2023-2024學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而改變的方向是因為他們“愚不可及”了。
        其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個人沒有機會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）      材料二：
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：
        顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?br />      這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）      材料三：
        家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
        提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。
        為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
        我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）（1）材料一中對“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。
  B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。
  C．作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。
  D．鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，主要是城市生活所需的知識不如城里人。
  （2）材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項是

   

  。
  A．禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時也需要一定的外在權(quán)力來推行。
  B．禮是社會公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。
  C．禮是由個人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。
  D．禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習(xí)慣。
  （3）三則材料中論證方法的運用和分析，不正確的一項是

   

  。
  A．材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。
  B．材料二采用了正反對比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。
  C．材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。
  D．材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴展。
  （4）材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？
  （5）請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點。
  組卷：66引用：44難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案（節(jié)選）
  （清）曹雪芹      如今且說雨村，因補授了應(yīng)天府，一下馬就有一件人命官司詳至案下，乃是兩家爭買一婢，各不相讓，以至毆傷人命。彼時雨村即問原告，那原告道：“被毆死者乃小人之主人。因那日買了一個丫頭，不想是拐子拐來賣的。這拐子又悄悄地賣與薛家，無奈薛家原系金陵一霸，眾豪奴將我小主人竟打死了，兇身主仆已皆逃走。小人告了一年的狀，竟無人作主。望大老爺拘拿兇犯，死者感戴天恩不盡！”
        雨村聽了大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白地走了，再拿不來的！”因發(fā)簽差公人立刻將兇犯族中人拿來拷問。正要發(fā)簽時，只見案邊立的一個門子使眼色兒——不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪，即時退堂，侍從皆退去，只留門子伏侍。
        這門子忙上來請安，笑問：“老爺一向加官進祿，八九年來就忘了我了？”雨村道：“卻十分面善的緊，只是一時想不起來?！蹦情T子笑道：“老爺真是貴人多忘事，不記當(dāng)年葫蘆廟里之事？”雨村聽了，方想起往事。原來這門子本是葫蘆廟內(nèi)一個小沙彌，因被火之后，無處安身，遂趁年輕蓄了發(fā)，充了門子。雨村那里料得是他，便忙攜手笑道：“原來是故人?！庇肿屪撕谜劇?br />      雨村因問不令發(fā)簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省‘護官符’來不成？”雨村忙問：“何為‘護官符’？我竟不知。”門子道：“這還了得！如今凡做地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。方才所說的這薛家，老爺如何惹得他！”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的“護官符”來，遞與雨村，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑云：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！?br />      雨村猶未看完，忽聽人報：“王老爺來拜?！庇甏迓犝f，忙具衣冠出去迎接。有頓飯工夫，方回來細(xì)問。這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，俱有照應(yīng)。今告打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’也。也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。老爺如今拿誰去？”雨村聽如此說，便笑問門子道：“如你這樣說來，卻怎么了結(jié)此案？”
        門子笑道：“待我細(xì)說與老爺聽：這個被打之死鬼，名喚馮淵，自幼父母早亡，只他一個人守著些薄產(chǎn)過日子。這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來做妾。誰曉這拐子又偷賣與薛家，那薛家公子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了。這薛公子原是擇定日子上京去的，誰知鬧出這事來。既打了馮公子，奪了丫頭，便沒事人一般走他的路。這且別說，老爺你當(dāng)被賣之丫頭是誰？”雨村道：“我如何得知？”門子冷笑道：“這人算來還是老爺?shù)拇蠖魅四?！他就是葫蘆廟旁住的甄老爺?shù)男〗?，名喚英蓮的?！庇甏搴比坏溃骸霸瓉砭褪撬?！聞得養(yǎng)至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢？”
