2020-2021學(xué)年遼寧省盤錦市遼河油田二中高一（下）開學(xué)語文試卷（3月份）

一、閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在這個世界上，文化交流如同天上的氣流，無時無刻不在進(jìn)行。風(fēng)雨雷電沒有國境線，文化也是。但是，正如氣流，總是從高壓流向低壓區(qū)，文化也如此，平等互惠大多是官方用詞，而非真實的現(xiàn)狀。走進(jìn)書店，走進(jìn)電影院，甚至走到賣盜版光碟的小販面前，你就會感受到這種文化的殖民與文化的推進(jìn)。高鼻子的文化朋友會說：“我們也在翻譯中國的作品，比方說李白，還有杜甫。”這番友好的話只是再次證明了交流的走向，在中國唐代，中國的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢，都在向外張揚。強(qiáng)勢并不等于優(yōu)秀，比方說好萊塢，大家都明白。對于世界是如此，在一種文化圈內(nèi)也是如此。
        在中國革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的機(jī)關(guān)里到處是講山西話的老八路首長，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。在中國的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國之后，我也在這個城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐滿說廣東話的真假老板，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間寫作與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟(jì)實力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán)的沖突。用中文寫作的優(yōu)秀文本當(dāng)然是要文學(xué)理論家來評說，因此更多的文學(xué)理論家不當(dāng)強(qiáng)勢文化的推銷員，尤其重要。
        20世紀(jì)最短的一首詩，大概就是這首詩，題目：生活。內(nèi)容：網(wǎng)。反對者因為它把豐富的東西說成是一種“網(wǎng)”，而且這樣的寫法不像詩。20世紀(jì)與21世紀(jì)相交的時候，生活中最重要的一個新內(nèi)容就是：網(wǎng)絡(luò)。對于許多網(wǎng)迷和新人類來說，網(wǎng)絡(luò)就是他們的新生活。而且，不少網(wǎng)絡(luò)公司還在進(jìn)行“網(wǎng)上生存”比賽，參加比賽的人不與正常社會接觸，全憑網(wǎng)絡(luò)取得生存條件。這時候的生活現(xiàn)實，題目：網(wǎng)。內(nèi)容：生活。對這一首詩的爭論還在繼續(xù)，因為還有許多人不認(rèn)為它是什么好詩；對這種生存方式的爭論也在繼續(xù)，因為都在網(wǎng)絡(luò)上活著，也太辜負(fù)豐富多彩的大自然了。但21世紀(jì)的生活比詩更有想象力，更浪漫，更荒誕，更簡捷，這是叫詩人們尷尬的“現(xiàn)實主義”。
        傳統(tǒng)對于一個歷史悠久的中國來說，是個復(fù)雜的東西，不能簡單地說它好說它不好。好的傳統(tǒng)當(dāng)然是好東西，比方說文學(xué)傳統(tǒng)中就有許多優(yōu)秀的東西。外國人一開口，就會用四聲不準(zhǔn)的中國話說：“李白，杜甫，唐朝!”
        但好東西多了，也有麻煩，要學(xué)寫作，先讀中國文學(xué)史，從詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說中鉆出來，跑馬觀花跑到30歲了，認(rèn)真繼承要一輩子。認(rèn)真以后再寫作，恐怕寫不出什么好作品了。去改編電視劇還行，現(xiàn)在電視劇專吃古人的飯，又不肯讀古人的書。用不懂傳統(tǒng)來指責(zé)作家，是個“好辦法”。哪怕你背了唐詩三百首，全唐詩53035首詩，唐詩完了還有宋詞。不懂傳統(tǒng)不行，鉆進(jìn)傳統(tǒng)里出不來也不行。背上全背著傳統(tǒng)絕對只能說別人的話，寫不出自己的新東西來。
        傳統(tǒng)多了，有時還真誤事。要以史為鑒，要發(fā)揚光大，就要先向后看，然后再朝前看。就如同開汽車，別人是一踏油門就走，你還要先調(diào)過頭來，再換擋踏油門。
        文學(xué)這門功課，和別的不一樣，一開口，就要從“關(guān)關(guān)雎鳩”坐進(jìn)三千年前的私塾來啟蒙，都以為這才正常，這才中文系，這才國學(xué)，這才功底深厚。但是，學(xué)開汽車，先讓你學(xué)趕馬車，學(xué)蹬三輪，學(xué)開蒸汽火車；學(xué)電腦，先讓你學(xué)刻甲骨，學(xué)編竹簡，學(xué)排活字版——你會同意嗎？后現(xiàn)代、口語詩以及諸種風(fēng)潮的興起，與拒絕“文學(xué)傳統(tǒng)總想占據(jù)青春大好光陰”的中文系傳統(tǒng)有關(guān)。文學(xué)與傳統(tǒng)，一對活冤家。
  （1）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“文化的殖民”是指強(qiáng)國的綜合優(yōu)勢使得自己的文化也呈現(xiàn)出向外擴(kuò)張的趨勢，這是文化交流過程中不平等性。
  B．“話語權(quán)”簡單地說就是說話的權(quán)利，在文中具體指文學(xué)創(chuàng)作上所表現(xiàn)的主流趨勢。
  C．“這樣的寫法”是把豐富的東西寫成了一種簡單的“網(wǎng)”字。
  D．“網(wǎng)上生存”是新人類的一種生存方式，生活最主要的內(nèi)容就是上網(wǎng)。
  （2）“強(qiáng)勢并不等于優(yōu)秀”，下面的表述中不是說明這一觀點的選項是

