2022-2023學(xué)年浙江省北斗星盟高二（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/8/28 7:0:8
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．唐朝柳宗元《封建論》說(shuō)：“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！泵髂┣宄躅櫻住犊たh論》也說(shuō)：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！眱烧叩闹鲝堈f(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
2．《后漢書(shū)?郭陳列傳》記載：“漢典舊事，丞相所請(qǐng)，靡有不聽(tīng)。今之三公，雖當(dāng)其名而無(wú)其實(shí)，選舉誅罰，一由尚書(shū)，尚書(shū)見(jiàn)任，重于三公?！睂?duì)此解讀正確的是（ ?。?br />①尚書(shū)臺(tái)成為當(dāng)時(shí)行政中樞
②三省六部制已正式形成
③中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)
④統(tǒng)治者著眼于加強(qiáng)集權(quán)組卷：12引用：4難度：0.6 -
3．改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，它不僅是治國(guó)方略的重新選擇，而且是利益關(guān)系的重新調(diào)整，因此改革必然會(huì)遇到各種阻力，充滿曲折。改革家不但要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和大無(wú)畏的犧牲精神，還要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改革必勝的堅(jiān)定信心。下列說(shuō)法體現(xiàn)該精神的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
4．有學(xué)者在談?wù)撝腥A法系時(shí)認(rèn)為：“禮是產(chǎn)生于中華民族文化上最能體現(xiàn)中華法系特征的行為規(guī)范?！币灿袑W(xué)者在介紹羅馬法時(shí)談到：“羅馬的法學(xué)家認(rèn)為，各民族一體遵守的自然法則是上帝神意制定的?！本C合這兩種說(shuō)法，可以得出（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
5．大儒鄭玄（公元127年～公元200年）注《周禮?地官?大司徒》“保息”時(shí)寫(xiě)道：“寬疾，若今癃（癃：年老體弱多病）不可事者，不算卒?？墒抡撸胫??！痹撟ⅲā 。?br />①是西周社會(huì)保障的直接史料
②反映了漢代的社會(huì)保障制度
③體現(xiàn)了政府在救災(zāi)中的作用
④可以用于研究古代賦役制度組卷：0引用：1難度：0.5 -
6．如圖所示為北齊曾鑄造“常平五銖”銅錢(qián)。《隋書(shū)?食貨志》載：“文宣受禪，……改鑄常平五銖，重如其文?！北饼R鑄造的這一幣種（ ）
①開(kāi)創(chuàng)了以重量命名的先例
②名稱中有調(diào)節(jié)市場(chǎng)之意
③繼承了秦代錢(qián)幣的樣式
④作為輔幣與紙幣等兼行組卷：1引用：1難度：0.7 -
7．《隋書(shū)?劉炫傳》載：“往者州唯置綱紀(jì)，郡置守丞，縣唯令而已，其所具僚，則長(zhǎng)官自辟，受詔赴任，每州不過(guò)數(shù)十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之跡，皆屬考功。”這一變化（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
8．南宋乾道年間，朱熹曾寫(xiě)信給建寧知府說(shuō)：“粟償之后，山民無(wú)益存之積，青黃不接之時(shí)，又要加倍息借貸于豪富。況官粟存?zhèn)}，為法甚密，遠(yuǎn)水解不得近火，請(qǐng)予五夫建倉(cāng)留賑?！睂?duì)以上材料解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
9．如圖為大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧尼中興釋教之印及印文。以此為直接證據(jù)，可以用來(lái)研究（ ?。?br />①元與外部世界的交往
②古代中國(guó)雕刻藝術(shù)的發(fā)展
③古代中國(guó)的民族政策
④元對(duì)新疆地區(qū)的有效管轄組卷：0引用：1難度：0.6
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
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28．法律著眼于防范與懲處，教化著眼于教育和引導(dǎo)，兩者相輔相成。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 朱熹在《呂氏鄉(xiāng)約》（張載弟子呂大鈞編）基礎(chǔ)上編纂了《增損呂氏鄉(xiāng)約》，并作為他書(shū)院講學(xué)的教材。他的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。
——據(jù)選必一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》、郭闖《宋代書(shū)院的社會(huì)教化研究》編材料二 正義女神是西方法律文化的鮮明象征。她用天平衡量公平與否，用寶劍裁決和懲戒，蒙住的雙眼代表理性公正：不受外界權(quán)力、財(cái)富、親疏等因素影響，不偏袒任何一方。
——王諾《中西方傳統(tǒng)法律文化之比較研究》材料三 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。
——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代教化的主要方式。結(jié)合所學(xué)，歸納鄉(xiāng)約的演變趨勢(shì)，分析這一趨勢(shì)反映了什么本質(zhì)問(wèn)題。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西方近代法律制度的基本特征，并分析西方近代法律制度的本質(zhì)。
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程及其重要意義。組卷：0引用：2難度：0.5 -
29．交往是古今中外人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。隋唐時(shí)期與西域商路暢通……隋唐與外國(guó)之間的海路交流活躍。
——選必一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二 圖一為唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖，圖二為宋代海外貿(mào)易路線圖。
材料三 （歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌和歷史……看不見(jiàn)的病毒之外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見(jiàn)的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果——從人類觀點(diǎn)視之一也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止，依然在進(jìn)行。
——（美）艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，“隋唐時(shí)期與西域商路暢通……與外國(guó)之間的海路交流活躍”，請(qǐng)各舉兩例加以說(shuō)明。
（2）比較材料二的兩幅圖，概括宋代海外貿(mào)易路線的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代海外貿(mào)易路線出現(xiàn)這些變化的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括“因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換”的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述其帶來(lái)的積極影響。組卷：1引用：1難度：0.5