2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊三十六中高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/5/17 8:0:8
一、選擇題（本題共計(jì)30小題，每題2分，共計(jì)60分）
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1．《尚書?牧誓》記載，當(dāng)年武王伐紂，在發(fā)起總攻前以“西土之人”統(tǒng)帥的身份，“左杖黃鉞，右秉白旄”，舉行隆重的戰(zhàn)前誓師動員大會：歷數(shù)商紂“暴虐百姓”“奸宄商邑”的無道、失德行徑，稱自己的伐商之舉是“惟恭行天之罰”。周武王此舉意在（ ?。?/h2>
組卷：9引用：14難度：0.5 -
2．漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（ ）
組卷：222引用：31難度：0.5 -
3．戰(zhàn)國時期的封君，大多徒有虛名。許多封君在封邑內(nèi)既無統(tǒng)治權(quán)，又不能長期世襲；封君在封邑內(nèi)必須奉行國家統(tǒng)一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能。這反映出當(dāng)時（ ）
組卷：9引用：2難度：0.5 -
4．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?br />
材料 結(jié)論 A 內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器 商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū) B 山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片 春秋早期已經(jīng)使用鐵器 C 湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片 大冶銅礦的開采時間不早于東周 D 西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭） 秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器 組卷：75引用：19難度：0.5 -
5．戰(zhàn)國初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰(zhàn)國晚期秦人的“夷狄”標(biāo)簽已經(jīng)淡化甚至消失，秦與六國之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族。秦人的變化反映了戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
6．“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上（ ?。?/h2>
組卷：311引用：23難度：0.5 -
7．東漢永建二年（127年）漢順帝征召知名隱士樊英，但樊英稱病推辭。于是，皇帝下詔“切責(zé)郡縣”，地方官府遂用公車將樊英送至東城。該責(zé)問方式體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：185引用：25難度：0.6 -
8．如表春秋戰(zhàn)國時期部分典籍對周公的記述表，據(jù)表中內(nèi)容可知，新興的士階層借助周公（ ?。?br />春秋戰(zhàn)國時期部分典籍對周公的記述表
典籍 記載 《尚書大傳》 （周公）一年救亂，二年克般，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。 《墨子?貴義》 周公旦朝讀書百篇，夕見漆（七）十士。 《孟子?離婁下》 周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。 組卷：9引用：6難度：0.6 -
9．西周汲取前朝滅亡教訓(xùn)，提出“聿修厥德，永言配命，自求多?！?。其中“德”包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要“懷保小民”。這反映出西周（ ?。?/h2>
組卷：26引用：6難度：0.5 -
10．春秋戰(zhàn)國時代，君主作出重大抉擇時，會根據(jù)多名占卜官員的意見，以少數(shù)服從多數(shù)的方式進(jìn)行決議。戰(zhàn)國游士多敢于和君主分庭抗禮，君主也往往以平等態(tài)度相待。材料旨在說明（ ?。?/h2>
組卷：32引用：11難度：0.5 -
11．《左傳》記載，秦穆公將女兒懷贏嫁給流亡的晉國公子重耳。懷贏執(zhí)匜為重耳盥洗，重耳洗手后沒有等懷稟遞上手巾，而是隨意甩掉手上的水，觸怒了懷贏。她斥責(zé)重耳：“秦晉四也，何以卑我。”重耳趕忙道歉賠罪。這一故事反映了春秋時期（ ）
組卷：4引用：2難度：0.5
二、簡答題（本題共計(jì)3小題，共計(jì)40分）
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32．閱讀材料，回答問題。
材料一：隨著西周的毀滅，封建體制的解體，演變到春秋戰(zhàn)國之際，由于傳統(tǒng)制度的崩潰，以及與其配合的倫理價值體系的破壞，導(dǎo)致了當(dāng)時整個中國的大震撼?！粫r思潮起伏，洶涌澎湃，波瀾壯闊，出現(xiàn)了兩座文化高峰，開創(chuàng)了我國學(xué)術(shù)思想史上最輝煌的一頁。
——摘自傅樂成主編《中國通史》材料二：漢朝建立后，先秦儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》常有儒生弟子傳承。漢武帝時期，“黜黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學(xué)士摩然向風(fēng)”。政府設(shè)立五經(jīng)博士，博士雖不參加實(shí)際政務(wù)，但常得預(yù)聞?wù)?wù)會議，因此對政治發(fā)生重大影響。此外，為博士設(shè)立弟子員。自此漸有文學(xué)入仕之正途。
——據(jù)《漢書?儒林傳》、錢穆《國史大綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出這一時期的“兩座文化高峰”，并從思想文化的角度闡述這一時期學(xué)術(shù)局面形成的地位和意義。
（2）根據(jù)材料二，概述漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要途徑，結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。組卷：3引用：2難度：0.6 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
“今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。”
——（柳宗元《封建論》）“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣。”
——（顧炎武《郡縣論》）“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。勢之所趨，豈非理而能然哉？”
——（王夫之《讀通鑒論?秦始皇》）根據(jù)材料，提煉一個觀點(diǎn)，以“郡縣制”為主題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）組卷：9引用：11難度：0.5