2022-2023學(xué)年廣東省梅州市五華縣田家炳中學(xué)高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從2016年被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，二十四節(jié)氣這個(gè)符號(hào)得到進(jìn)一步普及。
  二十四節(jié)氣大部分是以氣象物候之名，但實(shí)際上，它們更重要的本質(zhì)屬于天文學(xué)——取冬至為始終的太陽(yáng)回歸年，平均分為24份，用以細(xì)致地記錄太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律。對(duì)于節(jié)氣準(zhǔn)確性的追求，貫穿了整個(gè)中國(guó)天文歷法史。我們熟悉的祖沖之、郭守敬等我國(guó)古代學(xué)者，都對(duì)節(jié)氣的算法作出了杰出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，今天歷法計(jì)算的基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)和現(xiàn)代天文觀測(cè)?？梢哉f(shuō)，在觀測(cè)自然、解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，古今中外的科學(xué)家們面臨的是同樣的問(wèn)題，不同民族發(fā)展出了不同的處理方法，并最終匯聚成為現(xiàn)代科學(xué)，成為現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。
        注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國(guó)古代科技的一大特點(diǎn)，沈括的《夢(mèng)溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中，都有著至今令人贊嘆的閃光點(diǎn)。在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域，古人勤勉的記錄可謂汗牛充棟。這些不可復(fù)現(xiàn)的歷史記錄為后人追溯和重現(xiàn)歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期規(guī)律準(zhǔn)備了寶貴的資料。如自春秋以來(lái)，哈雷彗星的歷次回歸在中國(guó)古籍中都可以找到記錄。
        近些年來(lái)，古代科技成果越來(lái)越受到重視，專業(yè)研究者、科學(xué)史學(xué)者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)一步研討、發(fā)表的眾多專業(yè)和科普著作，讓我們有機(jī)會(huì)一窺歷史長(zhǎng)河里的科技之光。而科技史研究，其意義不僅僅在于對(duì)某一學(xué)科的具象上的啟迪，它擁有著更多內(nèi)涵。
        諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂文?溫伯格在《第三次沉思》中指出，我們?cè)谘芯抗糯茖W(xué)的同時(shí)，不得不采取某種程度的輝格史觀傾向，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判古代科學(xué)的進(jìn)展水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，二十四節(jié)氣及其中國(guó)古代對(duì)日月運(yùn)行的算法，在唯象理論上達(dá)到很高的水平，（與古希臘傳統(tǒng)對(duì)比）從唯理層次上略有欠缺——中國(guó)天文學(xué)始終持“天圓地方”模型，在二維球面上用代數(shù)方法描述（擬合）日月運(yùn)行，缺少了距離討論。所以即便是在郭守敬時(shí)代，日月食的計(jì)算仍有“當(dāng)食不食”（計(jì)算結(jié)果顯示應(yīng)該發(fā)生，實(shí)際上卻看不到），并且無(wú)法解釋。但我們似乎沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行更加深入的研究。而古希臘天文學(xué)從柏拉圖時(shí)代起，就致力于建立三維幾何模型，托勒密時(shí)代提出了地心說(shuō)，并為一千五百年之后哥白尼科學(xué)革命準(zhǔn)備好了舞臺(tái)。
        這應(yīng)該讓我們更加意識(shí)到，科學(xué)始終來(lái)源于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但我們不能把目光局限在現(xiàn)象層次上，忘記了對(duì)知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程和未知問(wèn)題的瞻望。這一點(diǎn)，在我們今天的科學(xué)教育上尤應(yīng)警惕——科學(xué)教育不能只從書(shū)本到書(shū)本，而要在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，激發(fā)興趣、啟迪愛(ài)好，鼓勵(lì)更多青少年兒童熱愛(ài)科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)思考的方式。
        對(duì)于公眾而言，我們也應(yīng)該對(duì)比、借鑒世界科學(xué)發(fā)展的歷史，理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)是“反常識(shí)”的。因此，相對(duì)于其他文化領(lǐng)域，科技領(lǐng)域更需要多樣性觀點(diǎn)和寬容精神，需要批評(píng)和爭(zhēng)鳴，因?yàn)槲覀儫o(wú)法事先評(píng)判哪一種新思想是正確的，更無(wú)法通過(guò)計(jì)劃書(shū)來(lái)決定原創(chuàng)新科學(xué)的誕生。這樣，才能為促進(jìn)原創(chuàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生提供豐厚的土壤。
  （摘編自孫正凡《古代科技的現(xiàn)代映照》）材料二：
        中國(guó)古代氣象學(xué)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代“天”與“氣”同源，使得中國(guó)古代氣象學(xué)從一開(kāi)始就帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，走上了與西方同時(shí)期的從哲學(xué)思想出發(fā)的西方氣象學(xué)不一樣的發(fā)展路徑，其文化和地域特色構(gòu)成了古代4000多年的中國(guó)氣象史的基調(diào)。其中，又以二十四節(jié)氣為代表，既有天文含義又有氣象含義，流傳數(shù)千年，成了中國(guó)典型文化遺產(chǎn)的載體。
