2023-2024學(xué)年寧夏銀川市興慶區(qū)景博中學(xué)高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/8 0:0:1
一、單項(xiàng)選擇題（一共32小題，每小題1.5分，共48分。）
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1．商朝統(tǒng)治之下，商王與周邊的方國(guó)和部族不一定有血緣關(guān)系，但是方國(guó)和部族內(nèi)的居民多是聚族而居，有血緣關(guān)系；西周的分封制中，諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系，而封國(guó)內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化說(shuō)明西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：21引用：14難度：0.5 -
2．春秋時(shí)期的相，擁有軍政大權(quán)，“上則得專主，下則得專國(guó)?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)普遍設(shè)立相和將，相主管行政，將主管軍事，“官分文武，王之二術(shù)也?！边@一轉(zhuǎn)變（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.7 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家分別從不同的視角，用不同的方式力圖探索自然、社會(huì)、歷史、人性以及道德的本質(zhì)。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道與仁政，荀子的人定勝天，韓非子的法、術(shù)、勢(shì)等。這些思想（ ?。?/h2>
組卷：31引用：12難度：0.7 -
4．如圖分別為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的杜虎符和秦朝的陽(yáng)陵虎符，這兩件文物（ ?。?br />
杜虎符銘文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。潘燧（點(diǎn)燃烽火）之事，雖毋會(huì)符行毆（也）。 陽(yáng)陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵。 組卷：16引用：22難度：0.6 -
5．東漢學(xué)者桓譚《新論》記載：“景武之世，見(jiàn)諸王數(shù)作亂，因抑奪其權(quán)勢(shì)，而王但得虛尊，坐食租稅，故漢朝遂弱，孤單特立。是以王翁不興兵領(lǐng)土而徑取天下?！边@說(shuō)明該學(xué)者（ ）
組卷：18引用：9難度：0.5 -
6．魏晉時(shí)期，內(nèi)遷的匈奴人被統(tǒng)稱為“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改為劉、王、金、張、董、梁等漢姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再見(jiàn)于史籍。這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ）
組卷：8引用：13難度：0.6 -
7．據(jù)史料記載，貞觀年間，“行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍（懷著）糧，取給于路”。到開(kāi)元時(shí)期，“海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)錢十三，青、齊（今山東地區(qū)）間斗才三錢”。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：4難度：0.6 -
8．表是中國(guó)古代部分朝代某一群體在當(dāng)時(shí)入仕人數(shù)中所占的比例。該群體是（ ?。?br />
朝代 曹魏 西晉 東晉 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% 組卷：41引用：26難度：0.5 -
9．唐代均田制規(guī)定，因軍功而獲得勛位的人，最多可以獲得3000畝土地；五品以上的官員和貴族最多得永業(yè)田1萬(wàn)畝；在職官員的職分田，最多可達(dá)2000畝。此外，中央朝廷所占有的大量專供軍隊(duì)糧食補(bǔ)給的屯田和營(yíng)田，也沒(méi)有分配給普通失地農(nóng)民。可見(jiàn)，唐代均田制（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
10．根據(jù)史料的記載，宋人面孔長(zhǎng)圓，細(xì)眉開(kāi)目，在化妝上偏質(zhì)樸清淡，宋代的化妝品主要有額黃、鴉黃、眉黛、紅粉、口脂、花鈿等，女性也不像唐朝婦女拋頭露面，偏向收斂與含蓄之美。這些變化（ ?。?/h2>
組卷：32引用：7難度：0.5 -
11．在知行關(guān)系上，程頤認(rèn)為：知之深，則行之必至，無(wú)有知而不能行者：王陽(yáng)明“只說(shuō)一個(gè)知已自有行在，只說(shuō)一個(gè)行已自有知在”；王夫之則認(rèn)為，知與行是“相資以為用，并進(jìn)而有功”的關(guān)系。他們對(duì)知行關(guān)系的探討（ ?。?/h2>
組卷：19引用：9難度：0.5 -
12．如表為清初成都城市景觀修建情況表，如表反映清初成都城市景觀修建（ ?。?br />
修建時(shí)間 修建景觀 修建人 順治十八年（1661年） 成才文廟 四川巡撫佟鳳彩 康熙七年（1668年） 捐修青羊?qū)m三清殿 四川巡撫張德地 康熙七年（1668年） 修建了武侯祠的三絕碑亭、惠陵版坊 四川巡撫張德地 康熙十年（1671年） 杜甫草堂 巡撫羅森、布政使司金攜、按察使司宋可發(fā)、成都縣令戴宏烈等，還有二寺僧 康熙四十三年（1704年） 錦江書(shū)院 按察使劉德芳 康熙三十四年（1695年） 重建二仙庵 按察使趙良壁 組卷：19引用：5難度：0.6
四、歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料 20世紀(jì)30年代，當(dāng)國(guó)際局勢(shì)日益緊張，歐洲與世界再次面臨新的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)，和平主義思潮在包括法國(guó)在內(nèi)的各西方民主國(guó)家迅速地蔓延開(kāi)來(lái)，形成了一股強(qiáng)大的潮流。維護(hù)與追求和平的愿望與行動(dòng)本身應(yīng)當(dāng)說(shuō)是無(wú)可非議的，但是，問(wèn)題在于30年代戰(zhàn)爭(zhēng)陰云密布之際，盛行于西方民主國(guó)家的和平主義思潮與孤立主義和恐戰(zhàn)癥結(jié)合在一起，因此不能不具有極其嚴(yán)重的消極性質(zhì)。這種和平主義的特點(diǎn)是不愿意為在總體上維護(hù)和平而承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，卻在不惜任何代價(jià)避免戰(zhàn)爭(zhēng)上大做文章，其結(jié)果只能是渙散了民族的斗志，并使得“集體安全“之類的政策選擇被當(dāng)作可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的政策而受到了排斥。與此同時(shí)，這種和平主義思潮在一定程度上使這些國(guó)家的公眾對(duì)于外部威脅的存在和發(fā)展變得麻木不仁。
——摘編自呂一民《法國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)30年代西方和平主義思潮泛濫的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)20世紀(jì)30年代西方和平主義思潮。組卷：8引用：5難度：0.7
五、歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)?
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37．材料
張九齡（678～740），韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途，開(kāi)元年間官至宰相，成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀、風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之，張九齡“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，人們以其家鄉(xiāng)之名稱之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱贊他：“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人。”
--據(jù)《新唐書(shū)》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張九齡成為盛唐名相的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張九齡的歷史貢獻(xiàn)。組卷：189引用：7難度：0.5