2021-2022學(xué)年陜西省渭南市蒲城縣高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “君子”主要是指道德完善、品行高尚的人，而“中華傳統(tǒng)君子人格”主要是指儒家的做人理想。具體來(lái)說(shuō)，就是以“四書(shū)五經(jīng)”為核心的君子人格論?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)非常重要的傳統(tǒng)思想，也是儒家君子人格的必備境界。
        君子知天。儒家所謂君子知天，主要不是指科學(xué)意義上的探究天象，而是為了解道德是從哪里來(lái)的，從而更好地實(shí)踐道德。在孟子看來(lái)，好逸惡勞、追求肉體享受，“君子不謂性也”。（《孟子?盡心下》）所謂“人性”是人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)特有的性，這種特有的性，在孟子看來(lái)就是“仁、義、禮、智”。孟子認(rèn)為，“仁、義、禮、智”是天賦的人性。他打比方說(shuō)，人們見(jiàn)到一個(gè)小孩子即將掉到井里，就會(huì)情不自禁地想救這孩子，這并非為了沽名釣譽(yù)，而純粹是發(fā)自人本能的一種“不忍人之心”和“惻隱之心”。這種天然的同情心就是人性，也就是天賦之性。孟子認(rèn)為，惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心乃是“四德”（仁義禮智）的端芽。人有此四性，就好比人有四肢一樣。人四肢能運(yùn)動(dòng)，這是身體的本能；人有仁義禮智“四端”，這是心靈的本能。有這種心靈本能而不去發(fā)揮，就如同有四肢而不運(yùn)用一樣，這等于是自殘。實(shí)踐“仁義禮智”四種德性，并讓其發(fā)揚(yáng)光大，就是實(shí)現(xiàn)了人的天性。實(shí)現(xiàn)了天性就等于與天合一，進(jìn)入天人一體的境界。
        君子下學(xué)而上達(dá)。孔子主張“下學(xué)而上達(dá)”?？鬃又匾暋吧线_(dá)”，這個(gè)“上達(dá)”即是指君子上通天理，即上知仁義禮智來(lái)自人的天性，從而實(shí)踐這種天性。與之相對(duì)的“下達(dá)”是指小人只知徇口腹之欲，境界卑下。孟子將人的耳、目、口、鼻、四肢等器官稱(chēng)之為“小體”，將心稱(chēng)之為“大體”，“從其大體，為大人；從其小體，為小人”。（《孟子?告子上》）孔子又強(qiáng)調(diào)“下學(xué)”的重要性?！跋聦W(xué)”就是下學(xué)人事，學(xué)做人的道理。儒家十分強(qiáng)調(diào)“下學(xué)”的工夫，因?yàn)樯苌线_(dá)天理的人不多，多數(shù)人還是普通資質(zhì)，而要通過(guò)學(xué)習(xí)而加強(qiáng)道德修養(yǎng)?！跋聦W(xué)”的目的是“上達(dá)”，反過(guò)來(lái)說(shuō)，“上達(dá)”也即在“下學(xué)”之中?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，首重一個(gè)“學(xué)”字，說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么重要！當(dāng)然，儒家所謂“學(xué)”與當(dāng)今所謂“求知”不盡相同，其主要還是道德倫理之學(xué)，目的是做一個(gè)“下學(xué)而上達(dá)”的君子。
        君子樂(lè)天?！皹?lè)天”也是君子“天人合一”的應(yīng)有之義?！吨芤?系辭》說(shuō)：“天地之大德曰生?！碧斓氐牡滦惺鞘谷f(wàn)物能夠生存，君子取法于此，存此仁心，即與天地合一。與天為一，即進(jìn)入人生樂(lè)境。孟子有“人爵”“天爵”之分?！叭司簟本褪侨说纳鐣?huì)地位如官位等，普通人都以此為光榮而追求；所謂“天爵”就是大自然（天）賦予人的無(wú)比寶貴的德性?！叭柿x忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也”。（《孟子?告子上》）“樂(lè)善不倦”是人的天性，實(shí)踐此寶貴的天性，人就會(huì)無(wú)比的快樂(lè)。君子知命。孔子說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也。”這個(gè)“命”字即是指“天命”。這個(gè)“天命”有兩層含義，第一層含義是“天”賦予人的一切特質(zhì)，主要是指仁義禮智人性四德。第二層含義就是世俗所謂“命運(yùn)”，指人一生的貧富貴賤、運(yùn)氣好壞等。富貴利達(dá)等身外之物，并不是個(gè)人想求就一定能求得到的，個(gè)人是否富貴利達(dá)是由命決定的，這個(gè)命也是來(lái)自天。人順從天命，并不完全是消極的，也有正視現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)的意味在內(nèi)。
