2021年山東省日照市高考語文一模試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據了主導地位，文字反倒淪為配角。如《一個人的戰(zhàn)爭》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁，配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了設計。其“賣點”不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會失去對讀者的誘惑力和視覺沖擊力。這正是“讀圖時代”的新法則。進一步思考這一現象，或許可以推斷，當代人的閱讀方式已經發(fā)生了某種轉變，已從專注于文字理解轉向熱衷于圖像直觀。
        從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其抽象性和聯想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯想和多義性的體驗，在解析現象的深刻內涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進入這些經典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導致古代經典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術作品，被轉化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗呢？
  “讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變人們的閱讀習性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權”，因此造成了對文字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性。
        一言以蔽之，“讀圖時代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰(zhàn)爭”，圖像凌越文字在當代文化中是一個不爭的事實。我們有理由相信，“讀圖時代”的到來深刻地改變了我們的文化，改變了文學原有的格局，也改變了我們的文化價值觀。
  （摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰(zhàn)爭”》）
  材料二：
        就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優(yōu)點是視覺的真實感，它可以為人們帶來與敘述對象幾乎無差的體驗，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性。圖像是敘述對象的投射與鏡像反應，文字是對敘述對象能指和所指的符號化反應。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關系看作是“勢同水火”，其實這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關系。
        文字的形成過程包含了形象性，它內隱著建構客觀世界精神的“像”。圖文之間一直存在著天然聯系，古時候“詩中有畫，畫中有詩”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯系。在圖像化時代，文字與圖像之間的聯系更加緊密。文學語言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文學語言中的“像”進行了放大，推動了文學語言內在意蘊由感性向理性的轉變。
        盡管文學深層次中的審美意義、情感內涵還無法通過圖像進行完美演繹，但是文學語言圖像化作為文學的表現形式，可以促進讀者對文學意蘊和情感的體會。圖像具有極強的情感渲染性，它的這一特性能夠推動文學審美空間的擴充，在意蘊上給人以更為直觀的感受，既可以實現對文學“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對感悟對象真實性的把握。過去對文學作品的鑒賞更多以心靈的體悟為主，人們從感知渠道來看屬于單邊的審美感悟。而文學語言圖像化的出現賦予文學形態(tài)多樣化與具象化，它內在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對其進行認知和體味。因為語言的圖像化意味著以感官來觸摸文學深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來覺察無形，這勢必會使接受者產生更加深入的感悟。