   

  
  A．在中國唐代，中國的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢，都在向外張揚。
  B．在中國革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。
  C．在中國的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國之后，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。
  D．廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間寫作與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟(jì)實力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán)的沖突。
  （3）下列各項說法不符合文意的一項是

   

  
  A．文化會從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)向經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)推進(jìn)，這些推進(jìn)的文化有些是優(yōu)秀的，有些則不然。
  B．中國唐代的詩人們的作品流傳到外國，是強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)與文化推進(jìn)的結(jié)果，對外國人產(chǎn)生很大的影響。
  C．對中國文學(xué)中的詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說，要認(rèn)真繼承，否則無法寫出好作品。
  D．作者同意學(xué)作詩的人學(xué)國學(xué)，但不能沉迷于中國的文化傳統(tǒng)，因為這樣會使我們在“換擋”中落后于其他國家。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 2．閱讀下面一段文言文，然后完成下列各題。
        趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也？”
  --《郁離子》（1）下列句中加點詞的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．乞貓于中山	乞：要
  B．中山人予之貓	予：給
  C．吾之患在鼠	患：憂患
  D．去饑寒猶遠(yuǎn)	去：除去

  （2）選出下面三題的翻譯正確的一項。
  ①盍去諸？

   

  
  A．大概該趕走它了吧？
  B．為什么趕走它呢？
  C．何不離開這兒呢？
  D．何不把它趕走呢？
  ②是非若所知也。

   

  
  A．這道理不像我們知道的那樣。
  B．是對還是錯你是知道的。
  C．是你所知道的。
  D．這道理不是你所能知道的。
  ③不病于無雞乎？

   

  
  A．不覺得失掉雞有害嗎？
  B．不比沒有雞更有害嗎？
  C．不因為失掉雞而受到損害嗎？
  D．沒有了雞不是一種損失嗎？
  組卷：3引用：1難度：0.7

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六、根據(jù)要求完成下面內(nèi)容：

• 6．請依據(jù)下面的文字，給“消毒劑”下定義，要求不超過40個字。
        作為一種制劑，消毒劑不同于抗生素，它用于人體外，消滅傳播媒介上的病原微生物，使傳播媒介達(dá)到無害化要求，從而切斷傳染病的傳播途徑，控制傳染病。生活中常見的消毒劑是84消毒液。84消毒液是北京地壇醫(yī)院研發(fā)用來防范甲肝流行的，用其發(fā)明的年份“1984”來命名。
  組卷：12引用：7難度：0.9

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七、作文（60分）

• 7．人們常常會喜歡一個人、一部電影、一本小說、一個地方…，請以“我喜歡……”為開頭，寫一段300-400字的文字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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