2022-2023學(xué)年浙江省嘉興市八校聯(lián)盟高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①家國情懷作為個人對家庭和國家共同體的認同與熱愛，在中華文明數(shù)千年演進歷程中有著肥沃的滋生土壤和深厚的歷史淵源。
        ②商周時期，中國已經(jīng)形成比較穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度。這種以血親關(guān)系為紐帶確立嫡長子繼承權(quán)和主事權(quán)的父系家長制，利用父系家族關(guān)系的親疏來決定土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承，把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，不僅構(gòu)成了中國社會組織形態(tài)的基本特征，也是組成社會政治結(jié)構(gòu)的重要支架。這與古希臘、古羅馬同時期形成的社會結(jié)構(gòu)頗為不同。古希臘、古羅馬在掌握鐵器等生產(chǎn)工具后，原始性的集體協(xié)作生產(chǎn)逐步被家庭個體生產(chǎn)代替，通過清算氏族制、瓦解原始公社、發(fā)展家庭私有制的途徑步入文明社會發(fā)展旅程。中國在使用鐵器后，則在相當程度上保存乃至增強了原始公社的組織形式，以血緣關(guān)系為紐帶，通過發(fā)展以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會踏上文明社會發(fā)展道路。由于中國進入文明社會時不是剪斷而是保留了氏族制的“臍帶”，氏族血緣宗法制的產(chǎn)生實乃自然而又必然之事。
        ③殷周至春秋，所謂邦國、“八百諸侯”等，實際是由血緣宗法遺風為基礎(chǔ)的氏族——部落——部族國家構(gòu)成。以父子關(guān)系為心臟和骨骼的父系家長氏族，其首領(lǐng)首先要具備優(yōu)良的才干和德行，在本家族、本部落及部族中得到認可，贏得地位和權(quán)威后，才能進一步聯(lián)絡(luò)和團結(jié)其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦國的疆域以“一統(tǒng)天下”。這種“由家而國”的真實社會進程和歷史事實，既促使人們對家庭、家族、宗族及其人倫關(guān)系高度重視，也促使人們形成愛家、愛鄉(xiāng)、愛國情感交織的民族心理，從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。
        ④由這種氏族血緣宗法制所決定，社會自然形成了相應(yīng)的思想觀念和行為準則，也就是以“周禮”為核心的儒家思想。這套思想觀念在《禮記》里被歸納為“五止十義”，“五止”即為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！笆x”即父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠?！拔逯故x”以君臣、父子的關(guān)系為主干，以臣、子的責任或義務(wù)為重點，敬是忠，也是孝的表現(xiàn)形式，忠是敬的重要內(nèi)涵，也是孝的具體形態(tài)。就此而言，朝廷的為臣之道與家庭的為子之道，分為異途，實為一理。
        ⑤與此同時，中國社會演進到夏商周時期，“家國同構(gòu)”的觀念逐漸深入人心。以血緣親情為本位的家庭或家族管理形式，不僅父權(quán)與君權(quán)互為表里，而且兩者的傳承方式也如出一轍。在中國人的思想觀念里，國與家雖有大小之別、上下之分，卻仿佛一個有機體的微小局部與龐大整體，既息息相關(guān)不可分割，又命運相連休戚與共。一方面，家是國的細胞和縮影，沒有家就沒有國；另一方面，國是家的放大和延伸，國盛才能家興，國破則難免家亡。這種“家國同構(gòu)”的觀念，使我們的先人將家與國的治理幾乎看作同一回事。
        ⑥《左傳》說：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦?！?br />      ⑦這雖然主要是描述春秋早期邦國社會的主從等級秩序，表明尊卑上下之異，但也顯示出血緣親情之和，傳達了家與國緊密相連的信息。在這種“天子建國，諸侯立家”的等級分封、家國“膠結(jié)”的社會結(jié)構(gòu)中，“家”里對父母之“孝”與“國”中對君主之“忠”自然結(jié)合在一起，“親親”與“尊尊”很大程度上相互重合、融為一體。孔子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官?！毕惹厮枷爰页３０鸭遗c國的聯(lián)系看作唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。一方面，家興可以影響國運；另一方面，國亂則不免家喪。這種“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家國同構(gòu)認識，長期延續(xù)、積淀下來，成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)。
        ⑧家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認知，是家國情懷萌生滋長的“肥沃土壤”和“適宜氣候”。換言之，在家國同構(gòu)的社會現(xiàn)實母體上，自然且必然地要“涌流”出家國情懷的“乳汁”，正如種瓜得瓜、種豆得豆一樣。
        ⑨家國意識和家國情懷，不僅成為后世帝王治國理政的基本模式，也是歷代胸懷抱負者實現(xiàn)人生理想的實踐途徑。《大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?br />      ⑩如此，不僅將個人、家庭、國家納入聯(lián)動遞進的演進鏈條和軌道，而且為千千萬萬明德有為之士指出了“修身齊家治國平天下”的進步階梯和人生目標。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，家國情懷數(shù)千年來如春雨潤物，浸潤和滋養(yǎng)著中華兒女的情感與心靈，激勵無數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)，對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
  （摘編自錢念孫《家國情懷溯源》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．商周時期，以血親關(guān)系為紐帶的氏族血緣宗法制度，主要是通過家族關(guān)系的遠近來決定財產(chǎn)、土地的繼承與分配。
  B．殷周至春秋，“由家而國”的社會進程和歷史事實，從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。
  C．在等級分封、家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)中，“親親”與“尊尊”很大程度上是互相重合、融為一體的。
  D．家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它既是古代帝王治國理政的基本模式，也是激勵無數(shù)仁人志士創(chuàng)造豐功偉業(yè)的動力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．氏族血緣宗法制是社會政治結(jié)構(gòu)的重要支架，也決定了社會的思想觀念和行為準則，形成了以“周禮”為核心的儒家思想。
  B．按照家國同構(gòu)的觀念，以事親之孝移之于君，就可以成為國君所需要的臣子，以理家經(jīng)驗治國，就可以治理好國家。
  C．在家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)和思想觀念下，對“孝”的提倡一方面有利于家庭和社會的穩(wěn)定，一方面有利于國家的統(tǒng)治。
  D．家國情懷是中國進入文明社會后，在逐漸形成穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度和家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“家國同構(gòu)”觀念的一項是

