2023-2024學(xué)年河北省邢臺(tái)市五岳聯(lián)盟高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章。構(gòu)成中華民族文化根脈的是蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。
        中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是在與世界其他文化不同的發(fā)展歷程中形成的，是中國(guó)特色的根基。我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著一百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史的進(jìn)程，中國(guó)人形成了看待世界、社會(huì)和看待人生的獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這從根本上決定了推進(jìn)文化自信、自強(qiáng)，必須、必定、必然要走自己的道路。
        中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，突出的連續(xù)性決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要著眼于創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
        中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華民族充滿變革和開(kāi)放精神，中華文明具有突出的包容性。在五千多年的文明史上，變革和開(kāi)放總體上是歷史常態(tài)。中華文明與世界其他文化在物種和技術(shù)、資源和人群、思想和文化等方面都有經(jīng)常性的傳播互動(dòng)，在交流融合中獲得發(fā)展進(jìn)步，通過(guò)文明互鑒不斷煥發(fā)新的生命力。
        要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植歷史根脈，豐富精神滋養(yǎng)。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)要弘揚(yáng)革命文化，凝聚價(jià)值共識(shí)，振奮民族精神，匯聚起中華兒女砥礪前行的磅礴力量。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水平、文明素養(yǎng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。
        中華文化是跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化，是能夠?yàn)槿祟愄峁┱_精神指引的文化。當(dāng)前，人類在世界百年未有之大變局中面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中華民族胸懷天下，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，以弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為應(yīng)對(duì)全球共同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，把中華民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的成果貢獻(xiàn)給世界，為人類文明進(jìn)步做出新的更大貢獻(xiàn)。
  （摘編自楊舟賢《在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》）材料二：
        伴隨著中國(guó)的和平發(fā)展，中國(guó)故事、中國(guó)方案正越來(lái)越多地引起全世界的關(guān)注，中華文化正越來(lái)越多地為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在國(guó)內(nèi)，“國(guó)學(xué)熱”“儒學(xué)熱”熱度不減，傳統(tǒng)文化地位日顯，聲望日重。
        談及繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)基本前提是必須厘清“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的各自內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是一個(gè)極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時(shí)代性、階級(jí)性的一面，也有超越時(shí)代的、具有文明共性的一面。我們所說(shuō)的繼承和弘揚(yáng)，自然是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時(shí)代精神背道而馳的糟粕，繼承和弘揚(yáng)的對(duì)象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德”。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是要古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新。
