2020-2021學年遼寧省沈陽二十八中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的。禮與法都是一種行為規(guī)范，不同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會所累積的經驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大，很多傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。如果我們對行為和目的之間的關系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。
        禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序，其實只是主動地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。禮治與以個人好惡維持的所謂的“人治”相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        思想家王夫之曾感嘆說：“人死于法猶有人憐，死于禮其誰憐之?！笨梢姸Y的內在性力量和社會道德輿論的壓力是多么大，違法的不一定違反禮。而禮是更為人們所認同，所不可逾越的規(guī)范。
        回到費孝通的禮的概念，我覺得他說的“禮”在某種程度上是道德的儀式化，其實包含了社會習俗和道德規(guī)范。在西方文化里，沒有“禮治”這個概念，這個概念是費孝通的獨創(chuàng)，但不能很好地區(qū)別出道德與“禮”，這兩者都在演變，符合禮的是否就符合道德？不符合禮的是否就不符合道德？這些顯然與一個社群的價值觀念和文化有關。
  （摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土--對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）材料三：
        費老在《鄉(xiāng)土中國》中對禮治與法治、法治與人治的概念進行區(qū)分時，他所談及的是狹義的禮，即儒家意義上的“禮”，而“禮治社會”也便成了與法治社會相對立的“無法”社會。他提出，以“人治”的概念與“法治”相對應是不妥帖的，因為法治其實也是“人依法而治”。與“法治”相對應的概念應是“禮治”，二者的區(qū)別在于維持秩序時所依靠的力量。
        但是，當費老進一步說明鄉(xiāng)土社會中“禮治”的自主性和自足性時，他又在禮與傳統(tǒng)之間劃上了等號，認為“禮是傳統(tǒng)”。而所謂傳統(tǒng)就是社會所累積起來的經驗，它一代一代地進行傳承，以滿足所有社會成員的生活需要。顯然，費老這時所言之“禮”已非儒家之“禮”，而是社會人類學意義上的“鄉(xiāng)土文化”。由“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”到“禮是傳統(tǒng)”，費老相應地把禮的含義由狹義的“克己復禮”之“禮”，轉變?yōu)閺V義的文化傳統(tǒng)意義上的“禮”，“禮治社會”的概念也隨之由“無法”社會轉為指稱人類學意義上的傳統(tǒng)社會，即依靠傳統(tǒng)有效地應對生活的社會。
        在“安土重遷”的鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的確構成了鄉(xiāng)民幾乎全部的生活方式。但是，這并不等于說禮治社會就是“無法”的，因為廣義的“禮”作為一種地方性、規(guī)范性的知識，不僅包括了鄉(xiāng)民對于表現(xiàn)為等級序列和綱常倫理的儒家之“禮”的認識，而且也應該包括他們對于已經衍化為其一般行為準則的“法”的理解。而且，所謂“禮治社會”也不可能是超脫于國家法律之外的存在。費老的本意是想強調鄉(xiāng)土社會憑借傳統(tǒng)便足以應對生活，但當他同時又在狹義的含義上使用“禮”這一概念時，便把“禮治社會”置于與“法治社會”對立的一面，認為它是“無法”的。這是他的“禮治社會”引起人們誤解的癥結所在。
  （摘編自董建輝《“禮治”與傳統(tǒng)農村社會秩序》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.費孝通認為禮與法的區(qū)別在于維持規(guī)范時所依靠的力量，法需要依靠國家權力推行，而禮則需要依靠傳統(tǒng)來維持。
  B.對于安土重遷的鄉(xiāng)土社會而言，由社會累積的經驗而形成的傳統(tǒng)，足以解決所有生活問題，鄉(xiāng)民不必知之，只要照辦。
  C.鄉(xiāng)土社會的人們迷信思想嚴重，對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念，創(chuàng)造了普通所謂的“儀式”，也就是禮。
  D.法律是從外限制人的，不守法所得到的懲罰是由特定的權力加之于個人，而失德、失禮更多的就是受到內心的譴責。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.人們的行為看似不受規(guī)律拘束而自動形成秩序，這只是禮治的表象；孔子一再地強調禮的養(yǎng)成，可見禮治并非天然形成。
  B.“人死于法猶有人憐，死于禮其誰憐之”，從這句話可以看出，在鄉(xiāng)土社會，禮比法更深入人心，被視為不可逾越的規(guī)范。
  C.費孝通認為法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中，因此禮治社會是“無法”的社會，法治社會也不需要“禮”的存在。
  D.從三則材料來看，不同的人對于“禮”的內涵的認識是不完全一致的，禮與法、禮與道德的分界線向來也不十分清晰。
  （3）根據(jù)材料內容，下列不屬于費孝通關于“禮”的闡述的一項是

   

