2022-2023學(xué)年山東省淄博市桓臺(tái)二中高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
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1．《舌尖上的中國(guó)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝我國(guó)水稻起源的專(zhuān)題片，下列選項(xiàng)中符合他們拍攝要求的外景地點(diǎn)是（ ）
組卷：7引用：9難度：0.7 -
2．我們說(shuō)自己是“炎黃子孫”，是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.8 -
3．《史記》記載：禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史。材料反映了（ ?。?/h2>
組卷：45引用：22難度：0.9 -
4．周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上。這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士，都是如此”。這最能表明分封制（ ?。?/h2>
組卷：22引用：77難度：0.7 -
5．在西周的文字紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”、“夷”之稱(chēng)，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們均未稱(chēng)呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：16引用：16難度：0.9 -
6．《孟子?滕文公上》記載西周的井田制“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”對(duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：32引用：7難度：0.5 -
7．《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！?；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡?qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：65引用：54難度：0.9 -
8．《詩(shī)經(jīng)》云：“千耦其耘?！崩钽φf(shuō)：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石。”上述現(xiàn)象變化主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：22引用：38難度：0.6 -
9．如表為不同文獻(xiàn)關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期治國(guó)思想的記述。由此可以推知（ ?。?br />
出處 記述 《曾子?重令》 “受祿不過(guò)其功，服位不侈其能。” 《說(shuō)苑，政理》 “奪淫民之祿，以來(lái)四方之士?！?/td> 《商君書(shū)?賞刑》 “富貴之門(mén)必出于兵?！?/td> 《史記?吳起列傳》 “廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士?！?/td> 組卷：13引用：29難度：0.5 -
10．商鞅在推行新法的過(guò)程中，實(shí)行“法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”的治國(guó)政策，以取代“刑不上大夫夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國(guó)政策。這表明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：34難度：0.7
二、非選擇題（本題共2小題，共40分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 周人以同姓兄弟或姬姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造封出去的邦國(guó)，仍是“有其土田，人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)。
——王家范《中國(guó)歷史通論》材料二 秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱(chēng)守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事?？は略O(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱(chēng)縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)（地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員），向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏。
——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料三 西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制。所以《隋書(shū)?地理志》說(shuō)：“漢高祖矯秦始皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無(wú)改于秦?！边@點(diǎn)也是不錯(cuò)的。
——摘編自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。并分析分封制實(shí)施產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施，并指出郡縣制全面推行的條件。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢初的分封與周代的不同，并指出漢代實(shí)行分封的后果及漢武帝采取的對(duì)策。組卷：7引用：3難度：0.6 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：我國(guó)的學(xué)術(shù)思想，起源是很早的。然其大為發(fā)展，則在春秋戰(zhàn)國(guó)之世。諸家的學(xué)術(shù)，當(dāng)分兩方面觀之：其（一）古代本有一種和宗教混合的哲學(xué)。其宇宙觀和人生觀，為各家所同本。其（二）則在社會(huì)及政治方面，自大同時(shí)代，降至小康，再降而入于亂世，都有很大的變遷。所以仁人君子，各思出其所學(xué)以救世。其中最有關(guān)系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢復(fù)小康之治的，所以以堯、舜、禹三代為法。道家則主張徑復(fù)大同之治。法家可分法、術(shù)兩方面。墨家含周而法夏
--摘編自呂思勉《中國(guó)通史》材料二：針對(duì)諸侯分裂勢(shì)力，董仲舒在《天人三策》中向漢武帝陳述：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！卑褔?guó)家統(tǒng)一、政治集權(quán)上升到天地之道的高度，促使?jié)h武帝下決心徹底解決諸侯王國(guó)封土過(guò)大的社會(huì)頑疾。董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”，漢武帝完全采納了他的建議。
--摘編自李奎良《董仲舒關(guān)于社會(huì)制度設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法四家為“救世”提出的治國(guó)主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒有關(guān)社會(huì)制度設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想及影響。
（3）概述材料二與材料一所述思想之間的關(guān)系。組卷：23引用：19難度：0.4