2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海安實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        山西五臺(tái)山佛光寺東大殿的木結(jié)構(gòu)是一絕，珍貴異常。木結(jié)構(gòu)有三個(gè)關(guān)鍵詞，分別是斗拱、空間和屋架。
        東大殿用的是高等級(jí)的七鋪?zhàn)鞫饭?，為全球現(xiàn)存唐代木建筑中的孤例。所謂鋪?zhàn)?，是指?gòu)件一層一層往上壘。最底下的一層叫櫨斗；上面壘兩層，叫杪，杪是樹梢的意思；再上面兩層叫下昂或者英昂，落英繽紛的“英”。然后耍頭在第六層，襯方頭在第七層。數(shù)鋪?zhàn)饔袀€(gè)小竅門，最簡(jiǎn)單的辦法是數(shù)突出的部分，出兩個(gè)頭是杪，再出兩個(gè)尖是昂，這是四層，然后再加三，即隱藏的第一、六、七層，就是七鋪?zhàn)鳌?br />      宋代《營(yíng)造法式》記載，出挑的斗拱從四鋪?zhàn)髌穑罡叩桨虽佔(zhàn)?。而八鋪?zhàn)鞫饭霸诂F(xiàn)存外檐鋪?zhàn)骼镂匆?。東大殿的“姊妹殿”，日本奈良的唐招提寺金堂建于8世紀(jì)，其斗拱是六鋪?zhàn)?，缺少上面那一鋪的下昂?br />      斗拱在古建筑中扮演重要角色，有柱頭鋪?zhàn)?、補(bǔ)間鋪?zhàn)骱娃D(zhuǎn)角鋪?zhàn)髦?，而柱頭與補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯拇钆鋭t頗具時(shí)代感。比如清代太和殿斗拱很小，柱頭鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)鳎ㄇ宕凶髌缴砜疲┎顒e很小，排列密集，好像京劇里的龍?zhí)?；再比如北宋少林初祖庵，補(bǔ)間鋪?zhàn)鏖_始發(fā)達(dá)起來(lái)，和柱頭鋪?zhàn)饕黄鸢l(fā)揮作用，又有所不同，像是京劇《將相和》，兩個(gè)角兒對(duì)唱；而東大殿柱頭鋪?zhàn)魇恰抖ㄜ娚健?，一個(gè)斗拱“挑大梁”。
        木結(jié)構(gòu)的第二個(gè)關(guān)鍵詞是空間。我們現(xiàn)在看到的東大殿大門，原來(lái)唐朝時(shí)不在此處，而是在內(nèi)槽柱那兒。雖然梁先生當(dāng)時(shí)對(duì)門的位置有懷疑，但是沒(méi)有下定論。唐代進(jìn)了門之后持燈、持香爐或持法器繞佛就可以算是拜佛，所以不需要跪拜空間，但是后世拜佛方式變?yōu)楣虬?，需要更多空間，因此門后來(lái)就外移了。學(xué)者找到了三個(gè)證據(jù)，證明門曾經(jīng)被移動(dòng)過(guò)。第一，門外的柱礎(chǔ)是完整的一圈，很漂亮，唐代匠人不會(huì)舍得用門檻把它壓上，由此可證柱礎(chǔ)建成時(shí)是完全暴露的，原來(lái)這個(gè)地方?jīng)]有門，沒(méi)有門檻。第二，殿內(nèi)內(nèi)槽的柱子上，跟闌額交接的交點(diǎn)之下都有曾經(jīng)開出卯口，后來(lái)又用木頭填充的痕跡。后來(lái)的學(xué)者，陳明達(dá)、柴澤俊等人都發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。但是真正通過(guò)科研來(lái)推測(cè)大門移動(dòng)年代的，是我的師弟、更年輕的學(xué)者張榮，他們團(tuán)隊(duì)從卯口塞的木頭里取了一點(diǎn)木材樣本，做了碳14分析，發(fā)現(xiàn)這個(gè)木材大概是元代的，證明很大可能是元代移動(dòng)了大門，成果發(fā)表在張榮的《佛光寺東大殿建置沿革研究》中，第三個(gè)明顯的證據(jù)，大殿北側(cè)一根乳栿底面有曾經(jīng)砌過(guò)墻的痕跡，通過(guò)這個(gè)可以判斷原來(lái)這里有墻，梁先生在文章《唐招提寺金堂與中國(guó)唐代的建筑》中對(duì)比了佛光寺東大殿和唐招提寺金堂，他說(shuō)二者風(fēng)格很像，不同之處在于“佛光寺正殿正面的墻壁門窗位置在前檐柱的一線上，前面沒(méi)有廊；金堂的位置在前金柱的一線上，在前面留出一道通長(zhǎng)的廊子，使它的正面的效果和佛光寺正殿有顯著的不同”，但從后世學(xué)者的研究看，兩個(gè)初建時(shí)都有廊子，因此二者是不折不扣的“姊妹殿”。
