2022-2023學年重慶市長壽區(qū)高一（下）期末歷史試卷（B卷）
發(fā)布：2024/5/25 8:0:9
一、選擇題（共24小題，每小題3分，共72分。每小題只有一項符合題目要求。）
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1．四大文明古國之所以得名，其最主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．與羅馬共和制比較，羅馬帝國的政治制度最突出的特征是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．恩格斯說：“國王是整個封建等級制的最上級，是附庸不能撇開不要的最高首腦，而同時他們又不斷反叛這個最高首腦。”恩格斯評論的封君封臣制度出現(xiàn)于（ ?。?/h2>
組卷：15引用：16難度：0.6 -
4．《佛國記》是東晉高僧法顯去印度求取佛經返國后寫成的旅行記。它記載了法顯前后花了十三年的時間（399年由長安出發(fā)，412年在青州登陸）游歷三十國的經過。當時統(tǒng)治印度的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
5．下列的文明成果表述有誤的是（ ?。?br />
A 蘇美爾人 60進制、楔形文字、戰(zhàn)車 B 埃及人 莎草紙、象形文字、太陽歷 C 瑪雅人 20進制、瑪雅文字、浮動園地 D 阿茲特克人 特諾奇蒂特蘭、全城水渠和道路縱橫交錯 組卷：5引用：6難度：0.6 -
6．15世紀后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一位西班牙人說：“我們西班牙人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟 钡牟∫蚴牵ā 。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.7 -
7．托瑪斯?弗里德曼在其《世界是平的》一書當中寫到：“全球化經歷了3個偉大的時代：‘全球化1.0’……開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)‘新大陸’之時，持續(xù)到1800年前后……”材料中的“新大陸”指的是（ ）
組卷：7引用：3難度：0.6 -
8．新航路開辟以后，這一地區(qū)在“絲銀之路”中，逐步形成了一個世界規(guī)模的絲綢市場，成為世界性的絲綢貿易中心，這一地區(qū)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5
二、非選擇題（本大題共28分，25題16分，26題12分）
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25．在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二 法國的啟蒙思想家“在中國看到了一個理性、和諧的世界，這個世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對世界的看法中汲取了很多思想，通過啟蒙運動的宣傳，這些思想導致了法國大革命”。文明區(qū)域 人物 觀點 古代希臘 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 蘇格拉底 認識你自己 古代中國 孔子 仁者愛人 孟子 民貴君輕
——1987年11月10日，法國前總統(tǒng)希拉克歡迎李先念致辭材料三 中國人從“師夷長技以制夷”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭……中國人因此而找到了一個最重要、最本質的是非標準，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1）據材料一指出，東西方思想的共性和差異分別是什么？
（2）據材料二并結合所學知識，列舉三位法國啟蒙思想家及主張，并指出“自然法則”的內涵。
（3）據材料三概括近代中國前期向西方學習的階段特征，結合所學知識指出后期找到的“最重要、最本質的是非標準”是什么？組卷：2引用：1難度：0.5 -
26．閱讀材料，回答問題。
到目前為止，全世界已形成三次現(xiàn)代化高潮：英國工業(yè)革命觸發(fā)了第一次高潮，并在大西洋兩岸形成現(xiàn)代化的始發(fā)區(qū)；19世紀中葉到20世紀初是第二次高潮，它使歐洲核心地區(qū)迅速卷入現(xiàn)代化，并且向其他地區(qū)強勁推進；第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)真正的全球性浪潮，世界一切地區(qū)幾乎都身不由己地卷入了現(xiàn)代化潮流。19世紀下半葉到20世紀初是中國現(xiàn)代化的初始階段，封建舊王朝體制下的清政府謀求封建王朝的延續(xù)和資本主義的改革。從1911年到1946年，中國的現(xiàn)代化雖然實現(xiàn)了向資本主義模式的轉變，但處于自發(fā)的游離狀態(tài)。新中國建立后，中國選擇了適合自身國情的現(xiàn)代化道路，探索非資本主義現(xiàn)代化。1979年后開始實行社會主義市場經濟體制，找到了順應全球發(fā)展潮流、兼采各國發(fā)展所長、發(fā)揮自身獨有特色的發(fā)展方式。
——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化進程》和羅榮渠《現(xiàn)代化新論》
材料二 西方人認為世界就像一部“自動扶梯”：各國根據其發(fā)展階段的不同水平，朝著同一個方向前進，注定要像西方一樣，站在自動扶梯的頂端。按照這種思維，現(xiàn)代化意味著整個世界的西方化。但問題在于它忽視了歷史和文化，每個社會都被簡化為在本質上與西方相同的社會。顯而易見，不同的歷史和文化深刻地塑造了不同的社會，這反過來又決定了它們現(xiàn)代化的性質和現(xiàn)代性的特征。
——摘編自[英]馬丁雅克《西方化不是現(xiàn)代化的唯一標準》
圍繞上述材料，結合所學知識，以“中國式現(xiàn)代化的歷史路徑”為題，談談你對“中國式現(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”的認識。（要求：圍繞論點展開論述，史論結合，邏輯清晰）組卷：12引用：4難度：0.5