        要處理好尊重傳統(tǒng)與反省傳統(tǒng)的關(guān)系。傳統(tǒng)含義十分復(fù)雜，在傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕總是糾纏在一起的。即便是傳統(tǒng)文化中精華的部分，也是在特定的社會(huì)歷史土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，必然是瑕瑜錯(cuò)陳，很難說(shuō)有絕對(duì)純粹的精華。在堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，需警惕文化復(fù)古主義的沉渣泛起。越是強(qiáng)調(diào)樹立文化自信，就越是需要文化自省精神；越是強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)，就越是需要理性地面對(duì)傳統(tǒng)；越是強(qiáng)調(diào)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就越是需要秉持歷史唯物主義的原則立場(chǎng)。
        要處理好繼承弘揚(yáng)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。尊重傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，在于對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還必須在不同文明的對(duì)話、交流、互鑒中兼容并蓄、海納百川，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
  （摘編自關(guān)健英《如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范構(gòu)成了中華民族的文化根脈。
  B.中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，因此中華現(xiàn)代文明比當(dāng)今世界上的其他文明更加優(yōu)秀。
  C.推進(jìn)文化自信自強(qiáng)要先發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，然后傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再弘揚(yáng)革命文化。
  D.我們繼承和弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的部分，這些獨(dú)特的部分才是思想精華和道德精髓。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和文明發(fā)展中，中國(guó)人形成了看待世界、社會(huì)和看待人生的獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。
  B.中華文化是具有當(dāng)代價(jià)值的文化，能為人類應(yīng)對(duì)在世界百年未有之大變局中面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
  C.在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，只有樹立文化自信，才能進(jìn)行文化自??；只有尊重傳統(tǒng)，才能理性地面對(duì)傳統(tǒng)。
  D.要賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；還要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)“文化自信”的一項(xiàng)是

   

  
  A.中央電視臺(tái)開(kāi)播了一系列傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典欄目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等，獲得了較高的收視率和人們的好評(píng)。
  B.憨態(tài)可掬、冰瑩透亮、“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”的熊貓公仔——北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”紅遍全球，圈粉無(wú)數(shù)，成為“頂流明星”。
  C.在人類面臨諸多困境的今天，儒家思想在國(guó)內(nèi)外受到廣泛重視，世界各地的孔子學(xué)院成為講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中華文化的重要舞臺(tái)。
  D.中國(guó)人過(guò)西方的節(jié)日（“洋節(jié)”），有人認(rèn)為這是崇洋媚外；也有些年輕人崇尚“洋節(jié)”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻一無(wú)所知甚至不屑一顧。
  （4）兩則材料都涉及“中華傳統(tǒng)文化”，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“和合之道”，提倡“求同存異”“和諧共生”，表達(dá)了“天下大同”“四海之內(nèi)，皆兄弟也“的美好愿景；2013年國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議。這一理念相繼被寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)和聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議。請(qǐng)根據(jù)材料一對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  黃昏的烏仁娜