  （摘編自杜更勝《讀圖時代文學的蛻變之語言圖像化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．流行圖文書中圖像數量的增加，意味著圖像逐漸占據了主導地位，文字淪為配角，當代人的閱讀方式已發(fā)生轉變。
  B．圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對文字的曲解和轉義，影響人們對文字的理解，甚至使經典著作庸俗化。
  C．插圖大量涌入文學作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內在文脈，可能破壞讀者對文字沉思默想式的感悟方式。
  D．圖像有視覺的真實感和極強的情感渲染性，能賦予文學形態(tài)多樣化與具象化的特點，使接受者產生更加深入的感悟。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．新奇、精美、內容豐富的圖像會大大增加讀物對讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使讀者消費和閱讀。
  B．如果將唐詩宋詞轉化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨特魅力，剝奪讀者對詩意語言的體驗。
  C．公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛好和樂趣，會使圖像“霸權”加劇，文字的生存空間受到擠壓。
  D．在讀圖時代，人們可以從多角度、多感官對文學作品進行認知和體味，鑒賞活動不再是單邊的審美感悟。
  （3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．面對空前發(fā)達和市場化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學作品紛紛涌現。
  B．精美的圖畫的藝術加強了語言藝術的審美感染力，而這種感染力是純粹的語言藝術所無法達到的。
  C．圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚長避短。
  D．張愛玲小說《傳奇》的封面，以一個現代人立于窗外的影子表達打開洋場社會一扇窗子的寓意。
  （4）材料一第二段使用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）在對待圖文關系的態(tài)度上，材料一和材料二有何異同？請簡要分析。
  組卷：43引用：20難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各小題。
  路標
  王愿堅
        天邊上，最后那一小塊掛著晚霞的云彩，輕輕飄閃了一下，眨眼工夫就消失了。夜色，像塊奇大無比的灰布，悄悄地伸展開來，罩住了整個草地。
        通信員羅小葆一手拄著那根用來探路的木棍子，一手抓著腰間那塊小木牌，呆呆地看著這夜幕四合的情景，不知要往哪里走。
        過去的六天里，他都是跟在連隊里走的，他用不著打問路線，用不著辨別方向，只要把自己那塊心愛的小木牌往老班長背包上一掛，瞅著它一步不落地走就行了。那塊識字木牌，比一本書略大點兒，刮得溜平，上面還刷了兩遍桐油。這是在遵義地區(qū)休整時，老班長給他做的。從那時候起，他每天請小文書在上邊寫上幾個生字，然后一邊走，一邊認。
        誰想到，就在今天中午時分，部隊遭到了突襲，老班長在戰(zhàn)斗中負了重傷。就在老班長被扶上擔架的時候，他突然掙扎著欠起了身，把識字牌遞到小羅手里，指著上面新寫的“北上抗日”四個字，問道：“都認識啦？”
  “認識……”小羅的喉嚨哽住，說不下去了。他撲在了老班長的懷里。
  “意思呢，一定要搞清楚，這是個戰(zhàn)略問題哩！”老班長把小羅抱緊了，像過去一樣講起來，“毛主席說過，往北走，出草地，到陜北，去……”他急劇地喘息起來。
  “去迎接抗日高潮！”小羅一下子把話接過來。
        他想起要去給老班長弄點兒水喝?？僧斔襾砹艘恍⊥敫蓛舻那逅臅r候，連隊已經走遠了。于是，他掉隊了。到了這時，他才更加深切地體會到跟在隊伍的行列里是多么幸福，也真正感到了辨別方向的重要。
        一個個草墩被他踩到了腳底下，一道道爛泥河溝被他跨過了……