  “君子知命”既要知天所布命于人的仁義禮智四德，發(fā)掘人的內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，這個(gè)可以操之在我；又要在富貴利達(dá)、得失順逆等個(gè)人境遇方面順應(yīng)命運(yùn)的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到這兩點(diǎn)，就是君子知命，知命也就進(jìn)入了天人合一之境。
  （摘編自武道房《試論中華傳統(tǒng)君子人格》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智是人類(lèi)所特有的天性，而動(dòng)物是沒(méi)有的。
  B．儒家的“學(xué)”主要是指道德倫理之學(xué)，即通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
  C．儒家認(rèn)為“下學(xué)”的目的是“上達(dá)”，而“上達(dá)”也在“下學(xué)”中。
  D．“君子樂(lè)天”中的“樂(lè)天”的意思同現(xiàn)在的“樂(lè)觀”“快樂(lè)”相近。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第二段主要通過(guò)引用和比喻的論證手法，論述“知天”是君子實(shí)踐道德、實(shí)現(xiàn)天性的基礎(chǔ)。
  B．第三段對(duì)“上達(dá)”和“下達(dá)”“小體”和“大體”進(jìn)行對(duì)比，使君子、小人的境界高下立判。
  C．文章多處點(diǎn)明引文的出處，并使用“主要”“不完全”等詞語(yǔ)，都體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。
  D．文章從四個(gè)方面論述了君子達(dá)到“天人合一”境界的基礎(chǔ)、路徑、表現(xiàn)等，邏輯上逐層遞進(jìn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“天人合一”之境是儒家的做人理想之一，是中華傳統(tǒng)君子人格的重要組成部分。
  B．“君子知命”既包括君子要努力發(fā)掘內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì)，也包括君子不追求富貴利達(dá)。
  C．儒家認(rèn)為的“順從天命”與“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”之意有些類(lèi)似，不完全消極。
  D．董仲舒“道之大原出于天”的言論，也可以證明儒家仁義禮智是天賦人性的觀點(diǎn)。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        最近，上海浦東新區(qū)周浦鎮(zhèn)的海棠名苑三期小區(qū)因“每日疫情播報(bào)”走紅。該小區(qū)共有61個(gè)樓棟、1175戶(hù)、4000多個(gè)居民，而居委只有6名社工。隨著小區(qū)防疫工作量的激增，有200多位居民站出來(lái)做志愿者。要管理好這些志愿者，充分利用他們的熱情和才智，并不是一件容易的事情。4月5日，有位一向熱心小區(qū)工作的樓長(zhǎng)，給居民區(qū)黨支部書(shū)記張字轉(zhuǎn)發(fā)了一篇文章“致疫情中上海居委的建議書(shū)”。他看后決定重新調(diào)整思路，把公司的扁平化管理，引入到社區(qū)管理當(dāng)中。
        居委根據(jù)實(shí)際工作需求，建立了防疫物資專(zhuān)管組，生活物資團(tuán)購(gòu)組、緊急就醫(yī)報(bào)備組等多個(gè)小組。志愿者按照個(gè)人意向和能力，選擇加入不同的小組，每個(gè)小組都選出一至兩位負(fù)責(zé)人，直接與居委對(duì)接。接著，居委根據(jù)居民的反映，做了“疫情動(dòng)態(tài)播報(bào)”“物資需求團(tuán)購(gòu)信息播報(bào)”等公告，數(shù)據(jù)每天更新，將小區(qū)防疫工作透明化。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022.4.17）材料二：
