2021-2022學(xué)年上海市建平中學(xué)高三(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/11/8 12:1:34
一、積累應(yīng)用(10分)
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1.按要求填空。
(1)
(2)固知一死生為虛誕,
(3)屈原的《離騷》中,“組卷:1引用:1難度:0.9
按要求選擇。(5分)
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2.《紅樓夢》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物,錯誤的一項是( )
組卷:33引用:7難度:0.7 -
3.將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是( ?。?br /> 一個民族不自信,無以立足于世界民族之林,而一個民族自信的根本就是文化自信。文化自信是一個民族、一個國家_______,是一個民族、一個國家_______。中華民族的文化自信,首先是建立在中華民族五千年文明傳承基礎(chǔ)之上的自信,_______積淀著中華民族最深沉的精神追求。而這其中,_______無疑是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和源頭,是民族精神的凝聚,是民族精神的載體。
①對自身文化價值的充分肯定和積極實踐 ②不朽的文化經(jīng)典 ③博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④具有旺盛生命力的生動體現(xiàn) 組卷:6引用:1難度:0.7
(五)閱讀下文,完成各題。(12分)
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8.相州晝錦堂①記
(宋)歐陽修
①仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮,而今昔之所同也。蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬,旗旄導(dǎo)前,而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志□當(dāng)時,而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者□。
②惟大丞相魏國公則不然。公,相人也,世有令德,為時名卿。自公少時,已擢高科,登顯仕。海內(nèi)之士,聞下風(fēng)而望余光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有;非如窮厄之人,僥幸得志于一時,出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛,不足為公榮;桓圭袞冕,不足為公貴。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之聲詩,以耀后世而垂無窮,此公之志,而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉!
③公在至和中,嘗以武康之節(jié),來治于相,乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安:可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。
④余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩,樂公之志有成,而喜為天下道也。于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
【注】①相州晝錦堂:相州,地名,今河南省安陽縣。魏國公韓琦是相州人,以武康節(jié)度使身份回相州任知州,如衣錦還鄉(xiāng),因此修建了晝錦堂。
(1)可填入第①段方框處的虛詞是
A.之、焉
B.于、也
C.乃、乎
D.而、矣
(2)對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是
A.“惟大丞相魏國公則不然”一句收拾前文、振起下意。
B.人們所說的做將相、得富貴都是韓琦早就應(yīng)當(dāng)擁有的。
C.軍中的大旗和象征權(quán)力的官服都是韓琦為了顯示榮耀和高貴。
D.只有恩及百姓功在國家,名垂青史光照后世才是韓琦的志向。
(3)對于韓琦“措天下于泰山之安”的表現(xiàn),本文與《曲洧舊聞》記載略有不同,試加以評析。
歐陽文忠公作《錦堂記》成,云:“垂紳正笏,不動聲氣。如此,予所親見,故實記其事,無一字溢美。于斯時也,他人皆惴慄流汗,不能措一詞:公獨閑暇如安平無事,真不及也?!?br />(選自《曲洧舊聞》)
【注】《曲洧舊聞》是一部宋人筆記,材料豐富、內(nèi)容可靠。其中包含人物軼事等,記錄有關(guān)宋代文人之的交往,并提供很多細(xì)節(jié)。
(4)歐陽修寫《相州晝錦堂記》,對晝錦堂卻著筆不多,是否離題?試作分析。組卷:8引用:2難度:0.6
三、寫作(70分)
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9.航天英雄是偶像,奧運健兒是偶像,娛樂明星是偶像……有人說,崇拜偶像可以給年輕人以成長的標(biāo)桿,對此,你怎么看?請寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
要求:(1)自擬題目:(2)不少于800字。組卷:2引用:1難度:0.6