2022-2023學(xué)年江蘇省南通市如皋中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》中的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“修辭立其誠”首先要表達自己的真實思想。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，含己而以物為法者也”?！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界，有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。
  “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師裝固曾對公孫引說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”。所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：
        第24屆上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評選活動收官。本屆上影節(jié)短視頻單元共收到報名作品近1500部，最終評審團遴選出20部入選作品。
        但今年的上影節(jié)短視頻之所以引人注目，也在于前不久的一則“負面”新聞給了它們一個“反差”的背景：一位視頻平臺網(wǎng)站的CEO公開斥青短視頻為“簡單洗腦式”“拉低用戶心智”的“豬食”。
  “豬食”論引發(fā)了巨大的爭議。對于用戶規(guī)模接近9億、市場規(guī)模接近2000億的短視頻而言，毋庸諱言，盜版、重復(fù)、趣味低下等問題常見且突出，流量大于內(nèi)容的現(xiàn)象也嚴重，“豬食”論雖是激憤之言，也有一定的道理。不過，短視頻這種“從大屏到小屏，從橫屏到豎屏，從幾小時到幾分鐘”的新事物，打破了傳統(tǒng)審美與創(chuàng)作習(xí)慣，造就了無處不傳媒、無物不媒介、無人不作者的新傳播形態(tài)，也消除了技術(shù)和身份的邊界，又絕非“豬食”論所能涵蓋。它不僅應(yīng)該成為拍攝者記錄日常生活的方式，還應(yīng)該成為發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的淵藪，展現(xiàn)個人才華和趣味的平臺，總之，對于藝術(shù)而言，它是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。
  “豬食”還是藝術(shù)？既取決于我們看待它的心態(tài)：如果只是將它當(dāng)作吸引用戶、賺取流量、嘩眾取寵的工具，它就很可能游走在低質(zhì)、雷同、無底線的邊緣；如果更將它當(dāng)作忠于內(nèi)心、尊重自我、“在情緒碎片中提取大眾情感最大公約數(shù)”的途徑，那么它一定會充分利用自身“短、精、趣”的敘事優(yōu)勢、碎片化和視聽一體化的傳播優(yōu)勢，走向“大膽、積極、純粹”的藝術(shù)表達。
        強律詩是詩，裁律（絕句）也是詩，藝術(shù)從不以長短分高下；電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻、移動互聯(lián)網(wǎng)短視頻，藝術(shù)也從不以形態(tài)分高下。只要修辭立其誠——對社會、生活、歷史、藝術(shù)、自我、觀眾充滿誠意，藝術(shù)便無處不在。從這點說，我們不僅希望看到電影節(jié)里的短視頻“藝術(shù)”，更希望看到無論電影節(jié)內(nèi)外短視頻的誠意。
  （摘編自周劼《只要修辭立其誠，短視頻也是藝術(shù)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《易傳?文言》的“修辭立其誠”，雖誕生于兩千年以前，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論寫文的一個原則。
  B.人在觀察現(xiàn)象、認識事物的時候，總會表現(xiàn)出一定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾。
  C.上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評選活動收到眾多報名作品，說明活動深受全國人民的熱愛。
  D.各種藝術(shù)短視頻，可以獲得人們的認可，因為藝術(shù)從不以形態(tài)分高下，就像詩歌不以長短論優(yōu)劣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了藝術(shù)和誠的關(guān)系，但是二者論述的重心并不相同。
  B.無論是人們認識世界、改造世界、表現(xiàn)世界，還是制作短視頻都要有誠意。
  C.材料一中的許多材料來自經(jīng)典作品，整個文章顯得厚重，有很強的說服力。
  D.兩則材料立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辨有道，語言活潑，能感染人。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.朱光潛《望舒詩稿》：“思想必須與語文同一，人格必須與風(fēng)格同一。”
  B.孔穎達《周易正義》：“外則修理文教，內(nèi)則立其誠實，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居。”
  C.毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中認為有些人“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”。
  D.孔子的“三不主義”，即“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。
  （4）對于藝術(shù)而言，短視頻是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。請結(jié)合材料二對這一說法加以分析。
  （5）如何推動中國短視頻的健康發(fā)展？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  小城三月
  蕭紅一      三月的原野已經(jīng)綠了，像地衣那樣綠。郊原上的草，是必須轉(zhuǎn)折了好幾個彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出一寸多高的芽子，欣幸的鉆出了土皮。
        我有一個姨，叫翠姨，她不是我的親姨，她是我的繼母的繼母的女兒。她的妹妹小她兩歲，大概是十七、八歲，那么翠姨也就是十八、九歲了。
