2021-2022學(xué)年海南省東方中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術(shù)體系，這個體系的起點應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
        任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當(dāng)時發(fā)達的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
        如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。
        傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。
        中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
        2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福祉。
  （摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》，有刪改）材料二：
        二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認可和對中國承擔(dān)保護職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項保護工作。
        二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達的結(jié)晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。
        二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用。“古人立國，以測天為急……察懸象之運行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。
        從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
        二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強文化自信。另一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。
  （選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊》，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員）【鏈接材料】
        2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在進行耕作的生產(chǎn)實踐過程中，“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想逐漸形成，而二十四節(jié)氣由此孕育產(chǎn)生。
  B.中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方國家認為的這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。
  C.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依賴自然而生產(chǎn)，這說明二十四節(jié)氣這一體系沒有過時。
  D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.我們的祖先就因為合理的利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，而以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
  B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
  C.長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。
  D.二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，我國積極動員各種社會力量，有序推動了二十四節(jié)氣的各項保護工作。
  （3）下列選項不能支持材料一觀點的一項是

   

  
  A.清明節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
  B.《呂氏春秋?審時》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。”
  C.先秦民謠《擊壤歌》曰：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。”
  D.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細分節(jié)氣的需求。
  （4）結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣申遺成功的原因。
  （5）張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕，好評如潮。如果你自己參與評論，請你結(jié)合文本，擬出評論的要點。
  組卷：15引用：10難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀\*MERGEFORMATII（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  天香醬菜
  談歌      冬天將盡的時候，周春兒便雇傭了百余輛馬車，周氏醬園里的十幾萬斤天香醬菜就源源不斷地運到了浙江，交付與劉或奇。天香醬菜極是暢銷。第二年的秋天，劉或奇親自來保定結(jié)賬，并預(yù)定第二年的貨。周春兒當(dāng)然要盡地主之誼，就在保定望湖樓酒店給劉或奇接風(fēng)洗塵。席間，劉或奇一個勁兒地給趙廣林敬酒，他一臉感慨地贊嘆道：“天香醬菜成功問世，趙老板應(yīng)該是首功啊?！?br />      趙廣林似乎喝得醉了，只是傻呆呆地笑。
        回到店里，劉或奇就與趙廣林同屋躺下了。他或許飲得多了，半夜坐起來喝茶，便也喊起趙廣林一并喝茶。一壺茶下肚，二人竟是沒有了睡意，說說笑笑地閑聊起來。劉或奇笑道：“趙老板啊，您真是一個有情有義的漢子，您若獨立門戶，豈不是發(fā)了大財？您沒有想過自己開店鋪嗎？”
        趙廣林連連擺手笑道：“不行，不行。劉老板，我這個人天生愚笨，如何開得了店鋪。劉老板玩笑了?！?br />      劉或奇笑道：“有句話不知道當(dāng)問不當(dāng)問？”
        趙廣林爽然笑道：“劉老板，咱二人交往幾年了，承紫您看得起我，廣林心里格外敬重您的。有何當(dāng)問不當(dāng)問的，您直言便是。”
        劉或奇笑了笑，放低了聲音：“這天香醬菜如何泡制？有無秘方？趙老板能否指點一二？”說罷，便把目光慎慎地盯緊了趙廣林。
        趙廣林呷了口茶，嘻嘻笑道：“劉老板啊，從無什么秘方，其實簡單得很。您且聽我講來。”就把天香醬菜的制作方法仔仔細細地講給了劉或奇。
        劉或奇聽得仔細，用狠了心思，暗暗地在心下記死了。
        第二天，劉或奇向周春兒告辭。周春兒和趙廣林送劉或奇出城?；貋淼穆飞?，她陰下臉來問：“廣林啊，昨天夜里，你和劉老板很晚才睡下嗎？”
