2021-2022學年四川省綿陽市江油市太白中學高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “傳”由對文本的解釋而轉(zhuǎn)換為記事文體的“傳”，應發(fā)生于史家對孔子《春秋》的解釋。先秦對孔子《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。三傳都是傳注行為的產(chǎn)物，注釋的對象都是《春秋》，但在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中的作用不盡相同。
  《公羊》《谷梁》是以注釋家的身份去解釋《春秋》，雖也對有些事件的本原作了注釋，但側(cè)重于對字、詞所包含的意義進行解釋，更多具有注釋性質(zhì)。而《左傳》的作者是以“史”這一職官和史學學者身份來解釋具有歷史記述性質(zhì)的《春秋》，總結(jié)國家和個人興衰成敗的教訓也是其主要目的之一。因而，《左傳》雖也有對《春秋》體例的解釋，但更多的是依據(jù)歷史記載，恢復《春秋》以“微言”掩蓋了的國家和個人興衰成敗的原委，化《春秋》之隱晦為明白曉暢，很大程度上“創(chuàng)造性地復原了《魯春秋》”。也正是這種出于行為目的需要的復原，《左傳》將“傳”這一注釋典籍的方式，基本上轉(zhuǎn)換成為一種歷史記述的文體。
  《左傳》為解釋孔子《春秋》而作，故仍然采用了編年之體，有著不少解釋性及梗概式記事的文字。受傳注體例的限制，《左傳》將一個事件發(fā)生的前因后果過程的記述，分解在不同的年份，且這一年份內(nèi)還要記述不同諸侯國或不同性質(zhì)的行為事件。但是，《左傳》卻對各種事件的發(fā)生采取了全視角記述。它不僅記述了每一具體事件的來龍去脈，而且通過政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事等各方面的相關記述，記述了事件發(fā)生發(fā)展的大的歷史背景。如記晉文公復興晉國，通過僖公前后二十多年的記載，記述了重耳出亡、秦國與晉國的關系、晉國救宋、重耳隨從的品格等等，從政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事等諸多領域的視角，比較完整地展示了晉國興盛前后的歷史。較之《國語?晉語》單一記述晉驪姬之難，更具有總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓而服務于政治的意義。
        至于司馬遷創(chuàng)造的以專門記載人物生平事跡的文字稱之為“傳”，也當與《左傳》稱之為“傳”有密切關系?！妒酚洝贰八麟[”謂：“列傳者，謂敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。”先秦的“傳”多用于經(jīng)典的注釋?！蹲髠鳌冯m有傳注的性質(zhì)，雖非以人為主敘事，更非專記某人之行事，但卻涉及到了不少人物的生平行事；它有對孔子《春秋》體例的一些注釋，但卻是以記事為主。故《史記》“列傳”之“傳”的產(chǎn)生，當不僅是借用先秦《左傳》的文體名稱，而且當與《左傳》一樣，具有真實記載歷史人物行事的性質(zhì)。所以，“列傳”傳記體的產(chǎn)生，當是在《左傳》詳細敘事的“傳”的基礎上，融入了《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等專記一人之事的元素，從而創(chuàng)造了“列傳”這一史學體式，用于記載人物的生平事跡?？梢哉f，記載人物之“傳”，是經(jīng)典的傳注之“傳”的進一步發(fā)展。
  （節(jié)選自《經(jīng)與先秦說、解、傳的發(fā)生及演化》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．三傳同為給《春秋》作注行為的產(chǎn)物，但《左傳》和《公羊》《谷梁》的作者身份的差異，作注目的不同，使得《左傳》別具一格。
  B．為解釋《春秋》而作的《左傳》沿用了《春秋》編年體的體例，受此限制，《左傳》對同一歷史事件的敘述分散而不連貫。
  C．《國語》在敘驪姬之難時，角度較為單一，不及《左傳》視角覆蓋諸多領域、可以比較完整地展示晉國興盛前后的歷史。
  D．《左傳》和《史記》之“列傳”同中有異：同為歷史著作，前者有傳注的性質(zhì)，以記事為主，后者以人為主敘事，且一傳多專記某人之行事。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一、二段運用對比論證，將其他兩傳與《春秋左氏傳》比較，意在論證《左傳》在由注釋之“傳”向記事之“傳”轉(zhuǎn)換中起到的重要作用。
  B．第三段舉出“晉文公復興晉國”的例子，論證《左傳》全視角記述的特點：記述歷史事件，既交待具體事件的來龍去脈，也敘述事件大的歷史背景。
  C．第四段結(jié)合《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等先秦史書，意在論證司馬遷創(chuàng)造《史記》之“列傳”的史學體式，緣于他善于繼承和發(fā)展。
  D．文章論述“傳”的生成和演化，既有對于相關書籍橫向的比較，也有對于不同時期書籍在“傳”發(fā)展過程中源流關系的縱向探究。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《公羊》《谷梁》解釋《春秋》，其作者都是以注釋家的身份，同樣側(cè)重于對字、詞進行解釋，無助于“傳”由注釋向記事轉(zhuǎn)換。
  B．《春秋》隱晦，《左傳》明白曉暢，但兩者均關注國家和個人興衰成敗的原委，可以說《左傳》既尊重了《春秋》，又有所創(chuàng)作。
  C．《左傳》之“傳”和“列傳”之“傳”，前者兼有“注釋和記事”之意，而后者據(jù)司馬遷的解釋，在“記事”之外，還有“流傳”之意。
  D．“列傳”傳記體，固然是司馬遷的天才創(chuàng)造，但一定離不開對《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》等先秦歷史著作的敘述傳統(tǒng)的吸收借鑒。