        新冠肺炎疫情防控期間，無(wú)論是進(jìn)店，出行都需要“掃碼”。不少?zèng)]有智能手機(jī)的老年人感到不便，每次都需要手動(dòng)填寫(xiě)資料，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。為破解老年人“掃碼”難題，黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)通過(guò)與公安部門(mén)防疫大數(shù)據(jù)對(duì)接，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，給無(wú)智能手機(jī)人員生成二維碼，并制卡發(fā)放。目前，當(dāng)?shù)匾阎瓢l(fā)6000余張二維碼卡片，供60周歲以上人群使用。近期將補(bǔ)充發(fā)放9000余張二維碼卡片，供老人、學(xué)生等群體使用。這一“反向掃碼”舉措，既有效破解了老年人掃碼難題，也讓防疫變得更加精準(zhǔn)高效。
  （摘編自《天水日?qǐng)?bào)》2022.4.16）材料三：
        3月中下旬以來(lái)，新一輪新冠肺炎疫情在全國(guó)多地暴發(fā)。因一些地方疫情防控舉措升級(jí)，部分地區(qū)陸路運(yùn)輸受到影響，貨運(yùn)物流不暢。
        有司機(jī)向記者反映，“3月中旬開(kāi)始，高速下不去，服務(wù)區(qū)不讓停。有當(dāng)?shù)刎浿鹘o辦的通行證，但也不讓下高速，只能空跑一趟?！币晃晃锪髌髽I(yè)的負(fù)責(zé)人表示，貨車(chē)開(kāi)到目的地下不去車(chē)、卸不了貨的情況越來(lái)越多，空跑概率為三分之一至二分之一，甚至更高。部分基層干部也認(rèn)為，物流不暢通的原因在于，各地在防控政策上層層加碼，各自封閉。此外，由于統(tǒng)籌不夠，各地各自為政，缺乏信息共享和統(tǒng)一穩(wěn)定的政策。
        4月初，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制印發(fā)《關(guān)于切實(shí)做好貨運(yùn)物流保通保暢工作的通知》，要求全力暢通交通運(yùn)輸通道，優(yōu)化防疫通行管控措施。近日，交通運(yùn)輸部緊急部署全國(guó)高速公路服務(wù)區(qū)和收費(fèi)站關(guān)停情況自查自糾。截至4月14日24時(shí)，各?。▍^(qū)、市）高速公路共關(guān)閉收費(fèi)站396個(gè)，比4月10日減少282個(gè)，下降了41.59%；共關(guān)停服務(wù)區(qū)140個(gè)，比4月10日減少224個(gè)，下降了61.54%。
  （摘編自新華社《疫情下物流堵點(diǎn)調(diào)查》）材料四：
        近段時(shí)間，深圳全力打好疫情防控硬仗，堅(jiān)持“向科學(xué)要答案、要方法”，與病毒競(jìng)速。深圳大學(xué)附屬華南醫(yī)院鄒和群教授團(tuán)隊(duì)聯(lián)合深圳國(guó)盛醫(yī)學(xué)科技有限公司等，開(kāi)發(fā)了一種新型超快速病毒核酸檢測(cè)全自動(dòng)系統(tǒng)。該系統(tǒng)實(shí)測(cè)顯示從上機(jī)到檢測(cè)結(jié)束，全程在25分鐘內(nèi)完成。在與市面上其他檢測(cè)儀器系統(tǒng)的性能比對(duì)測(cè)試中，該系統(tǒng)在檢測(cè)的準(zhǔn)確度和靈敏度上表現(xiàn)優(yōu)異。
        新冠肺炎疫情的發(fā)生，對(duì)人體溫度的集中監(jiān)控提出了高要求?；诖?，深圳大學(xué)教授張學(xué)記帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)，開(kāi)發(fā)出連續(xù)監(jiān)測(cè)體溫的醫(yī)療級(jí)電子體溫計(jì)（2g），通過(guò)APP將溫度信號(hào)進(jìn)行處理、顯示和存儲(chǔ)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)還具備遠(yuǎn)程監(jiān)測(cè)、溫度高溫提醒、事件記錄等功能，大大降低了醫(yī)護(hù)人員的工作強(qiáng)度。
  （摘編自《中國(guó)教育報(bào)》2022.4.8）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上海浦東新區(qū)海棠名苑三期小區(qū)居委根據(jù)工作需要，引入扁平化管理，對(duì)疫情動(dòng)態(tài)和物資需求團(tuán)購(gòu)信息進(jìn)行每日播報(bào)，將小區(qū)防疫工作透明化。