        中國(guó)古代氣象學(xué)也是中國(guó)古代科技發(fā)展的代表之一。科學(xué)史界公認(rèn)，中國(guó)有傳統(tǒng)天學(xué)、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)等四大傳統(tǒng)學(xué)科。但是，氣象科技史學(xué)者經(jīng)過(guò)多年研究，提出中國(guó)傳統(tǒng)古代氣象學(xué)理所當(dāng)然成為第五大傳統(tǒng)學(xué)科。其中，以二十四節(jié)氣為核心的傳統(tǒng)氣象科技知識(shí)等，對(duì)于形成這個(gè)結(jié)論功不可沒(méi)。
        我國(guó)古代浩繁的文獻(xiàn)典籍廣泛記錄了古人觀察自然、認(rèn)識(shí)氣象的重要信息。伴隨農(nóng)耕文明的發(fā)展，他們發(fā)明了測(cè)度風(fēng)力、濕度、降水、物候等古代氣象儀器，形成了二十四節(jié)氣、相雨、觀天、候氣等氣象理論，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，積累形成了很具特色的中國(guó)傳統(tǒng)氣象科學(xué)知識(shí)體系，在其發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了一系列具有較高歷史價(jià)值、科技價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的氣象遺存，即氣象科技文化遺產(chǎn)。
        氣象事業(yè)作為科技型、基礎(chǔ)性公益事業(yè)，挖掘二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣象科技創(chuàng)新具有獨(dú)特而又重要的價(jià)值，有助于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)氣象強(qiáng)國(guó)建設(shè)。同時(shí)，深入認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣，可以更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華氣象科技發(fā)展歷史，正確認(rèn)識(shí)中華民族為世界氣象科技進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)，也是構(gòu)建中華氣象科技文化體系，堅(jiān)定文化自信和科技自信，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)和氣象科技文化內(nèi)涵，服務(wù)氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)氣象強(qiáng)國(guó)的需要。
  （摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．無(wú)論是祖沖之，還是郭守敬，抑或是牛頓等人，他們?cè)谟^測(cè)自然、解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)的求索與研究，都是現(xiàn)代文明基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。
  B．注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總結(jié)是中國(guó)古代科技最重要的特點(diǎn)，古人在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域的歷史記錄，為后人發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期規(guī)律準(zhǔn)備了寶貴資料。
  C．中國(guó)古代氣象學(xué)文化內(nèi)涵深厚，其發(fā)展路徑與西方同時(shí)期從哲學(xué)思想出發(fā)的西方氣象學(xué)不同，其文化和地域特色構(gòu)成了古代幾千年中國(guó)氣象史的基調(diào)。
  D．挖掘氣象科技文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)實(shí)現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣象科技創(chuàng)新具有獨(dú)特而又重要的價(jià)值，還有助于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)于氣象強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．哈雷彗星是肉眼可見(jiàn)的彗星，自春秋以來(lái)，哈雷彗星的歷次回歸在中國(guó)古籍中都有記錄，說(shuō)明中國(guó)古代科技注重觀測(cè)記錄。
  B．在郭守敬時(shí)代，日月食的計(jì)算仍有“當(dāng)食不食”，并且無(wú)法解釋，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)的古代科學(xué)家重視觀測(cè)記錄而輕視理論研究。
  C．二十四節(jié)氣既有氣象意義，又有天文歷法意義，說(shuō)明中國(guó)古代天文學(xué)和氣象學(xué)相互交融滲透，氣象學(xué)制約天文學(xué)的發(fā)展高度。
  D．只有深入認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣，才能認(rèn)識(shí)中華氣象科技發(fā)展的歷史，正確認(rèn)識(shí)中華民族為世界氣象科技的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對(duì)科技史研究積極意義的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科技史研究讓我們意識(shí)到科學(xué)研究不能局限于對(duì)現(xiàn)象的觀測(cè)與記錄，還應(yīng)該對(duì)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程和未知問(wèn)題進(jìn)行探索。
  B．科技史研究讓我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該用發(fā)展與辯證的眼光去看待科學(xué)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檠芯織l件、視野、環(huán)境等會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)。
  C．科技史研究讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育不能局限于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該引導(dǎo)更多青少年兒童熱愛(ài)科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)思考的方式。
