2022-2023學(xué)年天津三中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共15題，每題3分，共45分）
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1．《禮記?王制》篇記載：“司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足，上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以絀惡?！边@反映出先秦儒家（ ）
組卷：12引用：15難度：0.5 -
2．關(guān)于先秦時(shí)期我國(guó)文化教育的說(shuō)法，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.7 -
3．明清之際的思想家討論問題是在肯定“天無(wú)二日，土無(wú)二王，尊無(wú)二上”的合理性的前提下進(jìn)行的，故有學(xué)者指出，中國(guó)“政治學(xué)說(shuō)所討論的重點(diǎn)不是政體，而是治道”。這反映了明清之際的思想家（ ?。?/h2>
組卷：20引用：21難度：0.5 -
4．1869年5月10日，經(jīng)過七年奮戰(zhàn)第一條橫貫北美大陸的中央太平洋鐵路和聯(lián)合太平洋鐵路提前完工。其中承擔(dān)西段的主力是被稱作“沉默的道釘”的華工。華工來(lái)到美洲與下面哪一事件有關(guān)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：11難度：0.9 -
5．1902～1906年，京師大學(xué)堂師范館共有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：171引用：29難度：0.5 -
6．按照某部法律文件，我國(guó)建立了歷史文化名城保護(hù)制度，此法律文件為（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6
二、解答題
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。
材料二：然而，蒙古西征在踏碎了城市的同時(shí)，卻也摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這一點(diǎn)極為重要，是后來(lái)文藝復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，沒有蒙古西征對(duì)歐洲教皇和封建的沉重打擊，歐洲社會(huì)很難跨入文藝復(fù)興。13世紀(jì)蒙古西征，14世紀(jì)就開始文藝復(fù)興，兩者有著明顯的邏輯關(guān)系。
材料三：如何評(píng)價(jià)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)及其帝國(guó)？圍繞這一問題，將近200年來(lái)，一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中，既有人用最動(dòng)聽的言辭贊美他，也有人用最惡毒的語(yǔ)言詆毀他。具體地說(shuō)，拿破侖既給法國(guó)帶來(lái)了巨大的榮耀，也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中，實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者，后來(lái)卻蛻變?yōu)橛袩o(wú)限征服野心的侵略者……拿破侖并沒有預(yù)見到：掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。
--據(jù)呂一民《法國(guó)通史》等整理（1）根據(jù)材料一，概括亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)和對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括蒙古西征產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明拿破侖既是解放者又是侵略者。并分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。
（4）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?zhàn)爭(zhēng)征服與文明交流的認(rèn)識(shí)。組卷：6引用：3難度：0.6 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 如表
--據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》等如表所示為中華民族形成過程簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的不同階段信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，言之成理。）發(fā)展階段 民族實(shí)體 民族精神 先秦時(shí)期：華夏民族形成 夏、商、周三代更替以疆域的形式鞏固了華夏族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的共同地域；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼并、擴(kuò)張，形成華夏族 商周時(shí)甲骨文和金文的創(chuàng)立標(biāo)志著華夏已經(jīng)確立了共同的語(yǔ)言和文字基礎(chǔ)；三皇五帝古史傳說(shuō)和華夏族稱的形成，說(shuō)明華夏的共同祖源和族群認(rèn)同意識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生 秦漢時(shí)期：從華夏向漢族發(fā)展 秦漢王朝拓展疆域的過程中實(shí)行的“移民實(shí)邊”和匈奴、烏桓、氏、羌等民族內(nèi)遷 經(jīng)濟(jì)上，重視農(nóng)耕；政治上，確立大一統(tǒng)觀念；思想上，儒家思想成為正統(tǒng)?！皟?nèi)諸夏外夷狄”觀念進(jìn)一步繼承 南北朝到隋唐：早期中華民族的形成 民族大遷徙和民族大雜居帶來(lái)了血緣上的融合；匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族在黃河流域建立了許多政權(quán)；北魏統(tǒng)一黃河流域和孝文帝改革 統(tǒng)治者和民眾逐漸改變傳統(tǒng)民族觀念，開始以“中華”來(lái)稱呼這個(gè)胡漢融合的新族體，實(shí)現(xiàn)中華民族的最初認(rèn)同。內(nèi)遷少數(shù)民族對(duì)漢文化的認(rèn)同和漢化 五代至明清時(shí)期：早期中華民族的進(jìn)一步發(fā)展 契丹、女真和蒙古入主中原，建立遼、金和元王朝，元朝實(shí)現(xiàn)空前疆域規(guī)模的統(tǒng)一；遼、金、夏、大理與兩宋的邊界互市貿(mào)易；明朝政府對(duì)內(nèi)遷蒙古、色目人采取同化政策，加快民族交融；清朝實(shí)行“滿漢一體”政策，對(duì)西南邊疆實(shí)行“改土歸流”政策，在臺(tái)灣建省等 遼、金、元、清的統(tǒng)治者都認(rèn)同漢族文化，實(shí)施中華傳統(tǒng)的政治制度并有所創(chuàng)新，如元朝創(chuàng)立的行省制度對(duì)于治理地域廣大的國(guó)家意義重大 近代以來(lái)到新中國(guó)的成立：完全意義上的中華民族正式形成 繼續(xù)進(jìn)一步交流和發(fā)展 帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵刺激了中華民族意識(shí)的覺醒，使中華各族同胞逐漸認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外，才能克服亡國(guó)滅種的危機(jī) 組卷：33引用：4難度：0.2