   

  
  A．以身為家，以家為國，以國為天下。
  B．立國君以為國，非立國以為君也。
  C．天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
  D．天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。
  （4）文章首段提出“家國情懷在中華文明中有著肥沃的土壤和深厚的淵源”的觀點，請簡要分析第2至10段的論證思路。
  （5）習近平總書記說：“青年的人生目標會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界?！闭埥Y(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勀銓@段話的認識。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        聶赫留朵夫在監(jiān)獄的門廊里已等了好久。
        他來到監(jiān)獄，在大門口打了打鈴，然后把檢察官的許可證交給值班的看守。
        帶瑪絲洛娃來的看守在離桌子稍遠的窗臺上坐下。對聶赫留朵夫來說，決定命運的時刻到了。他不斷在心中責備自己，上次見面沒有說出主要的話，就是他打算跟她結(jié)婚?，F(xiàn)在他下定決心要把這話說出來?，斀z洛娃坐在桌子一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。屋子里光線很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離看清她的臉：眼睛邊上已有魚尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫。他見了越發(fā)憐憫她了。
        “我那個辯護人是個十足的笨蛋，他老是對我說肉麻話。”她說著笑了，“要是當初人家知道我跟您認識，情況就會大不相同了?！?br />      “她今天好怪?！甭櫤樟舳浞蛳?，剛要說出自己的心事，卻又被她搶過話頭。
        “我還有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好?？墒怯腥丝馗嫠呕?，他們就坐了牢。”瑪絲洛娃一面說，一面轉(zhuǎn)動腦袋，不時瞟聶赫留朵夫一眼，“怎么樣，您能辦一辦嗎？說實在的，她真是個很不錯的老婆子，分明是受了冤枉。”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。
        “好的，我來辦，我先去了解一下?！甭櫤樟舳浞蛘f著，越來越感到驚奇?！暗易约河惺乱?wù)?，您還記得我那次對您說的話嗎？”他說。
        “您說了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑，腦袋一會兒轉(zhuǎn)到這邊，一會兒轉(zhuǎn)到那邊。
        “我說過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。
        “嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……您最好還是……”
        “我說過我要贖我的罪。”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“不是嘴上說說，我要拿出實際行動來，我決定跟您結(jié)婚。”
        瑪絲洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛愣了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
        “這又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說。
        “在上帝面前我覺得我應(yīng)該這樣做?！?br />      “怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是讓人不明白。上帝？什么上帝？咳，當初您要是記得上帝就好了?！彼f了這些話，又張開嘴，但沒有再說下去。
        聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味，才明白她激動的原因。
        “您安靜點兒?！彼f。
        “我可用不著安靜，你以為我醉了嗎？我是有點兒醉，但我明白我在說什么，”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵，你不用來跟我惹麻煩，免得辱沒你的身份。還是找你那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子?！?br />      “不管你說得怎樣尖刻，也不明白我心里是什么滋味?！甭櫤樟舳浞驕喩矶哙拢吐曊f，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪……”
        “‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“當初你并沒有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”
        “我知道，我知道，如今我決定再也不離開你了?！甭櫤樟舳浞蛘f。
        “可我敢說，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來。
        “卡秋莎！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手。
        “你給我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來?！澳阆肜梦襾碚饶阕约??！爆斀z洛娃繼續(xù)說，迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來?！澳憬袷览梦易鳂罚瑏硎肋€想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這個又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。
        看守走到他們跟前。
        “你鬧什么！怎么可以這樣……”
        瑪絲洛娃垂下眼睛，將她那雙小手的手指緊緊地交叉在一起，又坐下了。
        聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。
        “您今天有點激動，要是可能，我明天再來，您考慮考慮吧?！甭櫤樟舳浞蛘f。
        瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去。
        “嘿，姑娘，這下子你可要走運了?！爆斀z洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對她說。“看樣子，他被你迷住了。趁他還來找你，你別錯過機會。他會把你救出去的。有錢人什么事都有辦法。”
        “這倒是真的。”道口工用唱歌一般好聽的聲音說。“窮人成親夜晚也短，有錢人想什么有什么，要怎么辦就準能辦到。”
        “怎么樣，我的事你提了沒有？”那個老婆子問。
        瑪絲洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她因無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來，直至大醉。
  （選自列夫?托爾斯泰《復(fù)活》第一部第48章，草嬰翻譯，有刪改）
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．小說兩次提到聶赫留朵夫覺得瑪絲洛娃奇怪，是因為他覺得現(xiàn)在的瑪絲洛娃與過去的她給他的印象完全不同。
  B．作者巧妙地把對話安排在瑪絲洛娃醉酒的狀態(tài)下，表面上是交代她激動的原因，實際上是為她無所顧忌地發(fā)泄情感創(chuàng)設(shè)條件。
  C．小說通過聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的此次會面，突顯了兩人之間完全迥異的生活環(huán)境和無法逾越的地位鴻溝。
  D．瑪絲洛娃是一個現(xiàn)實主義的典型形象，少女時代的她曾愛過聶赫留朵夫，但對方的冷酷使她把這份愛深藏在心底，而節(jié)選部分聶赫留朵夫的求婚將這份情感激發(fā)了出來。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．小說虛實結(jié)合，通過聶、瑪二人的對話，讀者可以想象當初聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃感情的玩弄和欺騙以及瑪絲洛娃被拋棄后生活的凄慘。
  B．“求婚”是小說節(jié)選部分的主要線索，聶赫留朵夫求婚與瑪絲洛娃拒絕求婚之間的矛盾只是表象，深層矛盾是上流社會與底層勞動人民的矛盾。
  C．小說運用大量的外貌描寫和語言描寫刻畫瑪絲洛娃形象，使其顯得生動逼真，更從側(cè)面揭示了瑪絲洛娃的不幸遭際。
  D．作者在描寫人物、講述故事的同時，對當時的社會現(xiàn)象，進行了揭露與批判，語言辛辣，給人如芒在背之感。
  （3）面對聶赫留朵夫的求婚，瑪絲洛娃表現(xiàn)出了極大的怨憤情緒，請結(jié)合本文內(nèi)容分析其原因。
  （4）節(jié)選小說人物除了瑪絲洛娃、聶赫留朵夫之外，還有柯拉勃列娃、道口工、老婆子等其他人物。請分析這些人物的作用。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