        木結(jié)構(gòu)第三個(gè)要點(diǎn)是屋架。東大殿的結(jié)構(gòu)是立柱一層、鋪?zhàn)鳎ǘ饭埃┮粚?，加平闇（吊頂），平闇上面是草架（屋架）?br />      屋架的核心要點(diǎn)在于有一對(duì)斜叉手頂著脊椽。梁先生上去看到叉手以后非常驚喜，“如獲至寶”。叉手在古文獻(xiàn)里有記載，東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中有一句話是“芝栭櫕羅以戢孴，枝樘杈枒而斜據(jù)”，“枝樘杈枒”在《營(yíng)造法式》明確記載：“枝樘，梁上交木也，杈枒，柱而斜據(jù)其間也。今俗謂之叉手”，就長(zhǎng)成東大殿叉手這個(gè)樣子。但是梁先生之前看過(guò)的古建筑，從遼代一直到明清，所有的叉手中間會(huì)加一個(gè)小柱子——蜀柱，梁、林突然看到一個(gè)沒(méi)有蜀柱的結(jié)構(gòu)，異常驚喜，一是作為年代的佐證，二是感覺佛光寺東大殿特別符合“結(jié)構(gòu)理性”的要求。
        梁思成、林徽因歷來(lái)提倡“結(jié)構(gòu)理性主義”，林先生在《清式營(yíng)造則例緒論》說(shuō)：“建筑上的美，是不能脫離合理的，有機(jī)能的，有作用的結(jié)構(gòu)而獨(dú)立?！边@句話基本可以用來(lái)概括結(jié)構(gòu)理性主義的精神。和結(jié)構(gòu)理性主義相對(duì)的，是手法主義，用手法實(shí)現(xiàn)視覺的效果。正是基于對(duì)結(jié)構(gòu)理性的極致要求，梁先生用“虛偽”二字點(diǎn)評(píng)東大殿的兩個(gè)構(gòu)件，就是內(nèi)槽柱上闌額上補(bǔ)間的位置出了兩跳華拱，沒(méi)有實(shí)際的結(jié)構(gòu)作用，看頭一跳的根部可以看出來(lái)，是掛在上面的，沒(méi)有完整地穿過(guò)泥道，里面內(nèi)槽部分就沒(méi)了，梁先生說(shuō)它“在結(jié)構(gòu)上實(shí)為不可恕之虛偽部分”。不過(guò)梁先生在測(cè)繪圖里也標(biāo)注了它是“全殿唯一虛偽結(jié)構(gòu)”，可見東大殿的結(jié)構(gòu)理性還是深得梁先生贊賞的。其實(shí)它出現(xiàn)在這里是為了跟對(duì)面有實(shí)際作用的華拱對(duì)稱，從裝飾上看也有一定的必要性。
  （摘編自劉暢《穿越時(shí)間的距離，跟隨梁思成、林徽因探尋中國(guó)古代建筑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“姊妹殿”是指東大殿與日本唐招提寺金堂，它們建造的年代和風(fēng)格相近。
  B．“挑大梁”在文中是指東大殿的斗拱形式只有柱頭鋪?zhàn)?，而沒(méi)有補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌?br />C．“如獲至寶”強(qiáng)調(diào)了梁先生看到東大殿屋架叉手沒(méi)有蜀柱結(jié)構(gòu)的興奮之情。
  D．“虛偽”是梁先生對(duì)東大殿兩個(gè)構(gòu)件的評(píng)價(jià)，但其有裝飾必要，實(shí)不虛偽。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．七鋪?zhàn)鞫饭捌邔訌南碌缴弦来螢椋簷径贰蓪予?、兩層昂、耍頭和襯方頭。其中櫨斗、耍頭和襯方頭是隱藏的。
  B．東大殿的門大概在元代向外移動(dòng)過(guò)，是因?yàn)樵陌莘鸱绞接梢郧暗睦@拜變成了跪拜，需要更大的空間。