  組卷：52引用：13難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
  材料一：
  “地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨特優(yōu)勢，創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪租金的壓力，沒有太高的學歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風險低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實惠。
        人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?，更不應讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
        成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟”收獲點贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。
        當然，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
        隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
  （摘編自《“地攤經(jīng)濟”讓城市更有活力》）材料二：
        地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關行政部門嚴監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
        據(jù)有關新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關政策引導與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地攤經(jīng)濟扶持計劃。
        6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟扶持計劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預計該計劃將服務百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風行動”百萬小店計劃，與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收，美團到店綜合業(yè)務聯(lián)合本地生活服務商家開展“安心消費月”計劃，為復工復產(chǎn)小店提供流量扶持，美團聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
  （摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟扶持計劃》）材料三：
        當前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。
        城市治理也如同烹小鮮，必須精準施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一些城市更明確對亂擺攤說不。這是清醒的?！疤岣叱鞘泄芾硭?，要在科學化、精細化、智能化上下功夫?！睙o論擺攤設點還是社區(qū)環(huán)境，都關乎市民生活品質(zhì)，關乎市民良好體驗。
  “地攤經(jīng)濟”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復工復產(chǎn)、復商復市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)，這是值得各地借鑒的。
        梁思成先生說過，城市是一門科學，它像人體一樣有經(jīng)絡、脈搏、肌理，如果你不科學對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導致一哄而散，這是需要避免的。
  （摘編自《央視熱評：“地攤經(jīng)濟”不能一哄而起》）（1）對材料中“地攤經(jīng)濟”的理解分析，正確的一項是

   

  
  A.地攤經(jīng)濟的“三低”，讓它有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
  B.地攤經(jīng)濟如寒冬里的庇護，是世界最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟。
  C.不應讓管理顧慮拖累保民生，事實證明，有序放開地攤經(jīng)濟可保就業(yè)還有助復工。
  D.全國各地都有地攤經(jīng)濟，因其體現(xiàn)原汁原味的市井生活，成了著名的打卡“地標”。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.當前疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
  B.京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應政策號召扶持地攤經(jīng)濟，紛紛提供數(shù)億元進貨補貼和無息賒購。
  C.文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容，為地攤經(jīng)濟松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。
