2019-2020學(xué)年江西省宜春九中（外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  東西方“武俠之父”相繼離開(kāi)，需要英雄的世界一直會(huì)在
  宋金波
        ①當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月12日，美國(guó)漫畫(huà)界元老級(jí)人物斯坦?李（Stan Lee）辭世。因?yàn)榕c金庸老爺子的私人喪禮幾乎是在同一天發(fā)生，人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。斯坦?李聯(lián)合創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱(chēng)為漫威的靈魂人物，而金庸作為中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說(shuō)作者，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)武俠人物形象?！皷|西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”相繼離世，巧合得不同尋常。
        ②巧合也因?yàn)槁?huà)中的超級(jí)英雄和金庸作品中的俠客，有著共通之處?！皞b以武犯禁”，漫威超級(jí)英雄們也是憑借超能力大打出手。這兩個(gè)世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良、主持正義的傳統(tǒng)，對(duì)毀滅世界或破壞江湖道義、秩序的反派都斗爭(zhēng)到底。所以也不難理解，一些漫威電影到中國(guó)，翻譯都是直接取“俠”這個(gè)定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)不同，金庸學(xué)貫中西，他的小說(shuō)不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧。
        ③金庸的武俠世界和斯坦?李的漫威宇宙，都有很大的受眾群體，而且持續(xù)時(shí)間達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上。英雄主義在人類(lèi)歷史上由來(lái)已久，實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方的文化現(xiàn)象。東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，支撐了兩個(gè)世界的穩(wěn)定存在。如約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》中所言，“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬(wàn)神殿”。這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)甚至更早，向下而至傳奇小說(shuō)、《三俠五義》。在西方，也起碼可以從古希臘神話中追根溯源，后面也有俠盜羅賓漢。
        ④但金庸武俠世界與斯坦?李的漫威宇宙，無(wú)疑又有相當(dāng)明顯的差異。這種差異，很大程度上也來(lái)自于東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同。
        ⑤比如說(shuō)，漫威宇宙的超級(jí)英雄，通常都會(huì)面對(duì)能力與責(zé)任的矛盾，不把這樣的問(wèn)題想清楚，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄形象。而對(duì)金庸武俠里的主角來(lái)說(shuō)，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了自己的“超能力”價(jià)值的終極追問(wèn)，大部分情況下，對(duì)于“超能力”--或者高深武功的追求，是不言自明的。
        ⑥再比如，漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素。某種意義上，他就是為了維護(hù)法律而行動(dòng)。但在金庸的武俠世界，大部分武林人物不入世，經(jīng)常不在意破壞既有法律。
        ⑦這可能是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)谟^念上正義與法律是相分離的。金庸先生曾說(shuō)，東西方對(duì)俠的理解不同，同樣是大孩子打小孩子，德國(guó)人看到不會(huì)管，而中國(guó)人會(huì)管。他寫(xiě)武俠小說(shuō)是寫(xiě)給中國(guó)人看的，中國(guó)需要俠義精神。但這句話可能不應(yīng)該做字面理解，或者說(shuō)，他可能認(rèn)為由于在傳統(tǒng)社會(huì)缺少足夠的法律正義，必須有犯禁的俠客出面解決。
        ⑧漫威電影雖然在英雄超能力上比武俠世界更腦洞大開(kāi)，超人可以撼動(dòng)星球，而最大膽的俠客想象也無(wú)非可以用動(dòng)車(chē)速度趕路，但除此之外，漫威宇宙是趨近現(xiàn)實(shí)的。相反，武俠世界對(duì)現(xiàn)實(shí)更像是逃避。
        ⑨也就不難理解，斯坦?李可以不斷在漫威電影中客串，給出一個(gè)個(gè)彩蛋，而金庸老爺子絕不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。論藝術(shù)成就，兩個(gè)世界也許很難有高下比較，但從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，漫威宇宙無(wú)疑更開(kāi)放、更面向未來(lái)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還在未來(lái)的某個(gè)空間靜靜等待。
  （光明網(wǎng)?時(shí)評(píng)頻道）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．美國(guó)漫畫(huà)界元老級(jí)人物斯坦?李與金庸老爺子同時(shí)辭世巧合得不同尋常，讓人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。
  B．金庸是中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說(shuō)作者，而斯坦?李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱(chēng)為漫威的靈魂人物，作者稱(chēng)他們?yōu)闁|西方“武俠之父”。
  C．金庸學(xué)貫中西，其小說(shuō)不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧，與主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)的梁羽生的作品大相徑庭。
  D．東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，在某種意義上跨越了文化界限，東西方表現(xiàn)英雄主義的作品均有悠久歷史。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”離世的巧合說(shuō)起，闡釋了東西方武俠文化的異同，①②③段先講共同點(diǎn)，第④段轉(zhuǎn)折過(guò)渡到講差異。
  B．本文綜合使用了比較、舉例、引用等論證方法，論證東西方文化的異同在中國(guó)武俠作品、美國(guó)漫威宇宙中的一些表現(xiàn)。
  C．文章引用約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》中所言“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬(wàn)神殿”，說(shuō)明這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。
  D．金庸武俠世界與斯坦?李的漫威宇宙存在相當(dāng)明顯的差異，這種差異很大程度上來(lái)自于東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素，而金庸筆下大部分武林人物都不入世，經(jīng)常不在意破壞既有法律。
  B．漫威超級(jí)英雄總是憑借超能力除暴安良，主持正義，斗爭(zhēng)到底，中國(guó)人常翻譯成“俠”，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……說(shuō)明在中國(guó)人心目中，他們和俠客極為相似。
  C．金庸武俠里的主角如果不考慮自己的能力與責(zé)任，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很難成長(zhǎng)為像郭靖那樣的以保衛(wèi)大宋為己任的大俠。
  D．文章標(biāo)題中“需要英雄的世界一直會(huì)在”和末段內(nèi)容，說(shuō)明對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還有待未來(lái)作家們?nèi)?chuàng)造。
  組卷：9引用：17難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  材料一
        2017年春節(jié)期間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化這一經(jīng)典主題，為觀眾帶來(lái)了耳目一新的觀看感受，并迅速引了社會(huì)各界的目光。微博輿情所監(jiān)測(cè)的含有“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的微博數(shù)據(jù)顯示，與其相關(guān)的微博評(píng)論72%以上都是正面評(píng)價(jià)，不少觀眾稱(chēng)其為“當(dāng)下熒屏中綜藝界的一股清流”。
  《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的巨大成功，看似偶然，實(shí)則必然。因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》本就是中央電視臺(tái)根據(jù)國(guó)家的文化政策制定的“文化大會(huì)”傳播矩陣戰(zhàn)略當(dāng)中重要的一部分，經(jīng)過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季系列節(jié)目的層層鋪墊，制作技術(shù)的不斷升級(jí)，經(jīng)驗(yàn)的不斷積累與汲取，終于在2017年的春節(jié)，這朵文化之花在熒屏上絢爛綻放。
  （摘編自朝函博《文化類(lèi)綜藝節(jié)目的文化傳承與藝術(shù)里現(xiàn)》一以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例）
  材料二
  2017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）第二季微博參與用戶(hù)地域分布TOP10
  