  C．東大殿大門移動(dòng)證據(jù)有三：門外柱礎(chǔ)完整漂亮，闌額交點(diǎn)下有被填充過(guò)的卯口，內(nèi)槽柱子等處有砌墻的痕跡。
  D．東大殿由自下而上的立柱、斗拱、吊頂、屋架四層構(gòu)成，作者重點(diǎn)介紹了斗拱和屋架，表明它們的重要價(jià)值。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．七鋪?zhàn)鞫饭?、初建時(shí)有廊、屋架叉手沒(méi)有蜀柱等都是現(xiàn)存建筑中獨(dú)有的，因此佛光寺東大殿的木結(jié)構(gòu)異常珍貴。
  B．作者解釋“杪”的含義，解說(shuō)“英”組詞，有利于非專業(yè)的讀者對(duì)七鋪?zhàn)鞫饭案鲗拥男蜗蠛妥饔玫恼w理解。
  C．用“龍?zhí)住薄皩⑾嗪汀薄岸ㄜ娚健钡染﹦⌒g(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明斗拱，展示了不同文化形式之間的互通性，也更為生動(dòng)。
  D．文中列舉并引用多部論著，表現(xiàn)出科普文科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，又運(yùn)用比喻、擬人等修辭，表現(xiàn)出科普文的文學(xué)性。
  （4）什么是“結(jié)構(gòu)理性主義”？為什么說(shuō)東大殿特別符合“結(jié)構(gòu)理性”的要求？
  （5）在《中國(guó)建筑的特征》中，梁思成將中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法稱為“文法”，將構(gòu)件和因素稱為“詞匯”，請(qǐng)舉例分析東大殿的“文法”和“詞匯”。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  母親的手機(jī)
  吳昌勇
        幾年前母親從鄉(xiāng)下進(jìn)城，就她一個(gè)人居住，顯得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母親吃頓飯。
        不知從什么時(shí)候起，母親開始和我念叨起鄉(xiāng)下老家的零碎小事兒：誰(shuí)家的田里莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，入秋后苞谷穗子能碼半間屋，汗水算是沒(méi)白流；誰(shuí)家新娶的兒媳婦添丁進(jìn)口了，胖乎乎的大小子惹人愛，一家人樂(lè)得合不攏嘴；誰(shuí)家又在老宅旁起了新房，坐北朝南，是個(gè)二層小洋樓；誰(shuí)家的雞圈拆了，群養(yǎng)的土雞趕到了山坡上，雞肥蛋多，城里人爭(zhēng)著買哩……她滔滔不絕，完全沉浸在自己的精神世界里。
        開始我沒(méi)太在意，直到有一次母親提及，老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒，綠油油的，一眼望不到邊，辣椒采摘后有人上門收購(gòu)，一斤能賣好幾塊錢，我這才忍不住問(wèn)了一句：“你住在城里，哪得來(lái)這么多的好消息？”
        坐在一旁的姐姐回話道：“媽是從抖音上看到的，如今鄉(xiāng)下的親朋好友都愛玩抖音，就算農(nóng)活再苦再累，也會(huì)忙里偷閑上傳個(gè)視頻。”
        我突然意識(shí)到，古稀之年的老母親有了新的愛好。
        母親遞過(guò)話：“刷抖音挺費(fèi)流量的，我要了樓上鄰居家的wifi密碼，人家怕我忘了，還專門給我寫在紙條上?！?br />      我樂(lè)了，望著坐在對(duì)面的母親，她也正笑盈盈地望著我，一臉得意的神情，像一個(gè)淘氣的孩子。
        去年母親過(guò)生日，姐姐專門給她買了一部智能手機(jī)。在這之前，母親一直使用老年機(jī)，只簡(jiǎn)單地用于接打電話，我還擔(dān)心智能手機(jī)功能太多她反倒不會(huì)用。