  D.地攤經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動復工復產(chǎn)、復商復市。
  （3）如果你是二三線城市市長，你會如何對待地攤經(jīng)濟，請結(jié)合材料談談你的做法。
  組卷：0引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  綠色的云
  簡嫃      原本只種一管葫蘆竹，從花市拎回來的，高不及人肩，手臂粗，也沒挑什么吉日良辰，草草率率地種在院子里。
        就這么把它丟給時間，倒也長得一付天生地養(yǎng)的模樣，還冒了三兩根筍，隔陣子沒理它，筍都成竹。數(shù)了數(shù)，七管長竹，約兩層半樓高，原來已經(jīng)八年。
        當初是逛迷了路才彎進花市，走著走著，發(fā)現(xiàn)一管竹子，竹的根須扎入一團土塊，想必是從苗圃上大砍幾刀硬劈出來的?？磾傋拥氖莻€小女生，我被那幾根竹吸引，或許，也因為小女生的緣故吧，瘦竹與少年的她聯(lián)結(jié)起來，鼓動出一種情愫，被壓埋在心域某處積累塵垢，卻依然有光澤的情愫，因此，才莫名地挑出一管竹，說：“幫我包起來?！?br />      周遭是波浪般喧嘩的人語，頭頂上不時傳來汽車急駛高架橋的空咚聲，一個星期六下午，大太陽底下的尋常日子，我安靜地站在喧鬧里覺得放心，好像顛沛年代逃了大段路之后，揣一揣懷中，發(fā)現(xiàn)裝著傳家寶的小包袱還在。那放心，讓人愿意繼續(xù)在世間流離。
        小女生用一只長塑膠袋裝竹，如今想來十分寒傖。回家后，將它擱在院墻邊，一擱就是幾日。種的時候，大約也談不上載欣載歡吧。
        現(xiàn)在明白了，那竹是用來安慰自己的。當看倦了世事，讀累了人情，望著一團沙沙吟哦的綠云，時間就自動翻回前頁了。
        首先浮現(xiàn)的，是老厝四周的竹篁，大約經(jīng)歷四、五代或更久，圍著三戶紅磚老屋及大稻埕。至今不明白那是什么竹，但依然記得十多個小孩子在這圈綠手臂內(nèi)來回奔跑的情景，就這么把自己跑成愛離鄉(xiāng)的青年；回頭一看，才發(fā)現(xiàn)那年代的童年時光都是綠的，抖一抖，除了掉出十來個臺風、大水，少不了也有兩三個鳥巢從密竹高處掉下來，或者一條思春的蛇，幾名嗜食竹心的野鬼。
        我以為童年與青春都遠逝了，隨著都市化浪潮不得不拋在記憶與遺忘交接的荒蕪地帶，然后終將老得無法回頭打撈一封溺水的情書、一管浪蕩于江湖的瘦竹。其實不是這么回事。人，固然無法抵御一個時代的浪潮，必須沉浮于其中；但是，那些看起來注定會被浪潮侵襲而消逝的物件、情懷卻自有其升華，有一天，換它們作主，挑選它們愿意依附的。尚未徹底媚世的有心人，這些物件、情懷飄散在鬧市、冷夜或淤積的河道上，等待與有心者目遇成情。一旦邂逅，往日時光就這么一點一滴回來。
        有人送我一副舊字，“滿院綠云栽竹地，半畝紅雨養(yǎng)花天”，不知在誰家廳堂住了十年后輾轉(zhuǎn)棲到我的墻上；目光順畢上聯(lián)，往左移一寸，正好看到那兩層半樓高、七管長竹攏成的綠云，沙沙地摩婆著風。習道的朋友說，竹子成這般有風有雨，通常是有鬼靈住了下來，他教我“趕”它。我沒理會，但喜歡他的臆想，若這團綠云是鬼靈小憩之處，它必定也是有鄉(xiāng)愁的鬼??！時常，我的眼光像多情蝴蝶，悠游于字與竹之間。字，是借宿而來的字；竹，也不過是個想要靜靜回憶的人罷了。
        跟著我八年之后，臺風毀了竹。竹干頂端被風折了，細枝子掃得滿地。竹葉不是一片片掉，要折就是一掌五六葉，像兄弟同赴黃泉。我站著看了很久，才覺得時光在體內(nèi)亂流后，會疼。
        搜出一把銹鋸，架好鋁梯，一管管地攔腰鋸竹。綠云看來輕盈悠閑，鋸起來卻鏗鏗鏘鏘，像烈士死也不肯折的半簍鐵骨。風吹竹屑，迷了我的眼睛，一面鋸一面跟竹間的鬼靈說：“我們重新開始！”收拾枝葉，用紙箱子裝，居然裝了三大箱。院子亮得干巴巴的，剩七、八根竹干杵著，等待春天。把紙箱扛至垃圾收集處，往回走的路不長不短，只夠想一首歌。我因此想起13歲那年與三個國中好友到山上另一位同學家探訪，她送我們下山，兩條有著泰雅名字的大狗護隨，我們四人可能唱到的“流水”歌詞。
        門前一道流水，兩岸夾著垂柳。/風景年年依舊，為什么流水一去不回頭。/流水啊！/請莫把光陰帶走。
  （有刪節(jié)）
  （1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者用深情的筆調(diào)記錄下了她與竹子之間的故事，她在無意間遇見了竹子，而竹子在日后也逐漸成了她情感的寄托。
  B.“讓人愿意繼續(xù)在世間流離”表現(xiàn)了作者當時的復雜心理：既有對都市喧鬧生活的厭倦之情，又暗含對生活的理性認識。
  C.朋友送的對聯(lián)既照應了題目，又與作者當時所處的環(huán)境恰好吻合；舊字輾轉(zhuǎn)，竹中小鬼棲息，都牽動著作者的心緒。
  D.作者深感時光流逝之痛，于是攔腰鋸竹，但在鋸竹的過程中又感受到了竹子“死也不肯折”的錚錚鐵骨，讓她欽佩。
  （2）本文內(nèi)容上主要是寫“我”所種的竹，但作者卻不以“綠竹”為題，而以“綠色的云”為題，為什么？請簡要分析。
  （3）文章以歌詞結(jié)尾有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．下面是第二十四屆北京冬季奧林匹克運動會會徽的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順。
  組卷：0引用：6難度：0.4

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人生就如一場旅行。我們走過山川田野，領略自然風光；走過街市阡陌，感受世俗萬象；走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，把握前進方向……
        請以“走過，才明白”為題，寫一篇記敘文。
        要求：（1）敘述過程中適當添加人物或環(huán)境描寫；（2）不少于800字。
  組卷：16引用：20難度：0.7

  解析