2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/29 8:0:9
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．我國有著重視歷史記載的傳統(tǒng)，尤其是涉及上古時(shí)期、帶有傳說色彩的史料記載，如都邑之地必有城垣，而考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)卻帶來了關(guān)于上古時(shí)期“大都無城”的思考。這表明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.7 -
2．古人很早就開始利用銅器銘文研討歷史。漢代經(jīng)學(xué)家曾以銘文作為立論根據(jù)，《禮記?大學(xué)》引用《湯盤》銘文“茍日新，日日新，又日新”?！抖Y記?祭統(tǒng)》載有《孔悝鼎》的全部銘文，并總結(jié)說：“古之君子論譔其先祖之美而明著之后世者也，以比其身，以重其國家如此。”這表明，銅器銘文（ ）
組卷：2引用：5難度：0.5 -
3．以史書性質(zhì)的演變而言，最初各國之史，盡由史官所寫，其性質(zhì)完全為官書，為貴族所壟斷，私人無作史書者。茍其欲之，亦無史料足供撰述。及春秋之末，漸有私人著述，史書亦不外此例。這一變化的出現(xiàn)是由于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.7 -
4．春秋時(shí)期，華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機(jī)，因此強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”。至戰(zhàn)國時(shí)期，被稱為夷狄的許多內(nèi)遷民族已為華夏所吸收、融合，出現(xiàn)了華夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的觀念。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：31引用：13難度：0.7 -
5．秦漢時(shí)期，地方政府吸收了本地社會(huì)內(nèi)部成員，授予他們一定的官方身份來承擔(dān)日常行政事務(wù)，不享有正式官吏應(yīng)有的薪俸和升遷途徑，這就是里吏。秦代里吏有典、老二職，律文稱“以其里公卒、土五（伍）年長而毋（無）害者為典、老”。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：19引用：7難度：0.6 -
6．表是西漢前期部分封邑民戶數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。據(jù)如表可知，在此期間（ ?。?br />
封邑 侯名 初封戶數(shù) 封國年限 封國廢除時(shí)戶數(shù) 酆（今河南境內(nèi)） 蕭何 8000戶 約40年間 文帝20年（公元前160年前） 26000戶 柳丘（今河北境內(nèi)） 戎賜 1000戶 約60年間 景帝14年（公元前143年前） 3000戶 曲逆（今河北境內(nèi)） 陳平 5000戶 約70年間 武帝12年（公元前130年前） 16000戶 組卷：7引用：7難度：0.7
二、非選擇題：本題共4個(gè)題，第17題12分，第16題16分，第19題12分，第20題12分，共52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實(shí)際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實(shí)施場所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語，晨興，家長率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練。
——摘編自陳戍國《中國禮制史》等材料二 宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語》，七歲能為二韻詩。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”。
——摘編自周揚(yáng)波《宋人的兒童觀》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。組卷：138引用：6難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料
玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
鑒真（688--763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。
--據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。）組卷：225引用：52難度：0.5