        翠姨生得并不是十分漂亮，但走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著平靜。她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的手指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕的捏著。
        那時候流行穿絨繩鞋，翠姨的妹妹就趕快的買了穿上。翠姨，她沒有買，她猶疑了好久，不管什么新樣的東西到了，她總不是很快的就去買了來，也許她心里邊早已經(jīng)喜歡了，但是看上去她都像反對似的，好像她都不接受。
        從此我知道了她的秘密，她早就愛上了那絨繩鞋了，不過她沒有說出來就是，她的戀愛的秘密就是這樣子的，她似乎要把它帶到墳?zāi)估锶ァ?br />二
        翠姨非常聰明，她會彈大正琴，會吹箭或是吹笛子。翠姨彈了一個曲子，和我們大家立刻就配合上了。于是大家都覺得在我們那已經(jīng)天天鬧熟了的老調(diào)子之中，又多了一個新的花樣。
        我的哥哥（伯父的兒子，鋼琴彈得很好），吹簫吹得最好，這時候他放下了簫，對翠姨說：“你來吹吧！”翠姨卻沒有言語，站起身來，跑到自己的屋子去了，我的哥哥，好久好久的看住那簾子。
  三      不久，翠姨就訂婚了。就是她妹妹出嫁不久的事情。
        她的未來的丈夫，我見過。在外祖父的家里。人長得又低又小，穿一身藍布棉袍子，黑馬褂，頭上戴一頂趕大車的人所戴的五耳帽子。
        那時候就已經(jīng)開始流行高跟鞋了。可是在我們本街上卻不大有人穿，只有我的繼母早就開始穿，其余就算是翠姨。并不是一定因為我的母親有錢，也不是因為高跟鞋一定貴，只是女人們沒有那么摩登的行為，或者說她們不很容易接受新的思想。
        打網(wǎng)球時，球撞到她臉上的時候，她才用球拍遮了一下，否則她半天也打不到一個球。因為有的時候，她竟拿著網(wǎng)球拍子站著一邊去看風(fēng)景去。尤其是大家打完了網(wǎng)球，惟有她一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市影癡望著。
  四      有一年冬天，剛過了年，翠姨就來到了我家。伯父的兒子——我的哥哥，就正在我家里。
        我的哥哥，很直的鼻子，很黑的眼睛，人很長，走路很爽快。大概在我們所有的家族中，沒有這么漂亮的人物。
        冬天，學(xué)校放了寒假，所以來我們家里休息。我們的音樂會，自然要為這新來的角色而開了。翠姨也參加的。
        哥哥講故事的時候，翠姨總比我們留心聽些，在理解力上，比我們更接近一些哥哥的了。哥哥對翠姨比對我們稍稍的客氣一點。他和翠姨說話的時候，總是“是的”“是的”的，而和我們說話則“對啦”“對啦”。
        有一天晚飯之后，翠姨和哥哥都沒有了。我想一定是翠姨在屋里。我跑進去一看，不單是翠姨，還有哥哥陪著她。
        他們出來陪我玩棋，這次哥哥總是輸，從前是他回回贏我的，我覺得奇怪，但是心里高興極了。
  五      翠姨訂婚，轉(zhuǎn)眼三年了，翠姨的婆家，張羅要娶。她的母親來接她回去整理嫁妝。翠姨一聽就得病了。
        但沒有幾天，她的母親就帶著她到哈爾濱采辦嫁妝去了。
        偏偏那帶著她采辦嫁妝的向?qū)в质歉绺缃榻B來的他的同學(xué)。那男學(xué)生們的宿舍里邊，有暖氣，洋床。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個女同學(xué)似的被他們招待著。
        不用說，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，她總算一生中最開心的時候。
        她覺得到底是讀大學(xué)的人好，不野蠻，不會對女人不客氣，絕不能像她的妹夫常常打她的妹妹。
        經(jīng)這到哈爾濱去一買嫁妝，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想那個又丑又小的男人，她就恐怖。
        做母親的總是常常要加以督促，出嫁的日子不遠了，或者就是二、三月。
        外祖母來接她的時候，她不肯回去，她說她要念書，她不想出嫁。
        外祖母沒有辦法，依了她。
        母親記起了翠姨，叫哥哥去看翠姨。那天，哥哥正想，翠姨在什么地方？或者在里屋嗎？翠姨大概聽出什么人來了，她就在里邊說：
  “請進來?！?br />      哥哥進去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發(fā)熱，他說：“好了點嗎？”
        他剛一伸出手去，翠姨就突然的拉了他的手，而且大聲的哭起來了，好像一顆心也哭出來了似的。哥哥沒有準備，就很害怕。
        翠姨平靜的向他笑著，說：
  “你來得很好，我心里很安靜，而且我求的我都得到了……”
  六      等我到春假回來，翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，一掀一掀的和土粘成了一片，墳頭顯出淡淡的青色，常常會有白色的山羊跑過。
        這時城里的街巷，又裝滿了春天。
  （原載1941年7月1日《時代文學(xué)》第一卷第二期，選自1948年1月海洋書屋初版《小城三月》）（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.翠姨伸手拿櫻桃吃的細節(jié)承載了東方傳統(tǒng)女性之美，翠姨就是一位溫柔恬靜、端莊大方的女子。
  B.小說從生活中的購買衣服、對待人生婚姻大棗等方面將翠姨跟妹妹比較，寫出了翠姨的不茍且。
  C.打完網(wǎng)球的翠姨獨自站在短籬前面、癡望哈爾濱市影的細節(jié)，讓人看到了翠姨內(nèi)心的渴望向往。
  D.病入膏肓的翠姨突然拉住了去看望她的哥哥的手，這一動作似乎昭示了翠姨的苦苦等待和怨恨。
  （2）關(guān)于文中畫線部分的理解，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.翠姨的不痛快和最開心集中在一起，表現(xiàn)翠姨對婚期的反感和被平等看待的滿足。
  B.作者由敘述直接轉(zhuǎn)化為議論評點，可以看出作者也被作品中的人物翠姨所感染。
  C.“一生中”三個字雖然平淡，內(nèi)涵卻十分豐富，暗示人物的命運會因此而慘淡。
  D.不僅交代了那幾天的人生意義，還為下文寫翠姨堅定要讀書的想法埋下了伏筆。
  （3）多次遇到哥哥，翠姨的情緒隨著她的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）心中有所愛卻什么也不肯說的翠姨與《紅樓夢》中的林黛玉相近，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析“不肯說”的文學(xué)效果。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        今年8月8日是我國第十四個“全民健身日”，①

