2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/2 8:0:8
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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1．張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。二者的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：11難度：0.5 -
2．《三國(guó)史記?新羅本紀(jì)》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩”，其中有“興言名義國(guó)，豈謂山河殊。使去傳風(fēng)教，人來習(xí)典謨。衣冠知奉禮，忠信識(shí)尊儒。”材料可用以說明（ ?。?br />①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成
②中華文化對(duì)周邊國(guó)家的輻射
③實(shí)行大化改新的背景
④古代朝鮮和中國(guó)的友好往來組卷：14引用：6難度：0.6 -
3．1620年，英國(guó)哲學(xué)家培根曾在《新工具》一書中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！贝苏Z贊揚(yáng)了四大發(fā)明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：24難度：0.7 -
4．明清時(shí)期中國(guó)科技成就中的天文歷算有較大發(fā)展。
以上內(nèi)容可說明，明清時(shí)期（ ?。?/h2>天文歷算著作 主要內(nèi)容 明代徐光啟《崇禎歷書》 運(yùn)用西方數(shù)學(xué)知識(shí)和天文儀器，引進(jìn)地球、經(jīng)緯度等概念 清代王錫闡《曉庵新法》《五行星度解》 貫通中西歷法，于日月食及行星測(cè)定多有創(chuàng)獲 清代梅文鼎《古今歷法通考》 全面的歷學(xué)史，論述并及于回歷、西歷 組卷：9引用：3難度：0.6 -
5．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等人猛烈批判傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)新舊、中西文化水火不相容。五四運(yùn)動(dòng)后國(guó)人的心理緊張和焦慮明顯舒緩，不再有人重提“文化危機(jī)導(dǎo)致亡國(guó)滅種”類似的“危言”。國(guó)人文化自信力提升主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：64引用：8難度：0.8 -
6．古埃及人把多年積累起來的測(cè)地知識(shí)逐漸發(fā)展成為幾何學(xué)，還把他們的天文知識(shí)和幾何知識(shí)結(jié)合起來用于建造他們的神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數(shù)學(xué)成就（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.7 -
7．《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國(guó)王權(quán)杖的浮雕，下部則是3500行、282條銘文。下列表述正確的是（ ）
①石柱上刻寫的是楔形文字
②法典體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想
③以《十二銅表法》為基礎(chǔ)
④是研究古代兩河流域的重要資料組卷：9引用：6難度：0.6 -
8．11～13世紀(jì)，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作，掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（ ）
組卷：25引用：26難度：0.6 -
9．如表是公元前7世紀(jì)-公元前5世紀(jì)古希臘學(xué)者的一些主張摘錄。據(jù)此可知，它們都（ ）
古希臘學(xué)者 主張 泰勒斯 “水”是世界的本原 蘇格拉底 有思想力的人是萬物的尺度 柏拉圖 “邏各斯”是追求關(guān)于“善”的理念，是心智中的最高級(jí)思維 組卷：17引用：12難度：0.7 -
10．大約公元前6世紀(jì)前后，整個(gè)歐亞大陸——中國(guó)的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)家都在都在探討和思索這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于（ ?。?/h2>
組卷：20引用：10難度：0.6
二、非選擇題：本題共2題，第31題20分，第32題20分。共40分。
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31．我們需要全面看待民族大遷徙帶來的影響。閱讀材料，回答問題。
材料—（如圖）：世界歷史上游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的三次大沖擊?