  B.梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)已制發(fā)6000余張供60周歲人群使用的二維碼卡片，這一舉措破解了當(dāng)?shù)乩夏耆说摹皰叽a”難題，方便了他們的生活。
  C.有物流企業(yè)的負(fù)責(zé)人反映，疫情期間，公司的經(jīng)營(yíng)壓力明顯增大，因?yàn)樨涇?chē)開(kāi)到目的地下不去，車(chē)卸不了貨的情況越來(lái)越多，空跑概率為1/3至1/2。
  D.鑒于疫情對(duì)人體溫度集中監(jiān)控提出高要求，張學(xué)記團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出可通過(guò)APP將溫度信號(hào)進(jìn)行處理、顯示和存儲(chǔ)的連續(xù)監(jiān)測(cè)體溫的醫(yī)療級(jí)電子體溫計(jì)（2g）。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在上海疫情防控中，海棠名苑三期小區(qū)共有5%的居民加入志愿者隊(duì)伍，在小區(qū)管理中發(fā)揮了較大的作用。
  B.疫情期間，梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)與公安部門(mén)防疫大數(shù)據(jù)對(duì)接，利用“反向掃碼”技術(shù)，讓防疫更加精準(zhǔn)高效。
  C.為保障疫情期間貨運(yùn)物流暢通，交通運(yùn)輸部緊急部署自查自糾，各地高速公路關(guān)停收費(fèi)站和服務(wù)區(qū)的數(shù)量大大下降。
  D.深圳大學(xué)附屬華南醫(yī)院鄒和群教授的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了一種新型超快速病毒核酸檢測(cè)全自動(dòng)系統(tǒng)，加快了核酸檢測(cè)的速度。
  （3）在堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針不動(dòng)搖的前提下，如何做才能更好地打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  知識(shí)
  沈從文      哲學(xué)碩士張六吉，長(zhǎng)江中部某處小地主的獨(dú)生子，年齡恰滿(mǎn)二十歲，那年正是“五四運(yùn)動(dòng)”年。他覺(jué)得在小城里呆毫無(wú)意義，弄了一筆錢(qián)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)。
        他出外目的在尋求知識(shí)，十多年來(lái)所得到的知識(shí)，當(dāng)真也不少了。凡是好“知識(shí)”他差不多都知道了。在國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)后又出國(guó)，在某國(guó)一個(gè)極負(fù)盛名的大學(xué)里得了學(xué)位。他的論文為“人生哲學(xué)”，他的學(xué)問(wèn)成就，是那大學(xué)研究院一個(gè)導(dǎo)師盡力指導(dǎo)的，那是個(gè)世界知名的老博士。他信仰這個(gè)人如一個(gè)神。
        他想把自己所學(xué)貢獻(xiàn)社會(huì)，一時(shí)卻找不著相當(dāng)工作。他心想：不如回到我那個(gè)“野蠻”家鄉(xiāng)吧。他記起家鄉(xiāng)有點(diǎn)憂(yōu)郁，以為一面是一群毫無(wú)教育的鄉(xiāng)下人，一面是他自己。要說(shuō)話(huà)，無(wú)人了解；有意見(jiàn)，無(wú)人來(lái)傾聽(tīng)。他覺(jué)得孤獨(dú)。
        離家鄉(xiāng)三天路上，見(jiàn)一壩山田中有個(gè)老農(nóng)夫在鋤草，大路旁樹(shù)陰下卻躺了個(gè)青年男子，從從容容在那兒睡覺(jué)。他同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你年紀(jì)一大把了，怎不休息休息？”
  “要吃的，無(wú)辦法，熱也不礙事！”
  “你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹(shù)陰下睡覺(jué)？”
        那老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說(shuō)道：“他死了，先前一會(huì)兒被毒蛇咬死了。”
        他嚇了一大跳，細(xì)看躺下這一個(gè)，那小子鼻端上有個(gè)很大麻蒼蠅。果然人已死掉了。趕忙問(wèn)：“這是誰(shuí)？”