  材料三
        和引進(jìn)模式節(jié)目的遇冷，疲軟相比，近年來(lái)我國(guó)的綜藝節(jié)目領(lǐng)域顯現(xiàn)出蓬勃旺盛的自新能力，推出了一批凸顯中國(guó)特色，呼應(yīng)時(shí)代需求、蘊(yùn)含文化價(jià)值，傳播正能量的原創(chuàng)節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)與口碑的雙豐收。
        原創(chuàng)文化節(jié)目的全面發(fā)力是近年來(lái)電視綜藝領(lǐng)域的最大亮點(diǎn)，2017年全年和2018年年初，以《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》和《信中國(guó)》等為代表的傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，成為時(shí)下的熱點(diǎn)節(jié)目，不論是《朗讀者》的“訪談+朗讀”模式、《國(guó)家寶藏》的“記錄式綜藝”新形態(tài)?！督?jīng)典詠流傳》對(duì)詩(shī)歌傳福模式的朝開(kāi)拓，還是《信中國(guó)》的書(shū)信為載體，都令人耳目一新，這些節(jié)目的創(chuàng)作者深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，積極拓展選題思路，開(kāi)辟出了眾多新的主題領(lǐng)域，極大地豐富了節(jié)目對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)角度，在表現(xiàn)形式、敘事手法等方面，原創(chuàng)文化節(jié)目也從單一性，說(shuō)教式的知識(shí)教育普及，到各種知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽，再到以故事講述，情懷傳遞，文化傳承為核心的全民參與互動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)了模式更新與電視述語(yǔ)態(tài)的蝶變。                                                            （摘編自《綜藝節(jié)目：原創(chuàng)類(lèi)文化節(jié)目集體發(fā)力》）
  材料四
        當(dāng)下的幾檔文化節(jié)目，也在試圖跳出詩(shī)詞、成語(yǔ)、朗讀的范疇，尋求更加豐富多元的內(nèi)容元素，《一路書(shū)香》《小鎮(zhèn)故事》《同一堂課》等新節(jié)目開(kāi)始探索類(lèi)型更豐富的文化綜藝，文博、探尋、，非遺等成為關(guān)鍵詞，讓文化類(lèi)節(jié)目在詩(shī)詞，閱讀之外有了更多可能。
        對(duì)于文化類(lèi)節(jié)目來(lái)說(shuō)，請(qǐng)明星往往不是制勝之舉，“造星”才能突圍，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季通過(guò)“飛花令”讓武亦姝成為素人“明星”，《國(guó)家寶藏》讓國(guó)寶成為“網(wǎng)紅”，由此引發(fā)了節(jié)目話題在網(wǎng)上的迅速發(fā)酵。
        文化類(lèi)節(jié)目的品質(zhì)往往能經(jīng)受住考驗(yàn)，在口碑上也不缺少認(rèn)同，節(jié)目更多的是缺少話題。由于調(diào)性的桎梏、文化類(lèi)節(jié)目單純靠明星和學(xué)者很難制造熱點(diǎn)，基于節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的特性營(yíng)銷(xiāo)上造勢(shì)往往能給文化類(lèi)節(jié)目帶來(lái)流量。
        相比其他綜藝節(jié)目，文化綜藝想要成爆款更加不易。如何保持文化類(lèi)節(jié)目旺盛的生命力，讓文化類(lèi)節(jié)目從火一陣到一直火，是創(chuàng)作者亟待解決的問(wèn)題，否則，文化類(lèi)節(jié)目將很快淡出觀眾的視野。
     （摘編自《2018年，說(shuō)好的文化類(lèi)節(jié)目的“春天”呢？》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）第二季重拾文化主題，吸引了社會(huì)各界的目光，受到了廣泛贊譽(yù)，被稱(chēng)為“當(dāng)下熒屏中綜藝界的一般清流”，在社會(huì)上產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
  B．2017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的微博參與用戶(hù)中，北京占比最高，超過(guò)10%，山東、廣東、江蘇、上海都達(dá)到6%及以上，其余省份不足5%。
  C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目都給觀者帶來(lái)了耳目一新的觀看感受，這使得它們能夠從眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出。
  D．當(dāng)下的文化類(lèi)節(jié)目在積極尋求突破，希望在詩(shī)詞、成語(yǔ)、朗讀之外找到更多的可能，尋求更加豐富多元的內(nèi)容元素，但要保持旺盛的生命力，尚需時(shí)日。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季之所以獲得巨大成功，原因在于節(jié)目本就是根據(jù)國(guó)家文化政策制定的“文化大會(huì)“傳播戰(zhàn)略當(dāng)中重要的一部分。
  B．從材料二的圖表來(lái)看，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)）第二季的微博參與用戶(hù)區(qū)域分布較廣，但許多省區(qū)的微博用戶(hù)參與率不足4%，可見(jiàn)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的推廣任重道遠(yuǎn)。
  C．與引進(jìn)模式節(jié)目的遇冷、軟相比，我國(guó)原創(chuàng)文化節(jié)目全面發(fā)力，實(shí)現(xiàn)模式更新與電視敘述語(yǔ)態(tài)的蝶變，從而滿(mǎn)足受眾日益增長(zhǎng)的節(jié)目需求。
  D．文化類(lèi)節(jié)且與其他類(lèi)綜藝節(jié)目相比，靠明星與學(xué)者助很難成為爆款，要想從火一陣到一直火，創(chuàng)作者應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索創(chuàng)新。
  （3）綜合上述材料，文化類(lèi)綜藝節(jié)目要想獲得大發(fā)展，節(jié)目創(chuàng)作者需要做好哪些工作？
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