材料二：近代以前，農(nóng)耕世界的歷史學(xué)幾乎都對(duì)游牧世界帶有歧視，都把以戰(zhàn)車和騎兵武裝起來的游牧民族看作歷史上的破壞力量，這使得對(duì)三次大沖擊歷史意義的考察受到不應(yīng)有的局限。游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。其次，相對(duì)于游牧而言，農(nóng)耕這一先進(jìn)經(jīng)濟(jì)的吸引力是抗拒不了的。進(jìn)入農(nóng)耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向農(nóng)耕化的道路，他們就按照他們進(jìn)入農(nóng)耕世界時(shí)社會(huì)發(fā)展所達(dá)到的階段和水平，逐步采取和適應(yīng)了定居地的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式、社會(huì)階級(jí)制度、思想、文藝等。他們還會(huì)利用被征服地區(qū)原有的統(tǒng)治階級(jí)，沿襲原有的制度，把農(nóng)民的生產(chǎn)作為他們的租稅俸祿之源，從而把他們的統(tǒng)治建立在農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上。來自游牧世界的各部族，基本上都逐漸融入農(nóng)耕世界，成為農(nóng)耕世界歷史發(fā)展中的新因素，使農(nóng)耕世界的范圍越來越擴(kuò)大，越來越顯示出它在經(jīng)濟(jì)文化上相對(duì)于游牧世界的優(yōu)勢(shì)。時(shí)間 概況 公元前2千年代中葉開始 由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個(gè)部族，以印歐人為主力，對(duì)古代亞歐大陸整個(gè)農(nóng)耕世界的入侵。 公元1世紀(jì)左右-7世紀(jì) 以閃入為主力，具有騎兵優(yōu)勢(shì)的北方游牧或半游牧部族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊。卷入的部族最多，包括匈奴、鮮卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿爾瓦人、西部印歐種人的日耳曼各支、斯拉夫各支、閃族的阿拉伯人等。 13世紀(jì)開始 最后一次，也是范圍最廣的一次，主要是蒙古人及大量突厥人對(duì)東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐的入侵。
——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》
（1）公元3到6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙，使得一些國(guó)家滅亡，也讓一批新的國(guó)家先后崛起。下列史實(shí)能論證此結(jié)論的是（單選）
A.赫梯帝國(guó)的滅亡
B.貴霜帝國(guó)的建立
C.西羅馬帝國(guó)滅亡
D.蒙古帝國(guó)的建立
（2）有學(xué)者說：“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少積極的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺的某些技術(shù)?！边@說明游牧民族的遷徙（雙選）
A.體現(xiàn)了文明交流雙向性特征
B.拉開了世界整體化進(jìn)程的序幕
C.改變了歐亞大陸的政治格局
D.影響了歐亞大陸區(qū)域文化發(fā)展
（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合相關(guān)世界古代史知識(shí)，從“文化的交流與傳播”的角度，評(píng)述古代歷史上“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊”。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：0引用：1難度：0.5 -
32．閱讀材料，回答問題。
材料一 大英博物館部分鎮(zhèn)館之寶
——摘編自（英）尼爾《大英博物館世界簡(jiǎn)史》材料二 2002年12月，為了聲援拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕的大英博物館，并且一勞永逸地免除文物返還訴求的羈絆，歐美18家博物館館長(zhǎng)于慕尼黑簽署《關(guān)于普世性博物館重要?性及價(jià)值的宣言》?！缎浴窂?qiáng)調(diào)：無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些“普世性”博物館，才得以保存并被更多觀眾欣賞；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當(dāng)，都是為了服務(wù)于全體公民（而非某一國(guó)家公民）并致力于多元文化之間的理解與包容。
羅塞塔石碑，其內(nèi)容是古埃及國(guó)王托勒密五世登基的詔書，碑文分別以三種不同文字（埃及草書、埃及象形文字以及希臘文）記錄了詔書的同一段落。它最初是由拿破侖遠(yuǎn)征埃及時(shí)發(fā)現(xiàn)，后成為英國(guó)人的戰(zhàn)利品。 帕特農(nóng)神廟石雕，又稱埃爾金大理石雕，原是希臘雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟頂部的一組建筑構(gòu)件，于1806年被蘇格蘭人從神廟上拆下，運(yùn)回倫敦賣給了大英博物館。
——摘編自《關(guān)于普世性博物館重要性及價(jià)值的宣言》（1）分析材料一，說明兩件文物的史料價(jià)值。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料二中“普世性博物館”的觀點(diǎn)。組卷：1引用：3難度：0.7