  周曉楓      蜂蠟慢慢融化，我喜歡琥珀色的黃昏。這樣的時(shí)候，握緊的拳，會(huì)不由自主地軟下來(lái)，讓一縷細(xì)沙和時(shí)間里的恩怨穿過(guò)指縫，于是干凈的手能夠祈禱。這樣的時(shí)候，我喜歡赤腳走動(dòng)，打開(kāi)落地窗和音響……吹過(guò)我，是通透的風(fēng)和歌聲。
        去新疆，我在尼勒克縣的伊犁河谷漫步：泥土上朽斷的樹根、毒蘑菇、不再藏納籽實(shí)的松塔、濕漉漉的小野莓，還有無(wú)名大鳥折落的覆羽和懸在花梗上的蜂群。隔得不遠(yuǎn)，①高山融雪形成冷玉色的河水，沖刷著兩岸卵石灘，響徹浩大之聲，但我充耳不聞，腦海里不斷回蕩著一首維吾爾族歌，我們?cè)诼眯杏玫脑揭败嚴(yán)锫?tīng)了一路。被熱烈而又悲涼的情緒感染著，我進(jìn)入虛擬的懷戀。
        少數(shù)民族的音樂(lè)，往往具有坦然而干凈的兒童般的執(zhí)著，其中滿懷的愛(ài)，能夠作為內(nèi)在的光源把人照亮。②那種純粹與濃烈，精明的所謂現(xiàn)代人難以承擔(dān)。我們?cè)谡{(diào)情中夸飾氛圍，心神卻拒絕給付，不過(guò)擅長(zhǎng)隆重的口語(yǔ)表達(dá)罷了——體積大、密度小的東西，在性質(zhì)上無(wú)不輕浮。我篤信，真正的愛(ài)，以最古老的方式存留；現(xiàn)在普及的快餐感情，我會(huì)猶豫著如何描述。
        “我將不厭倦地守護(hù)著我的羊群，安詳?shù)卦诜饰值哪敛莸厣铣圆?，孕育自家鄉(xiāng)搖籃的，我的傳統(tǒng)、歌謠及故事，我將帶著它們到遠(yuǎn)方……”這是烏仁娜的聲音，塵世中的天籟。
        選擇她的CD時(shí)，我完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)她，沒(méi)有受到任何宣傳的推動(dòng)和蠱惑。三聯(lián)書店的音樂(lè)架柜上，我偶然遇到她的專輯。她的樣子與眾不同，絲毫不符合封面美女的造型，烈日灼傷留下的曬斑非常明顯，直接得讓我不習(xí)慣。乍一看，這個(gè)與我同齡的女人比較顯老，但她臉上流露著一種滄桑者身上稀有而別樣的純真，瞬間吸引了我。
        十九歲，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的烏仁娜離開(kāi)祖先世代居住的鄂爾多斯草原，先來(lái)到呼和浩特，然后到上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)揚(yáng)琴。在北京尋找工作時(shí)，她遇到德國(guó)的巴伐利亞箏樂(lè)手羅伯特，隨他定居柏林多年，現(xiàn)在烏仁娜又把家搬到開(kāi)羅。她始終是個(gè)游牧人啊，云游四海的自由者。
        沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)，恰恰是對(duì)她天賦的保護(hù)。烏仁娜為此感到慶幸，她說(shuō)：“在音樂(lè)學(xué)院我遇到很多純真的聲音，來(lái)自文化古老豐富的少數(shù)民族地區(qū)如西藏等地，但他們畢業(yè)之后唱起來(lái)都一樣，唯一不同的是演唱的語(yǔ)言，真是恥辱啊?！?br />      《生命》錄制于泰國(guó)清邁山區(qū)的木屋，我很多年沒(méi)有聽(tīng)過(guò)如此質(zhì)樸感人的聲線，動(dòng)聽(tīng)到直抵魂魄。放進(jìn)汽車的音響，我聽(tīng)了足足半年，毫無(wú)厭倦，又買了十幾張送朋友。對(duì)《藍(lán)色草原》一碟，樂(lè)評(píng)人這樣描述——歌聲帶給聽(tīng)者神奇的體驗(yàn)：“在原野上看到瞪羚縱身一躍，卻不知它將落在多遠(yuǎn)的地方。”她值得贊嘆，不只是跨越四個(gè)八度的天賦，而是她的音樂(lè)能夠如此自然、溫暖、飽滿而又滿懷倔強(qiáng)個(gè)性。
        杜麗曾把蒙古族作家馮秋子形容為“身懷五谷的女人”，對(duì)，也可以用“五谷豐登”來(lái)形容烏仁娜和她的歌聲。她的歌吟有時(shí)神秘高渺，有時(shí)生蠻莽撞，聽(tīng)了就覺(jué)得牛羊都忠誠(chéng)，愛(ài)恨都結(jié)實(shí)；地氣飽滿，水草豐實(shí)，這里養(yǎng)護(hù)著羔羊清潤(rùn)的腸胃，而呼麥那奇異的喉音回蕩在遠(yuǎn)方的地平線……只有襟懷敞亮，歌唱起來(lái)才能如此蕩氣回腸，令人沉浸。
        傳統(tǒng)民謠里一般都是情歌，但烏仁娜不，許多作品都是她對(duì)傳統(tǒng)的延伸性繼承，包含著即興創(chuàng)作成分，直接表現(xiàn)愛(ài)情的所占比例甚微。她歌唱大地、河流、兄弟、蒙古族人的品德，當(dāng)然，還有溫柔忠誠(chéng)的馬匹。她經(jīng)常歌唱駿馬，“挺立在水塘邊，驕傲而野性，沿著池邊漫步，像流水一樣從客……它是琴達(dá)木尼馬，美麗的珍寶”，或者，“我的小棕馬們有漂亮的毛色、健壯的脊骨，我用上好的草料精心喂養(yǎng)，我要騎著它們?cè)朴嗡姆健薄?br />      馬的確是蒙古族人的驕傲。我喜歡這種極具靈性的動(dòng)物；披拂飄逸的鬃毛，夜空下映現(xiàn)星星的黑水晶眼睛，以及眼神里癡情般的信任。在緞面般平滑的皮毛下面，腱肌微微隆起……當(dāng)我貼合著馬的脖頸，它由于某種羞澀輕微抽搐了，我的面頰感到一陣顫抖的暖意。記得那年在康西草原，我騎馬，從下午到黃昏。后來(lái)我疲倦了，喝過(guò)濃釅的奶茶，就仰躺在草地上，看天上的羊群，聽(tīng)耳畔的馬頭琴。那匹棗栗色的牝馬溫順地垂下彎長(zhǎng)的睫毛，似乎鼻息也調(diào)整得輕柔。那夜，在草原里，在奶奶的搖籃里，我沉睡如嬰兒。