五、語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文章。完成下列各題。
        睡覺，對于大多數(shù)人來說十分簡單，只需躺在床上放松神經(jīng)和肌肉就可以了，但是對于漂浮于太空中的航天員來說，          。
        首先，光是人體生物鐘最核心的控制因素，飛船繞地球運轉(zhuǎn)一周為90分鐘，這意味著，24小時中航天員共經(jīng)歷了16個白天及夜晚，          。不符合人類“日出而作，日落而息”的生活規(guī)律，造成了宇航員生理系統(tǒng)的紊亂。另外，因工作需要，飛船和空間站從不關(guān)燈，因而，為更好地休息，宇航員需科學(xué)地調(diào)節(jié)睡眠時間，睡時需戴黑眼罩，以避免艙內(nèi)過于頻繁的亮暗變化；飛船內(nèi)也需要在休息區(qū)降低光照強度，以營造夜間環(huán)境。
        其次，飛船內(nèi)的失重狀態(tài)，會使宇航員產(chǎn)生類似地球上倒立時的不適感，身體也會在空中隨意漂浮。為給宇航員營造地面睡覺的感覺，空間站上設(shè)置了專門的臥室，床鋪垂直安放在地板和天花板之間，床上有固定在睡眠區(qū)里的可以幫助航天員保持臥姿睡眠的睡袋。當然，          ，也可以用帶子把自己捆在艙壁上睡覺。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線處是個長句，請改成兩個較短的單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：6引用：10難度：0.6

  解析

六、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子說“性相近也，習相遠也?！保ā墩撜Z?陽貨》）墨子說“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必（畢）而已則為五色矣。故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染，非獨國有染也，士亦有染?！保ā赌?所染》）二人都強調(diào)后天習染和外在環(huán)境對人的作用。
        孔子又說“為仁由己，而由人乎哉”（《論語?顏淵》）孟子說“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也”（《孟子?告子上》）。則注重先天的主觀能動性和道德修養(yǎng)的自覺性。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析