        門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當(dāng)日這英蓮，我們天天哄他頑耍，況且他眉心中原有米粒大小的一點胭脂，從胎里帶來的，所以我卻認(rèn)得?！?br />      雨村聽了，道：“且不要議論他，只目今這官司，如何剖斷才好？”門子笑道：“小的聽聞老爺補升此任，亦系賈府、王府之力；此薛蟠即賈府之親，老爺何不順?biāo)兄郏鰝€整人情，將此案了結(jié)，日后也好去見賈府、王府?！庇甏宓溃骸澳阏f的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩，正當(dāng)殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法？”門子聽了，冷笑道：“老爺說的何嘗不是大道理，但只是如今世上是行不去的。依老爺這一說，不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥?！?br />      雨村低了半日頭，方說道：“依你怎么樣？”門子道：“老爺明日坐堂，只管虛張聲勢，動文書發(fā)簽?zāi)萌?。原兇自然是拿不到的，原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個來拷問。小的在暗中調(diào)停，令他們報個暴病身亡，令族中及地方上共遞一張保呈。小人暗中囑托拐子，令其實招。薛家有的是錢，與馮家作燒埋之費。那馮家也無甚要緊的人，不過為的是錢，想來也就無話了。老爺細(xì)想此計如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌。”
        至次日坐堂，勾取一應(yīng)有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些燒埋之費。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。
        雨村斷了此案，急忙做書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。此事皆由葫蘆廟內(nèi)之沙彌新門子所出，雨村又恐他對人說出當(dāng)日貧賤時的事來，因此心中大不樂意，后來到底尋了個不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了他才罷。
  （有刪節(jié)）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．本文的“薄命女”指是賈雨村的恩人甄老爺之女英蓮，“薄命郎”就是被打死的馮淵；而葫蘆案的“葫蘆”，就是諧音“糊涂”。
  B．賈雨村得知衙中的“門子”是當(dāng)年葫蘆廟的“故人”后，忙著“攜手”，又熱情“讓坐”，表明他是個沒有官架子看重舊情的人。
  C．賈雨村審結(jié)“葫蘆案”后，“急忙”寫了兩封信，分別送給賈政和京營節(jié)度使王子騰，告訴薛蟠的事已經(jīng)平息，不用再惦記。
  D．本文的“護官符”揭示出四大家族的顯赫勢力以及封建社會官場的生存環(huán)境，他們互相勾結(jié)，達(dá)到了“榮辱與共”的地步。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭原告在堂上的一番話，交代了命案的由來和雙方的身份地位，點明“告了一年的狀，竟無人作主”的現(xiàn)實，為整個故事的發(fā)展設(shè)置了懸念。
  B．本文中門子獻給賈雨村的“護身符”，其諺俗口碑運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，生動形象地點出金陵賈、史、王、雪中大家族的富貴與權(quán)勢。
  C．本文人物語言極具表現(xiàn)力，如“但事關(guān)人命……豈可因私而廢法？”“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌”等語言，活畫出了賈雨村當(dāng)時的性格和心態(tài)。
  D．本文以賈雨村審理案件的經(jīng)過為線索展開故事情節(jié)，從初接馮淵命案，到主仆密室定計，再到斷案了結(jié)，故事層層推進，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
  （3）紅學(xué)家丁廣惠先生在《＜紅樓夢＞詩詞評注》中說：“《紅樓夢》的總綱是第四回，而‘護官符’則是這個總綱的集中表現(xiàn)?！苯Y(jié)合選文，具體分析“護官符”在小說中有何作用。
  （4）結(jié)合故事情節(jié)，簡析賈雨村的形象。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        繼“社交恐懼癥”“熱度排斥癥”之后，一種新型“病癥”——“文字討好癥”沖上了熱搜，并且①       ：有人認(rèn)為“這是剛需”，有人認(rèn)為“被戳中了”，還有人感覺“被冒犯到了”。
        所謂“文字討好癥”，指的是人們在線上用文字聊天時，會習(xí)慣性地添加一些語氣詞或者特定符號對語言進行“軟萌化”，以達(dá)到討好的目的。比如“好的”會說成“好嘞”“好噠”“好滴”等；“收到”說成“收到啦”“收到哈”“收到了喲”等。某網(wǎng)站曾以“語言通貨膨脹”來形容這一現(xiàn)象，但該詞并沒有流行起來。
        文字討好，“癥”從何來？由于疫情的大背景之下，網(wǎng)絡(luò)成為人們社交的主要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)雖然阻隔了情緒的傳達(dá)，卻便利了人們的交往。因此，為了彌補這一缺失，可愛的語氣詞和表情包成了傳達(dá)我們情感的工具。從中我們可以看出，②       ，而是為了避免歧義和誤會。與其因詞不達(dá)意引發(fā)矛盾，花更多時間解釋，不如多打幾個字或加上各種輔助修飾，好讓對方明白自己的真實意思——③        。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）“語言通貨膨脹”和“文字討好癥”是針對同一現(xiàn)象的兩種命名，為什么后者成為信息時代的網(wǎng)絡(luò)“熱詞”？請簡要分析。
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，可改變語序、少量增刪詞語，不得改變原意，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        讀了如圖材料，你有什么感悟和認(rèn)識？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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