        老農(nóng)夫用手抹了抹額上汗水，走過(guò)樹(shù)陰下來(lái)吸煙。“他是我的兒子?！闭f(shuō)時(shí)，把蒼蠅逮住了，摘下一張桐木葉，蓋到死者臉上去。
  “是你的兒子！兒子死了你不哭，你這個(gè)老古怪?。俊?br />      老農(nóng)夫像是自言自語(yǔ)：“世界上哪有不死的人，天旱地澇我們就得餓死，軍隊(duì)下鄉(xiāng)土匪過(guò)境我們又得磨死。好容易活下來(lái)，一死也就完事了。人死了，我坐下來(lái)哭他，讓草在田里長(zhǎng)，好主意！”他看到老農(nóng)夫的樣子，要再說(shuō)幾句話(huà)也說(shuō)不出口，老農(nóng)夫卻又下田趕活去了。張六吉臨走時(shí)，老農(nóng)夫說(shuō)：“你過(guò)前面寨子，第三家門(mén)前有個(gè)土坪壩，是我的家。我姓劉，名叫老劉，見(jiàn)我婆就便告她一聲，說(shuō)冬福死了，送飯時(shí)送一個(gè)人的飯?！?br />      他想，“你這老糊涂老古怪！兒子被蛇咬死了，滿(mǎn)不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個(gè)人飯！”
        到土坪壩里，看到兩個(gè)婦人正在磨石旁磨碎豆子。他問(wèn)兩個(gè)婦人，劉家住在什么地方。兩個(gè)婦人說(shuō)自己便是劉家人，問(wèn)有什么事?！拔抑皇莵?lái)傳個(gè)話(huà)兒?！彼f(shuō)得那么從容，“你們家兒子被蛇咬死了！”
        他看看兩個(gè)婦人又說(shuō)下去，“那小伙子被蛇咬后死在大路旁，你們當(dāng)家的要我捎個(gè)信來(lái)……”兩個(gè)婦人聽(tīng)了，顏色不變，答應(yīng)了一個(gè)“哦”字，仍然不離開(kāi)那磨石，還是把泡在木桶里的豆子，一瓢一瓢送進(jìn)石孔里去，慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)那磨石。
        那份從容使傳話(huà)的十分不平。他說(shuō)，“你們不相信我的話(huà)？你們?nèi)タ纯?，是不是?dāng)真有個(gè)人死在那里！”
        年紀(jì)老些的婦人說(shuō)，“怎不相信？死了的是我兒子，不死的是我丈夫。兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”
  “你不傷心，這件事對(duì)于你一定——”
  “我傷什么心？天旱地澇我們就得餓死，軍隊(duì)下鄉(xiāng)土匪過(guò)境我們又得磨死。好容易活下來(lái)！人死了，我坐下來(lái)哭，對(duì)他有何好處，對(duì)我有何益處？”
        那老年婦人進(jìn)家里去給客人倒水喝，他問(wèn)那個(gè)年輕的婦人，死者是她什么人。
  “他是我兄弟，我是他姐姐?！?br />“你是他姐姐？同氣連枝的姊弟也不傷心？”
  “我為什么傷心？我問(wèn)你……”
  “你為什么不傷心？我問(wèn)你?！?br />“爸爸媽媽生養(yǎng)我們，同那些木簰完全一樣。入山斫木，縛成一個(gè)大筏。我們一同浮在流水里，忽然風(fēng)來(lái)雨來(lái)，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”
        一會(huì)兒，來(lái)了一個(gè)年紀(jì)二十來(lái)歲的鄉(xiāng)下人，女的向那男子說(shuō)：“秋生，你冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個(gè)先生說(shuō)的?！?br />      那小子望了望張六吉，“是真的假的？”
  “真的！”
  “那真糟，家里還有多少事應(yīng)當(dāng)做，不小心給一條蛇咬死！”
        張六吉以為這一家人都不近人情，只這后生還有點(diǎn)人性?？纯春笊駳夂軕K，以為一定非常傷心。
  “你難受，是不是？”
  “他死了我真難受?！?br />“怎么樣？你有點(diǎn)……”
        屋后草積下有母雞生蛋，“咯咯大”只是叫，年輕的婦人拖圍裙擦手趕過(guò)屋后取熱雞蛋去了。后生望望陌生人，悄悄說(shuō)：“他不能這時(shí)就死，他得在家里做事，……我那糊涂哥哥死了，把我們計(jì)劃完全打破了……”他說(shuō)明這件事原是兩人早已約好了的。
        他說(shuō)了一件什么事情？不用問(wèn)，反正這件事使張六吉聽(tīng)到吃了一大驚。鄉(xiāng)下人那么誠(chéng)實(shí)，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說(shuō)的話(huà)。他心想，“這是真的假的？”