        暑假，外甥從外地回來(lái)，無(wú)意間又向我透露了一個(gè)信息。平日里，他隔三岔五會(huì)和外婆視頻聊天，了解她的飲食起居，也看看她的容顏氣色。后來(lái)我又得知，母親的微信里已添加了不少好友，大多是和她一個(gè)年歲的老朋友老姐妹。
        我不知道母親是如何用微信聊天的，是視頻、音頻，還是文字輸入？
        總之，那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面。
        窗明幾凈的客廳里，母親戴著老花鏡，半瞇著眼睛，斜靠在沙發(fā)上，左手緊握著手機(jī)，右手不時(shí)地刷新屏幕上的視頻，方言或者土味普通話配著不長(zhǎng)的畫面，母親看得專注，聽得入神，消瘦的臉上笑出了褶子，整個(gè)屋子是那樣安靜，又是那樣熱鬧。那一刻，母親仿佛是一個(gè)坐在鄉(xiāng)村教室里的小學(xué)生，一部手機(jī)就是一冊(cè)課本，課本中的每一幅插畫、每一段描寫，以至于每一個(gè)活潑可愛的表情，都深深地吸引著她。不大一會(huì)兒工夫，她便好像完成了一次豐富多彩的鄉(xiāng)村游。揉揉眼睛，回味一番，意猶未盡，她再次將手機(jī)捧在手里，那些鄉(xiāng)間的人間煙火，那些斑斕的果園農(nóng)田，讓她嗅到了久違的泥土香，這香氣也充盈著她單調(diào)的晚年生活。
        這是在田里勞作了三十多個(gè)年頭的母親，在告別故土，告別田舍、莊稼和牛羊牲口之后，對(duì)曾經(jīng)的家園以另一種方式親近、回望。一樁樁故事，發(fā)生在她最熟悉不過(guò)的那片土地上。只是歲月流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)在她播種大豆、玉米、小麥的梯田里，如今種上了高產(chǎn)的辣椒、油菜，栽種著柑橘、核桃和拐棗；曾經(jīng)扶犁深耕的黃土地，現(xiàn)在清一色地?fù)Q作了旋耕機(jī)機(jī)械化作業(yè)；曾經(jīng)彎彎繞繞的鄉(xiāng)村土路，如今已是寬闊平展的青灰色水泥路，路兩旁還加裝了安全防護(hù)欄，栽上了行道樹；曾經(jīng)低矮簡(jiǎn)陋的石墻瓦屋，如今已是一幢幢拔地而起，窗明幾凈的小洋樓；那些面朝黃土背朝天、四季辛勤勞作的鄉(xiāng)親們，如今化身新農(nóng)人，一手握著農(nóng)具，一手握著手機(jī)，將鄉(xiāng)村的美景和趣事直播到天南海北。
        母親再熟悉不過(guò)的小山村，眼下還成了拍攝視頻的熱門取景地，明麗燦爛的油菜花、掛滿枝頭的柑橘、漫山遍野的山花、在果園里低頭勞作的老農(nóng)……而聲聲蟬鳴、啁啾鳥語(yǔ)，連同鋪滿稻田的蛙聲，則成了視頻清新的背景音樂(lè)。這一切詩(shī)情畫意，都讓母親魂?duì)繅?mèng)縈。
        一部智能手機(jī)，成為母親和鄉(xiāng)下老家情感交流的介質(zhì)。正在發(fā)生的美好，都在她的指尖下輕輕滑過(guò)。母親握在手中的不僅是一部智能手機(jī)，也是一卷徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，老家的每一處景致、每一個(gè)變化、每一副面孔，都讓她感受到鄉(xiāng)村振興的脈動(dòng)，讓她驕傲與歡喜。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以“不知從什么時(shí)候起”來(lái)交代母親念叨鄉(xiāng)下老家的零碎小事兒的時(shí)間，意在表明母親的變化未讓兒子留意。
  B．文章寫母親要了樓上鄰居家的wifi密碼，既表現(xiàn)了母親有著年輕人蹭網(wǎng)的時(shí)尚，又暗含了她不愿意麻煩兒子的心態(tài)。
  C．文章以外甥透露信息的方式表現(xiàn)了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心，充滿了溫馨，同時(shí)也間接表現(xiàn)了“我”對(duì)母親使用智能手機(jī)的擔(dān)心是多余的。