• 3．（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各。
  老校長(zhǎng)的雨靴
  龐余亮      一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過(guò)一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來(lái)就不倫不類(lèi)，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過(guò)他到鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋--怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了。看得出他穿上西裝的感覺(jué)并不好，可是他說(shuō)有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。
        穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類(lèi)了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國(guó)鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉，真是固執(zhí)的壞脾氣。如果還想“甩”的話--用校長(zhǎng)的話說(shuō)就是想要派頭的話--皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路。看來(lái)校長(zhǎng)穿雨靴還是穿得理直氣狀的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無(wú)所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事。回來(lái)時(shí)他樂(lè)呵呵的，他似乎沒(méi)少了什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。
        本來(lái)我早已不用雨靴了，過(guò)去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無(wú)所謂，到處都是水泥路。可是到我們學(xué)校就行不通了，爛泥似乎見(jiàn)皮鞋見(jiàn)得不多，反而親昵得太過(guò)分了，開(kāi)始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來(lái)再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回了一雙雨靴。
        新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見(jiàn)人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺(jué)得有人在看我的腳。不過(guò)雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開(kāi)學(xué)前我們學(xué)校里的老師都要乘船到城里新華書(shū)店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙?shū)，搬完書(shū)后一起去一家餛飩店吃餛飩--校長(zhǎng)說(shuō)這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝?。有一次開(kāi)學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹?，用校長(zhǎng)的話說(shuō)，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來(lái)!到了城里，太陽(yáng)升上來(lái)了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國(guó)鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書(shū)店，上樓梯時(shí)營(yíng)業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來(lái)好不容易同學(xué)走了，我覺(jué)得滿(mǎn)街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一、一二一、一二……”可校長(zhǎng)和其他同事并沒(méi)意識(shí)到這些，他們旁若無(wú)人“一二一”地走著，他們要帶我一起去吃餛飩。
        回去的路上，校長(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來(lái)，然后就躺到了我們剛從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)捆上，我們也相繼把雨靴脫下來(lái)。河上的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一會(huì)兒就在新書(shū)捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。
  （《廣西文學(xué)》2018年第5期）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．校長(zhǎng)特意做了西服且不倫不類(lèi)地穿著，是為了開(kāi)會(huì)，辦事方便，并不是真為了“身份”。
  B．“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來(lái)”等敘述，似貶實(shí)褒，鮮明地表現(xiàn)了校長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。
  C．小說(shuō)圍繞著“雨靴”來(lái)展開(kāi)情節(jié)，雨靴是鄉(xiāng)村生活的象征，體現(xiàn)出與城市生活的不同。
  D．“我”從不穿雨靴到穿上雨靴，既是現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要，也因?yàn)椤拔摇睂?duì)雨靴情感的轉(zhuǎn)變。
  （2）小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘事，對(duì)老校長(zhǎng)這一形象的塑造有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）作品語(yǔ)言富有特色，極具表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合全文加以概述。
  組卷：44引用：11難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