  D．科技史研究讓我們意識(shí)到只有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判古代科學(xué)的發(fā)展水平，在不斷的否定中才能深入地解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要問(wèn)題。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）卡爾?波普爾曾說(shuō)：“一切偉大的科學(xué)理論，都意味著對(duì)未知的新征服?！苯Y(jié)合材料一內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話的理解。
  組卷：61引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  隱匿的光芒
  胡玲      多年前，村里突然來(lái)了一位神秘的老頭。
        老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里，仿佛寫(xiě)滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來(lái)，也不知道他為什么要來(lái)到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過(guò)什么。有人好奇，問(wèn)起他，他淡然一笑，什么也不說(shuō)。時(shí)間久了，大家也懶得再問(wèn)了。
        老頭把村頭一間廢棄的破房子簡(jiǎn)單修整一番后，住了進(jìn)去。他雖然沒(méi)有右臂，但左手干起活來(lái)靈活自如。他在這里開(kāi)荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來(lái)了雞鴨成群，莊稼茂盛。
        我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因?yàn)闊o(wú)論我們?cè)谒依镌趺疮傯[，他都不會(huì)責(zé)罵我們。有時(shí)候，他還會(huì)塞給我們一些零食，時(shí)而是一把香脆的炒瓜子，時(shí)而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個(gè)物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和滿足。
        老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，如八路軍打日本鬼子，解放軍打國(guó)民黨反動(dòng)派，等等。
        夜色如水，我們坐在柚子樹(shù)下，聽(tīng)他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語(yǔ)調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而悲傷。他的故事講得生動(dòng)精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽(tīng)得津津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事？我們問(wèn)。從書(shū)上看到的。孩子們，你們要好好念書(shū)，今天的生活來(lái)之不易啊，他說(shuō)。
        有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍，那小手槍做得生動(dòng)逼真，讓我們愛(ài)不釋手。我們握著小手槍，奔跑在綠油油的田埂上，饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上，出神地看著我們，若有所思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。
        日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都緊跟著，他干活的時(shí)候，我們就在一旁玩。
        那時(shí)，村里辦了個(gè)酒廠，村民們家里有多余的玉米，會(huì)賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會(huì)賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進(jìn)袋子送進(jìn)酒廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會(huì)把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進(jìn)袋子里送去酒廠，這樣，玉米稱重自然會(huì)少很多。村民笑話他多此一舉，他不惱，憨厚一笑說(shuō)，這樣出來(lái)的玉米干凈，釀出的酒也干凈。
        20世紀(jì)90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動(dòng)村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個(gè)年代，五百塊錢是個(gè)大數(shù)目。村干部說(shuō)，你捐這么多，日子不過(guò)了？老頭露出質(zhì)樸的笑容，我就一個(gè)人，一人吃飽，全家不餓，用不了幾個(gè)錢！
        老頭在村里生活了四十多年。一個(gè)寒冬，老頭幾天沒(méi)出現(xiàn)。大家推開(kāi)他的房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。
        村民們把老頭葬在了后山，時(shí)間久了，大家都快將他遺忘了。
        去年，在某電視臺(tái)的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。
        日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因?yàn)樵谏缴峡巢?，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)附近有一個(gè)專門打日本鬼子和反動(dòng)派的八路軍隊(duì)伍，就到處打聽(tīng)。找了半個(gè)多月，他終于找到了八路軍部隊(duì)。部隊(duì)的首長(zhǎng)見(jiàn)他可憐，把他留在了部隊(duì)。于是，他成了部隊(duì)里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到了部隊(duì)，他沒(méi)事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊(duì)和敵軍交戰(zhàn)，他都不怕危險(xiǎn)，總愛(ài)往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_(kāi)槍打敵人，時(shí)間長(zhǎng)了，他練就了一手好槍法。
