2022-2023學(xué)年廣西南寧市銀海三雅學(xué)校九年級(jí)（上）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/15 5:0:8
一、選擇題（共20小題，每小題2分，共40分）
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1．氏族出現(xiàn)的根本原因是（ ）
組卷：2引用：2難度：0.7 -
2．亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。究其原因，大河流域（ ?。?/h2>
組卷：529引用：74難度：0.6 -
3．下列選項(xiàng)反映底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域古代文明成就的是（ ?。?/h2>
組卷：193引用：22難度：0.6 -
4．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：961引用：104難度：0.5 -
5．某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門(mén)要罰款100帕那（銀錢(qián)單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定反映的是古代印度的（ ）
組卷：413引用：87難度：0.7 -
6．2021年4月，綿陽(yáng)博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫(huà)展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動(dòng)，與傳統(tǒng)中國(guó)講究生產(chǎn)的畫(huà)風(fēng)有很大差異。這種畫(huà)風(fēng)最可能出自（ ?。?/h2>
組卷：151引用：28難度：0.6 -
7．伯里克利時(shí)代，雅典通過(guò)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和持不同見(jiàn)解者，立即治罪。”據(jù)此規(guī)定，公元前399年，由抽簽產(chǎn)生的陪審團(tuán)以引進(jìn)新神和腐蝕雅典青年的罪名判處蘇格拉底死刑。這表明（ ?。?/h2>
組卷：757引用：100難度：0.5
二、材料分析題（本大題共三小題，第21題10分，第22題12分，第23題13分，共35分）
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22．改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，民主與法制的探索發(fā)展是人類社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：8世紀(jì)前期，某王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，實(shí)行有條件的土地分封。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則要保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性、同時(shí)也有一定的契約意義。
材料三：法典刻在一塊黑色石柱上，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。
材料四：公元前450年左右，羅馬通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，涉及訴訟、程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用。該法律文獻(xiàn)是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
材料五：查士丁尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。
（1）材料一描繪的是古希臘哪一個(gè)城邦國(guó)家的權(quán)力構(gòu)成？這一民主制度在誰(shuí)執(zhí)政時(shí)達(dá)到最高峰？
（2）材料二中“某王國(guó)”指的是哪個(gè)王國(guó)？經(jīng)過(guò)改革形成的封建等級(jí)制度，其上下級(jí)之間的關(guān)系以什么為紐帶？據(jù)材料二概括這種關(guān)系具有怎樣的特點(diǎn)？
（3）材料三所述是古代哪一部法典？該法典具有怎樣的歷史地位？
（4）根據(jù)材料四寫(xiě)出這部法律文獻(xiàn)的名稱是什么？并寫(xiě)出該法律的影響。
（5）材料五中的“法典”指的是哪一部法典？你認(rèn)為材料三、四、五反映的幾部法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？組卷：0引用：1難度：0.3 -
23．文物和遺址是我們認(rèn)知過(guò)去的最真實(shí)的途徑，閱讀下列圖片，回答問(wèn)題。
材料一：
（1）文字是歷史文明傳承的重要方式。從圖一和圖三中所顯示的遺址或文物中，我們可以直接了解的文字分別是什么？
（2）除了文字外，上面三幅圖片所顯示的遺址和文物還可以使我們獲取哪些歷史信息？（任選一幅）
（3）人類文明在不斷的交流融合中發(fā)展，請(qǐng)你舉出古代人類文明交往的兩種形式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明。
材料二：人類文明的第一縷曙光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來(lái)肥沃的黑色淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開(kāi)始了向文明的過(guò)渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，約公元前3100年，埃及開(kāi)始形成統(tǒng)一國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。同樣，南亞也是人類最初的文明中心，印度河流域的早期文明大約存在于公元前2300-前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，這個(gè)地區(qū)后來(lái)雅利安人建立了種姓制度；公元前6世紀(jì)，恒河流域的釋迦族王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教……
——摘編自中學(xué)歷史教師教學(xué)用書(shū)（4）根據(jù)材料二，自擬一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題，史論結(jié)合，論述條理清晰）組卷：0引用：1難度：0.3