小溪是本文重要的敘寫對(duì)象,簡(jiǎn)要分析小溪在本文中的作用。
(2)本文贊美了故鄉(xiāng)發(fā)生的可喜變化,請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)故鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化。
(3)第④段寫得生動(dòng)形象,請(qǐng)分析該段的表達(dá)特色。
(4)第⑩~?段意境優(yōu)美。請(qǐng)?zhí)骄窟@幾段營(yíng)造了怎樣的意境,產(chǎn)生了怎樣效果。組卷:3引用:1難度:0.5
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
-
8.看下面一幅漫畫,為這幅漫畫內(nèi)容寫一段說(shuō)明性文字(不超過(guò)90字),并為漫畫取一個(gè)標(biāo)題。
組卷:18引用:2難度:0.3
五、作文(60分)
-
9.閱讀下面的文字,按要求作文。
化妝是運(yùn)用化妝品和工具,采取合乎規(guī)則的步驟和技巧,對(duì)人的面部、五官及其他部位進(jìn)行渲染、描畫、整理,增強(qiáng)立體印象,調(diào)整形色,掩飾缺陷,表現(xiàn)神采,從而達(dá)到美容目的一種方法?;瘖y能表現(xiàn)出女性獨(dú)有的天然麗質(zhì),煥發(fā)風(fēng)韻,增添魅力。成功的化妝能增強(qiáng)自信心,使人精神煥發(fā),還有助于消除疲勞,延緩衰老。
房屋需要裝飾,面容需要化妝。那么,我們的生命呢?生命需不需要“化妝”呢?
以“生命的化妝”為題寫一篇不少于800字的文章,自定立意,自選文體(詩(shī)歌除外),且文體特征鮮明。組卷:7引用:1難度:0.1