• 9．從下表中篩選有關(guān)信息，回答表后的問(wèn)題。
  某市高一學(xué)生寒假學(xué)習(xí)、生活情況調(diào)查表

  調(diào)查項(xiàng)目	娛樂(lè)游戲情況		學(xué)習(xí)情況		吃早餐情況		睡眠情況
  百分比	3小時(shí) 以上	3小時(shí) 以下	2小時(shí) 以上	2小時(shí) 以下	吃早餐	不吃早餐	6小時(shí) 以上	6小時(shí) 以下
  	79%	21%	16%	84%	55%	45%	27.5%	72.5%

  從調(diào)查中可以看出，該市高一學(xué)生寒假學(xué)習(xí)、生活普遍存在的三個(gè)問(wèn)題：
  ①

   

  ②

   

  ③

   
  組卷：41引用：7難度：0.9

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面材料，按要求作文。
  “貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，謝謝你，貧窮。”近日，一篇18歲女生關(guān)于自己、關(guān)于貧窮、關(guān)于希望的文章看哭了無(wú)數(shù)人，這名女生叫王心儀，剛剛在高考中取得了707分的成績(jī)，被北大中文系錄取。這篇《感謝貧窮》引起網(wǎng)上熱議，有網(wǎng)友評(píng)論：“生活的貧窮讓她更加的堅(jiān)忍不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛(ài)和珍惜人生?！边€有人說(shuō)：“‘富’不代表心靈高貴，‘窮’不代表精神貧瘠。不是所有的富貴都是幸運(yùn)，不是所有的貧窮都那么可恨?！钡灿胁簧倬W(wǎng)友認(rèn)為：“貧窮不值得感謝?！?br />關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？
  要求：自選角度，自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：9難度：0.6

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