  （選自《真水與火焰》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在作者看來(lái)，少數(shù)民族的音樂(lè)蘊(yùn)含著真正的愛(ài)，而這使“我”對(duì)于如何描述現(xiàn)在的快餐感情產(chǎn)生了猶豫。
  B．文中引用了烏仁娜CD中的歌曲，既突出了烏仁娜歌聲的美妙動(dòng)聽(tīng)，又使得行文富有變化，增強(qiáng)了感染力。
  C．烏仁娜的人生經(jīng)歷十分豐富，云游四海，富有闖蕩精神，這使得她根本沒(méi)時(shí)間停止腳步來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)。
  D．末段“馬的確是蒙古族人的驕傲”既承接上文烏仁娜對(duì)駿馬的歌唱，又引發(fā)“我”喜歡馬和騎馬的聯(lián)想。
  （2）關(guān)于文中“烏仁娜歌聲”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)烏仁娜的歌，但她專輯照片上的純真，瞬間吸引了“我”。
  B．烏仁娜的歌聲質(zhì)樸感人，直抵魂魄，“我”聽(tīng)了足足半年，毫無(wú)厭倦。
  C．烏仁娜歌聲自然、溫暖、飽滿又滿懷倔強(qiáng)個(gè)性，她唱歌能跨越四個(gè)八度。
  D．烏仁娜的歌一般都是情歌，但是直接表現(xiàn)愛(ài)情的所占比例甚微。
  （3）第一自然段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處畫橫線句子的表達(dá)效果。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        工匠精神是一種執(zhí)著專注的精神。杰出的工人對(duì)自己的工作和勞動(dòng)有著高度的價(jià)值認(rèn)同，“航天焊將”陳久友的衣角被高溫金屬蒸汽燙焦，他竟渾然不知?！暗窨檀髱煛瘪R榮一拿起刻刀就仿佛進(jìn)入了點(diǎn)與線組成的世界。這些取得杰出成績(jī)的工匠，都在用才智長(zhǎng)期堅(jiān)守本職工作，①_____，也不改其心、不移其志。工匠精神是一種精益求精的精神。優(yōu)秀的工人都具有精品意識(shí)，他們?cè)诖蛟熳约旱淖髌窌r(shí)，有一種完美主義的“偏執(zhí)”。中國(guó)新一代運(yùn)載火箭總裝第一人崔蘊(yùn)，始終堅(jiān)持踐行“干工作就得做到極致，有多大勁使多大勁”的信念。精益求精的精神不僅反映在產(chǎn)品制作上，②_____，他們不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、磨煉技能、精進(jìn)技藝。工匠精神是一種一絲不荀的精神。優(yōu)秀的工人每一次打造產(chǎn)品都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，絕不會(huì)③_____，愈認(rèn)真愈熟練，愈熟練也愈認(rèn)真。徐立平每一次為航天固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)“雕刻火藥”時(shí)，都像第一次操作時(shí)那樣精心，一絲不茍的精神突出表現(xiàn)在注重細(xì)節(jié)上。工匠精神是一種追求卓越的精神。追求卓越的精神，表現(xiàn)在工人對(duì)自身技藝和工作對(duì)象的超越性追求上。姜濤從一名普通電焊工人成長(zhǎng)為技能大師，源自其“既然選擇了做一名工人，就要做一名好工人”的追求。追求卓越，就要不斷創(chuàng)新，提升技能。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)材料，用一句話闡釋“工匠精神”，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)35個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        自古以來(lái)，中國(guó)人崇尚英雄，中華民族英雄輩出。歷史上，許多英雄豪杰名垂青史；近代以來(lái)，國(guó)難當(dāng)頭，英雄挺身而出，前赴后繼，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章；新中國(guó)成立以來(lái)，英雄豪杰紛紛涌現(xiàn)，他們肩負(fù)職責(zé)使命，他們?nèi)耐渡硎聵I(yè)，他們創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)……他們中既有焦裕祿、錢學(xué)森、屠呦呦、袁隆平、任正非等名人，也有普通的工人、知識(shí)分子、環(huán)衛(wèi)工、消防員、醫(yī)務(wù)工作者和人民子弟兵等。
        我們每個(gè)人心中都有自己仰慕的英雄。他們也許離我們很遠(yuǎn)，也許離我們很近。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“致敬心中的英雄”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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