        趙廣林笑道：“是啊，我二人昨日喝得多了，半夜起來喝茶來著?！?br />      周春兒皺眉盯著趙廣林：“如此說，你把天香醬菜的方子告訴他了?！?br />      趙廣林點點頭：“劉老板問起了，我便一一說了。”
        周春兒怔了怔，皺眉搖頭，長嘆道：“廣林啊，你真是一個老實喲！這方子如何可以告訴外人呢？這商道中事，大概自古就無君子可言講?！?br />      趙廣林笑道：“這醬菜的腌制，本來沒有什么稀奇。劉老板追問得緊，我一時口松，便講了。周老板，您不必在意?！?br />      這一年，劉或奇竟是沒有再購進周家醬園的天香醬菜。有南方過來的人講起，說劉或奇已經(jīng)自己建了一個醬園。周春兒聽罷，對趙廣林苦笑道：“廣林啊，你言語不慎，果然是結(jié)出苦果子來了。俗話講，教授了徒弟，便要餓死師傅了?！?br />      趙廣林皺眉搖頭道：“劉老板如何要這樣呢？人算不及天算。劉老板若是要自立門戶，怕是要吃虧了?！?br />      周春兒聽得奇怪，疑惑地問趙廣林：“他如何要吃虧呢？”
        趙廣林搖頭苦笑而不答。
        沒了劉或奇這一個客戶，周氏醬園的生意卻仍然做得很好，天香醬菜這一年全部脫銷。
        第二年，劉或奇土灰著一張臉來了保定，一踏進周氏醬園的大門，就大哭著給周春兒跪下了，慌得周春兒連忙攙起了劉或奇。趙廣林也忙著去攙，卻被劉或奇惱怒地推開了。
        劉或奇哭道：“周老板啊，人算天算，這溫州地面，是醬不出您這天香醬菜的喲。”他的目光有些怨毒地盯著趙廣林。
        劉或奇就在周氏醬園住了兩天，付下訂金，預(yù)購了周氏醬園的三萬斤天香醬菜。臨行前，劉或奇單獨跟周春兒講了幾句。
        劉或奇苦笑道：“周老板，您是一個老實人。劉某也真不應(yīng)該瞞您。前年來保定，劉某的確一時鬼迷心竅，從趙老板那里討要過方子，可趙老板外表忠厚，不料想他竟給了我一個假方子。我信以為真，便張著膽子另起爐灶了，結(jié)果怎樣？我照此方腌制的蘿卜黃瓜蒜頭，都無一例外地不是滋味。我?guī)捉r了一個傾家蕩產(chǎn)啊。周老板啊，劉某私下討要方子固然不對，他趙老板可以拒絕劉某，卻不應(yīng)該用假方子對付我啊。此人外表寬厚與內(nèi)心機巧大相徑庭啊。周老板要多加提防才是啊。”
        周春兒哦了一聲，便頻頻點頭：“謝謝劉老板的提醒?！?br />      送走了劉或奇，周春兒便把趙廣林喊到自己的屋子里。正色道：“廣林啊，生意之道，自古都講一個誠字，這天香醬菜的秘方，你若不告訴劉老板，這是天理本分。若告訴他，便是要實話實說。你如何竟告訴他一個假方子呢？”
        趙廣林怔了，雙手一攤：“周老板，此話從何講起呢？”
        周春兒便將劉或奇的話講了。
        趙廣林聽罷，連連搖頭，長嘆一聲：“周老板啊，您確是誤會我了。廣林并非奸詐之人，商道之中，我絕非行家里手。我告訴劉老板的的確是真方子，只是他忘記了一個道理?！?br />“什么道理？”
        趙廣林苦苦一笑：“什么道理，周老板還不明白嗎？”
        周春兒冷冷地說：“我委實不明白。廣林，你明言講來?！?br />      趙廣林悠然一嘆：“周老板啊，您還要廣林如何明言？說穿了機關(guān)，就是一個南橘北枳的道理，婦孺皆知嘛。一方水土，一方菜蔬啊。除卻保定城郊這一畝泉的水，別處的水是醬脆不出這種味道的咸菜來的。河間府雖是醬菜的發(fā)祥之古地，地界也與保定接壤，只因水質(zhì)及不上保定，那醬菜的味道，也就差之遠矣。‘水土’二字，千古不易，豈是人力可以為之？”
        周春兒驚訝地“啊”了一聲?；腥淮笪蛑拢闶谴袅?。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.劉或奇一個勁兒地給趙廣林敬酒并感慨地贊嘆，顯然想知道天香醬菜味道甚佳的真正原因。
  B.“趙廣林爽然笑道”中的“爽然”一詞表明他對劉或奇探聽秘方這件事毫不在意，而且并不想隱瞞。
  C.對劉或奇第一次來保定的一舉二動，周春兒了如指掌，這從她與趙廣林的對話中可以得知。
  D.劉或奇第二次來保定時，因為對趙廣林有誤會，所以在其過來攙扶時，他惱怒地將其推開。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭幾句話，用“百余輛”“十幾萬斤”等數(shù)量詞，突出了運往浙江的天香醬菜數(shù)量之多，同時引出了重要人物劉或奇。
  B.小說是全知視角，但“或許飲得多了”用的卻是猜測的口吻，這樣寫其實就是要引發(fā)讀者的猜想，暗示劉或奇有別樣的心思。
  C.劉或奇離開后，周春兒“陰下臉來”詢問趙廣林，這一描寫表明周春兒已經(jīng)猜到趙廣林可能會把天香醬菜的方子告訴劉或奇。
  D.小說按照時間順序展開情節(jié)，讓人物盡情展現(xiàn)，很少心理刻畫，作者也未作過多評價，使讀者對人物的是非善惡細細地體會。
  （3）周春兒“恍然大悟之下，便是呆了”，她明白了什么？“呆”的原因是什么？請簡要回答。
  （4）請以趙廣林為例，分析人物語言對塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展的作用。
  組卷：13引用：4難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用\*MERGEFORMATII（本題共2小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。在古代，風(fēng)箏①            ，作為戰(zhàn)爭時通訊和偵探的重要工具，并能帶上火藥用作戰(zhàn)爭進攻的武器。而在現(xiàn)代，風(fēng)箏則有另外的作用，人們放飛風(fēng)箏不只是為了娛樂，②            ，風(fēng)箏包含了希望和祝愿，比如蝙蝠取“?！弊种C音，放飛五只蝙蝠代表了“五福臨門”，放飛更多只蝙蝠代表著“多福多壽”，而紅色蝙蝠寓意③            。
        板鷂風(fēng)箏起源于北宋年間，因其體型碩大無比、平整如板而得名，它融扎裱造型、配色繪畫、音律設(shè)計、“哨口”雕刻等工藝于一體，放上天“得風(fēng)則鳴，其聲隨風(fēng)抑揚”，故有“空中交響樂”之美譽。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請簡要分析文中畫波浪線處使用的修辭手法及其表達效果。
  組卷：2引用：6難度：0.7

  解析

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們吟誦過這樣的古典詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
        我們欣賞過這樣的革命歌曲：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
        我們見證過這樣的時代鏡頭：黨員干部與鄉(xiāng)親們共同發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)新農(nóng)村。
        ……
        這些詩句、歌曲、鏡頭……積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族文化的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵一直滋養(yǎng)著我們。
        上述材料對認識、理解“文化”具有啟示意義，請結(jié)合材料內(nèi)容的一個方面寫一篇文章，表達你的感受與思考，可以寫演講詞、觀后感、倡議書，可以寫游記、書信、評論……
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：38引用：5難度：0.6

  解析