   

  。從發(fā)放體育消費券，到舉辦跑步、羽毛球等群眾性體育賽事，再到組織龍舟、空竹等民俗表演，豐富多彩的活動點燃了人們的健身熱情，引導(dǎo)更多群眾在運動中揮灑汗水、感受快樂。
  “全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障?！苯陙恚藗兊慕】狄庾R不斷提升，更加注重追求健康生活，主動健身、科學(xué)健身日益成為人們的自覺選擇。②

   

  ，既是生活水平提高的必然結(jié)果，也承載著對美好生活的向往和追求。廣泛開展全民健身運動，不斷完善群眾健身運動場地設(shè)施，進一步豐富群眾文化體育生活，才能更好滿足群眾健身需要，激發(fā)人們的健身熱情。
        健康中國，你我同行。保持健康，科學(xué)鍛煉，不僅是對自己負責(zé)，③

   

  ，對社會、對國家負責(zé)。把健康的責(zé)任落實到每個人，把健身的任務(wù)落實到每一天，讓健身成為一種生活方式，堅持不懈、持之以恒，我們必能擁有更加強健的體魄、更加飽滿的精神，健康中國建設(shè)就有了更有力的支撐。
  （1）下列“全民健身日”宣傳語中，與其他三項角度不同的一項是

   

  
  A.八八健身，獎牌誕生。
  B.伸手健康，動腿無病。
  C.走走活筋絡(luò)，跑跑無煩惱。
  D.發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：7引用：2難度：0.4

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一滴水，雖小卻有無窮力量；一滴水融入大江大河，才不會干涸；一滴水順大江大河而流淌，順勢才有為。當(dāng)個體的青春肩負起時代的使命，當(dāng)奔涌跳躍的生命浪花匯入時代前進的滾滾洪流，人生才有了非凡的意義，也才能創(chuàng)造屬于這個時代的光榮。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析