2022-2023學(xué)年江蘇省南通市如皋市高三（上）期初語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。
        現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評(píng)。
        文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫(xiě)作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲(chóng)，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴(lài)，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫(xiě)格里高爾成了甲蟲(chóng)靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感。可見(jiàn)，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴(lài)和共鳴。
        文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
  （選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
  材料二：
        在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。
        經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。
        藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
        藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)。可以說(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。
        我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。
  （選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）
  材料三：
        不論是對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
        自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類(lèi)的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫(xiě)作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說(shuō)過(guò)的那樣：“對(duì)于個(gè)天才作家來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果?！?br />（選自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
  B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
  C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是作者所見(jiàn)所歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過(guò)作者再創(chuàng)造的生活。
  D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)居又要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會(huì)共鳴。
  B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。
  C．穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。
  D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達(dá)技巧，如夸張、想象等。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是

   

  。
  A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里
  B．項(xiàng)羽沒(méi)有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
  C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。
  D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無(wú)可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。
  組卷：176引用：20難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  暮鼓
  鐵凝      日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。
        她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？
        她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。
        路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉如木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。
        她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽?zhuān)專(zhuān)　彼爸f(shuō)：“媽?zhuān)禳c(diǎn)兒！菜湯都涼了！”
        她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)?br />      這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”。他催促說(shuō)：“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。
        她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。
        那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣抢项^叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。
        年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出的。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。
        她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。
        她看見(jiàn)兒子拿著胡蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著胡蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的胡蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。
        會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。
        她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。
        她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中的“她”“穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲”，表現(xiàn)出“她”不服老、渴望青春的心態(tài)。
  B.小說(shuō)描寫(xiě)了農(nóng)民工母子的生活片段，他們衣著寒磣，飲食粗陋，工作繁重，卻堅(jiān)忍頑強(qiáng)，寧?kù)o平和，從容樂(lè)觀。
  C.“她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子”，被母子間濃濃的親情打動(dòng)，她的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。
  D.小說(shuō)中“黃昏”“胡蘿卜”“鼓聲”等意象，或寓意人物的年齡心緒，或表現(xiàn)溫暖希望，有助于揭示主題，刻畫(huà)人物性格。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神，“媽伸出舉著胡蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐?tīng)偾樯睢?br />B.“她”是城市里的富有的老年女性形象，與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比，“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈的啟示。
  C.本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動(dòng)，有意味。
  D.小說(shuō)寓曲折離奇的情節(jié)于簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。
  （3）小說(shuō)中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局巧妙，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）“暮鼓”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：31引用：2難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?bdo class="mathjye-underline">????，還與“糖”的種類(lèi)以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類(lèi)”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②????，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒(méi)有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯。例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來(lái)沒(méi)有草莓甜，就是③????。
        對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過(guò)200g。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：279引用：39難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，繼清華、北大畢業(yè)生涌入深圳某中學(xué)之后，一張杭州余杭區(qū)街道招聘公示的截圖再度引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。這份長(zhǎng)長(zhǎng)的公示名單里，清一色是來(lái)自清華北大的畢業(yè)生，他們是哲學(xué)、法律、傳播學(xué)、軟件工程、材料科學(xué)與工程、地球物理學(xué)、生物學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士或博士。
        有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：名牌大學(xué)碩士博士到街道工作“屈才”了；基層招聘高材生是浪費(fèi)人才。有關(guān)方面負(fù)責(zé)人認(rèn)為：招聘優(yōu)秀大學(xué)生到基層是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，基層很多工作專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，亟需更多的青年才俊。應(yīng)聘的畢業(yè)生們表示：國(guó)家號(hào)召年輕人到基層去，我們覺(jué)得基層很鍛煉人；我們看中的是這里的發(fā)展?jié)摿突盍Γ@里有較好的發(fā)展空間。
        請(qǐng)綜合以上材料，以“青年的職業(yè)選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：9難度：0.7

  解析