  D．文章說(shuō)“一部手機(jī)就是一冊(cè)課本”，是借課本的教化功能來(lái)凸顯母親像小學(xué)生一樣認(rèn)真對(duì)待手機(jī)，在刷手機(jī)中受到了教育與感化。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭寫母親獨(dú)自居住，顯得“冷清且孤寂”，為后文寫母親用微信、玩抖音與人交流，了解鄉(xiāng)下的情況作了鋪墊。
  B．文章突出了“老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒”對(duì)“我”的觸動(dòng)，暗示了農(nóng)人觀念的改變，不再讓田地荒蕪。
  C．文章最后一段呼應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)了母親一直記掛著鄉(xiāng)下，不忘家鄉(xiāng)，為此她感到驕傲與歡喜。
  D．文章的后半部分不以描寫見長(zhǎng)，而是議論與抒情相結(jié)合，感情真摯，充分表現(xiàn)了母親刷手機(jī)帶給人們的積極意義。
  （3）“我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者寫了哪幾幅“充滿意蘊(yùn)的畫面”。
  （4）本文通過(guò)寫母親刷手機(jī)來(lái)表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的變化，這樣寫有著怎樣的文學(xué)效果？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、整本書閱讀

• 7．閱讀《紅樓夢(mèng)》中的文字，完成小題。
        賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。甲       撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；乙       笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”；丙       笑得用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子：丁      手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著她奶母叫“揉一揉腸子”。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替她姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
  （1）請(qǐng)依據(jù)人物形象判斷甲、乙、丙、丁代表的人物依次是

   

  
  

  A．史湘云	林黛玉	王夫人	探春
  B．探春	王夫人	史湘云	林黛玉
  C．王夫人	探春	林黛玉	史湘云
  D．林黛玉	史湘云	探春	王夫人

  （2）這段文字中缺薛寶釵之笑，請(qǐng)結(jié)合薛寶釵的人物形象分析其不笑的原因。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

五、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，四人在孔子面前各言其志，子路、冉有、公西華均有治國(guó)理政之志向，不同之處是子路想治理大國(guó)，冉有想治理小國(guó)，公西華則想做個(gè)小司儀官。而曾皙與三人不同，用“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”表達(dá)了自己的志向。
        班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。子路、冉有、公西華和曾皙四人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析