        后來(lái)，小春子加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跟隨部隊(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護(hù)戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵人的子彈打中截了肢。
        戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了，就主動(dòng)離開(kāi)了部隊(duì)。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打聽(tīng)小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無(wú)音信。
        看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然想起塵封在記憶里的那位獨(dú)臂老頭，實(shí)在太像了。
        村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來(lái)到了我們村。村干部領(lǐng)著老八路來(lái)到獨(dú)臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再?zèng)]人進(jìn)去過(guò)。
        打開(kāi)塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨(dú)臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑臉，喃喃地說(shuō)，小春子，好久不見(jiàn)……
        村干部從床底下取出一個(gè)上了鎖的大木箱，對(duì)老八路說(shuō)，這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交給您保管吧。
        老八路撬開(kāi)箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過(guò)歲月洗禮的舊勛章，陽(yáng)光照在上面，閃爍著耀眼的金光……
  （選自2021年08月27日《羊城晚報(bào)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍，看孩子們做游戲等情節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨(dú)的生活境況。
  B.老人給孩子們講故事的同時(shí)教育孩子們要好好讀書(shū)，說(shuō)明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問(wèn)題。
  C.老人賣玉米給酒廠時(shí)的“較真”，捐錢修路建橋時(shí)的毫不猶豫，體現(xiàn)了老人的善良無(wú)私與不凡。
  D.老人住在一間廢棄的破房子里，唯一的遺物是一個(gè)上了鎖的大木箱，暗示了英雄晚年的凄涼。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)采用兒童視角和補(bǔ)敘手法敘述老人的故事，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺(jué)。
  B.小說(shuō)在刻畫(huà)老人時(shí)，多次寫(xiě)到他的笑，如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。
  C.小說(shuō)除了老人外，其他人物都沒(méi)有名字，這種次要人物模糊化處理的方式，使敘事簡(jiǎn)潔，利于突出老人的形象。
  D.小說(shuō)中老人講的故事都是打仗的故事這一細(xì)節(jié)，暗示了老人的真實(shí)身份，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。
  （3）文章標(biāo)題“隱匿的光芒”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章富有傳奇色彩，請(qǐng)從人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：8難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        過(guò)去100多年里，全球溫室氣體逐漸增加，使地球系統(tǒng)“困住”了更多熱量，直接驅(qū)動(dòng)了全球變暖，這些能量的90%以上都存儲(chǔ)在海洋中，海洋變暖實(shí)際上就等于全球變暖。當(dāng)考慮全球能量或熱量變化時(shí)，甚至可以忽略大氣和陸地表面溫度的變化，①         ，就可較為準(zhǔn)確地了解地球氣候系統(tǒng)的變化狀況。②         ；推升全球海平面、降低海洋二氧化碳吸收效率、增加海洋熱浪發(fā)生概率、造成更多強(qiáng)臺(tái)風(fēng)和極端降雨等事件。溫度影響氧在水中的溶解度，海水溫度越高，③         。全球變暖使海水表層增溫更快，而深水的增溫更慢，這不利于表層和深水區(qū)的物質(zhì)交換，氧氣向下輸送會(huì)更加困難，這會(huì)讓海洋缺氧“雪上加霜”。
  （1）下列各項(xiàng)中的引號(hào)和文中“困住”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.0時(shí)40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。
  B.這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。
  C.當(dāng)代青年以“奮斗的青春最美麗”為行動(dòng)理念，在各行業(yè)各領(lǐng)域，練就過(guò)硬本領(lǐng)，放飛青春夢(mèng)想。
  D.便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧海煺D地滅”！
        究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這一問(wèn)題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。
        請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，并在班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：10難度：0.7

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