  
  A.禮是一種行為規(guī)范。
  B.禮是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。
  C.禮是道德的儀式化。
  D.禮是傳統(tǒng)。
  （4）請結合材料內容，給“法治”下一個定義。
  （5）陳心想和董建輝都對費孝通定義的“禮”提出質疑，請結合材料闡明他們質疑的焦點各是什么？
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面文章，完成問題。
  除夕的夜
  阿成      漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。
        老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能不能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內心依然巴望奇跡發(fā)生。
        除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思遥蔷驮诓》坷锸貧q吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。
        大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。
        邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。
        這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！
        我說，謝謝，不了，我還有事。
        大過年的有什么事??？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！
        我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。
        他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。
        我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復！
        我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。
        雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。
        年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。
        飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。
        我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。
  廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候對方的表情里稍微有一絲的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。
        我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。
        菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。
        司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！
        回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟?，她說，大年三十兒還有飯店開門？
        我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。
        老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。
        老伴兒說，好好活著。
        我說，什么？
        老伴兒說，你一定要好好活著。
  （選自2019年第1期《長城》，有改動）（1）下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。
  B．文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。
  C．文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。
  D．出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。
  （2）下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。
  B．文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。
  C．“街上商家、飯館等都關門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。
  D．文章構思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡清晰，渾然一體。
  （3）文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結合文本簡要分析。
  （4）從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結合文本簡要分析。
  組卷：157引用：80難度：0.4

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。事孝文帝，十歲不得調，欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，乃請徙釋之補謁者。言秦漢之間事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十余問，恥左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸薄甚悉，欲以觀其能口對響應無窮者。文帝曰：“吏不當若是邪？尉無賴！”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：“陛下以絳侯周勃何如人也？”上曰：“長者也，”又復問：“東陽侯張相如何如人也？”上復曰：“長者?！贬屩唬骸胺蚪{侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉！且以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至于二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾于景響，舉錯不可不審也。文帝曰：“善?！蹦酥共话輪莘颉Ｌ优c梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹?！北√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜為中大夫。其后有人盜高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。上大怒曰：“人之無道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！贬屩夤?bdo class="mathjye-underpoint2">頓首謝曰：“法如是足也且罪等然以逆順序為差今盜宗廟器而族之假令愚民取長陵一抔土陛下何以加其法乎”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當。張廷尉由此天下稱之。
  （選自《史記?張釋之馮唐列傳》，有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．法如是足也/且罪等/然以逆順序為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加其法乎
  B．法如是足也/且罪等/然以逆順序為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加/其法乎
  C．法如是足也/且罪等然/以逆順序為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加/其法乎
  D．法如是足也/且罪等然/以逆順序為差/今盜宗廟器而族之/假令愚民取長陵一抔土/陛下何以加其法乎
  （2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．廷尉，漢時九卿之一，掌管全國形獄，可以逮捕。因禁和審判有罪的王或大臣，還可駁正皇帝，三公提出的判決。
  B．長者，指年紀大或輩分高的人，也可以指顯貴的人或德高望重的人。文中“長者”指身份顯貴的人。
  C．刀筆之吏，古人記事用竹木簡牘。以筆書寫，以刀削除訛誤，故刀筆之吏指主辦文書的官吏，又特指主管訴訟的官吏。
  D．頓首，以頭叩地而拜，古代跪拜禮之一，通常用于下對上及平輩間的敬禮。也用于書信的開頭或末尾。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張釋之頗有賢才，張釋之要辭官歸鄉(xiāng)，袁盎知道他賢能，奏請授張釋之謁者官職；張釋之分析秦漢之事，受到漢文帝賞識。
  B．張釋之善于進諫。漢文帝因嗇夫熟知禽獸簿，對答敏捷，要授予嗇夫上林令之職，張釋之以周勃、張相如為例，最終勸止了文帝。
  C．張釋之剛直不阿。張釋之阻止過司馬門不下車的太子、梁王進入殿門，并彈劾他們，漢文帝自責教子不嚴后，太子、梁王才得以進入。
  D．張釋之執(zhí)法公正。漢文帝要將盜取高祖廟內玉環(huán)的人誅滅全族，張釋之據(jù)理力爭，堅持依法處置，最終文帝和太后同意了他的判決。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①上問上林尉諸禽獸簿，十余問，尉左右視，盡不能對。
  ②釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。
  （5）為什么張釋之認為不能提拔嗇夫為上林令？請簡要說明。
  組卷：37引用：7難度：0.4

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段文字信息進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子流暢簡潔，不超過50個字。
  “五一”前夕，豐巢科技發(fā)布的“快遞柜超時收費”的消息，引起廣大消費者關注。豐巢規(guī)定：普通用戶12小時內免費保管包裹，超時后每12小時收費0.5元，3元封頂，節(jié)假日期間不計費。如果用戶開通5元月卡或12元季卡，則可7天免費長時間存放。
  “五一”小長假后，隨著豐巢快遞柜超時收費制的正式啟動，已有杭州、上海等地的多個小區(qū)業(yè)主委員會宣布抵制豐巢快遞柜，中國消費者協(xié)會也接到多位消費者的反映與咨詢。針對近期豐巢快遞柜超時收費一事，中國消費者協(xié)會5月13日表示，智能快件箱具有小區(qū)公共服務屬性，要順應消費者需求升級，盡快將智能快件箱服務納入公共消費范疇。
  組卷：12引用：16難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭到新中國改革開放一百多年來的華文傳世名篇，為大家展現(xiàn)波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國精神進化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”）、梁啟超的《少年中國說》（“少年強則國強”）、孫中山的《國事遺囑》（“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”）、毛澤東的《為人民服務》（“為人民利益而死，就比泰山還重”），鼓勵大家認真閱讀。但也有人質疑，這些詩文年代已久，在當今以經濟、科技實力為核心競爭力的時代，讀之又有何益？
        人無精神則不立，國無精神則不強。請結合自己閱讀的體驗或思考，寫一篇文章回應那些人的質疑。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
  組卷：0引用：1難度：0.7

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