        臨走時(shí)他自言自語(yǔ)說(shuō)，“這才是我要學(xué)的！”到了家鄉(xiāng)后，第一件事是寫(xiě)信給他那博學(xué)的先生說(shuō)：“老騙子，你教我十來(lái)年書(shū)，還不如一個(gè)大字不識(shí)的鄉(xiāng)下人聰明。你所知道的全是活人不用知道的，人必需知道的你卻一點(diǎn)不知道！”第二件事是把所有書(shū)籍全燒掉了。
        他就留在那個(gè)野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學(xué)他還不曾學(xué)過(guò)的一切。不多久，劉家那小子來(lái)找他，兩人就走了。走到哪兒去，別人都不知道。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的主線(xiàn)故事是張六吉回鄉(xiāng)奇遇，敘事遵循時(shí)間脈絡(luò)，以第三人稱(chēng)為敘述主體，向讀者展示了大多數(shù)人聞所未聞的風(fēng)俗人事。
  B.“天旱地澇我們就得餓死，軍隊(duì)下鄉(xiāng)土匪過(guò)境我們又得磨死”，小說(shuō)借人物之口表現(xiàn)農(nóng)民生活的艱難，暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景。
  C.劉家后生對(duì)張六吉說(shuō)了什么，讀者不得而知，但此后張六吉寫(xiě)信罵先生、燒書(shū)、出走，說(shuō)明兩人交流的內(nèi)容促進(jìn)了張六吉知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變。
  D.小說(shuō)突破常規(guī)的寫(xiě)法，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和曲折的故事情節(jié)，呈現(xiàn)給讀者的是鄉(xiāng)村日常生活的自然狀態(tài)，具有濃郁的地域色彩。
  （2）主人公張六吉獲取知識(shí)經(jīng)歷了哪些階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)的結(jié)局有哪些必然性？蘊(yùn)含作者怎樣的深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        2022年4月16日9時(shí)56分，在太空遨游半年的神舟十三號(hào)飛船在東風(fēng)著陸場(chǎng)平安降落，太空“出差”的3名航天員翟志剛、王亞平、葉光富安全順利出艙，重回地球的懷抱。
        離開(kāi)地球的日子里，神舟十三號(hào)創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)新的航天紀(jì)錄：神舟飛船首次太空徑向交會(huì)對(duì)接、中國(guó)人連續(xù)在軌飛行時(shí)長(zhǎng)新紀(jì)錄、中國(guó)女性首次出艙活動(dòng)、中國(guó)人首次在太空過(guò)春節(jié)、神舟飛船首次快速返......中國(guó)人在太空一次次邁出的一小步，匯聚成了中國(guó)航天的一大步。
        中國(guó)航天，又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)。
  組卷：4引用：2難度：0.4

  解析

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        魯迅在《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》中，對(duì)美育有深刻的論述：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。物質(zhì)文明，日益曼衍，人情因亦日趣于膚淺；今以此優(yōu)美而崇大之，則高潔之情獨(dú)存，邪穢之念不作?！?br />      蔡元培在《美育與人生》一文中指出，人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情動(dòng)力薄弱。感情動(dòng)力需轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，這就有待于陶養(yǎng)。而陶養(yǎng)的工具，就是美的對(duì)象。多接觸美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，漸入于美境了。
        以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析