        忽然，在他的眼前出現了一星火光。這火光，被草地的水汽籠罩著，發(fā)出一環(huán)環(huán)色彩斑斕的光圈，映照著這黑沉沉的草地，也照亮了羅小葆的心頭。
        一堆堆篝火余燼的旁邊，同志們有的躺著，有的背靠背坐著，都在香甜地睡著。羅小葆小心地繞過他們，走向一堆還在燃燒著的篝火邊，這才看見在對面還坐著一個同志。只見這個同志坐著一個小衣包，一只臂肘靠在一只鐵皮箱子上，膝蓋上搭著一張地圖，正在聚精會神地看著，看一會兒，抬起頭，凝神思索一會兒，拿紅鉛筆在圖上做個記號。
        他看著那個同志手里的地圖，忽然生出了一個念頭。這個念頭是如此強烈，終于使他憋不住低低地喊了聲：“報告！”繞過火堆，走了過去。
        那個同志慢慢地從地圖上面抬起了頭。
        看著那慈祥的笑臉，羅小葆的拘束一下子消失了。他又向前邁了一步，指著地圖說：“你是領導同志吧，你一定知道明天的行軍路線……”“路線，當然有啰！”領導同志抓住了小羅的手，拉他在鐵皮箱子旁邊坐下，指著地圖上的一個紅圈，說道，“看，一直往北，走上半天多點，就是班佑--就走出草地了！”
  “真的？！”羅小葆高興地叫了聲。
  “來，先開飯！”領導同志用筆桿夾起了一粒胡豆，吹了吹，輕輕放到了小羅的手心里，然后從文件箱上的一個大銅墨盒底下抽出一張紙，動手寫起字來。
  “不，我也還有任務哩！”羅小葆把擦干凈了的識字牌放到領導同志面前，要求道，“我今天的課還沒上呢！同志，教我?guī)讉€字吧！”
  “學習？好！”領導同志看著識字牌，贊許地點了點頭。他拿起毛筆，轉身把筆尖在身邊草葉上的露珠里蘸了蘸，又在墨盒里勻了勻，揮筆寫下了四個大字。
        他用筆尖指點著，逐字念著：“向、北、前、進！”羅小葆也跟著念：“向北前進！”
  “向，就是方向的向……”領導同志逐字講解起來。他那濃重的湖南口音，語調很慢，講得那么仔細，又那么清楚。
        羅小葆用心地聽著。隨著講解，在他面前展現了一幅壯麗的情景：浩浩蕩蕩的紅軍隊伍，正在向著北方，向著陜北的高原大步前進。
  “字，就這么講?！鳖I導同志講完了，又和藹地問道，“那么，為什么要‘向北前進’呢？”“我們紅軍要北上抗日?！?br />“還有呢？”
  “還有，”小羅歪著腦袋想了想，“那里有陜北根據地，我們紅軍可以休息、整頓、發(fā)展……”領導同志點點頭，高興地笑了。他親切地攬住了小羅的肩膀。
        羅小葆念著，認著，寫著，把這幾個字記在了心坎上。這四個字和領導同志的講解把他引向了北方，引進了一個新的天地。仿佛眼前這一堆篝火化成了一簇花，像他家鄉(xiāng)的映山紅一樣的花，這是陜北根據地。
        羅小葆醒來的時候，天已亮了。東天上一抹朝霞正在上升、擴展，在廣闊的草地的東側，一輪紅日正躍出地平線，把整個草地照得透亮、火紅。
        這時，一個背駁殼槍的紅軍戰(zhàn)士走過來，微笑著說：“毛主席要我等部隊出發(fā)的時候再叫醒你?！绷_小葆驚住了：“毛主席？”
  “是啊，昨天你不是和他一起待了半夜？”羅小葆急問：“毛主席在哪兒？”“在前邊！”警衛(wèi)員朝北一指，“帶著部隊出發(fā)了?！?br />      羅小葆激動地一躍而起，向著部隊走去的方向奮力跑去。紅軍長征的部隊，正一路路、一行行，踏著開滿鮮花的草地，向北走去。他們走著，在沒有路的荒涼草地上踩出了路。
        羅小葆跑了一程，來到一棵丈把高的樹下。他停住了腳，注視著正在走向前來的紅軍隊伍。突然，他折下了一截樹枝，把他那心愛的識字牌牢牢地掛在樹杈上。
  “向北前進”四個亮閃閃的大字，像一個金色的路標，指向革命進軍的方向。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.一塊普通的小木牌，先是作為識字牌，再成為“金色的路標”，意義層層深化，人物形象更突出，主題更鮮明。
  B.老班長身負重傷依然不忘叮囑羅小葆要認好、讀懂“北上抗日”，體現出老班長不怕犧牲的精神和對革命路線的堅定。
  C.羅小葆主動問行軍路線，領導同志為他寫路線、講路線，并一起討論路線，寫出小羅對“路線”的認識逐漸深化。
  D.羅小葆把自己心愛的識字牌掛在樹杈上，是因為毛主席正確的戰(zhàn)略思想給了他力量和信心，他想以此來鼓舞革命同志。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以追趕大部隊的羅小葆為人物線索，以反復出現的小木牌為事物線索，兩條線索相互交織，相互作用。
  B.小說借羅小葆回憶老班長教自己識字的情形，刻畫了老班長形象，倒敘的方式使故事一波三折，增強了可讀性。
  C.畫波浪線的句子中，“夾”“吹”“放”等動作描寫，刻畫了毛主席平易近人、關心愛護普通戰(zhàn)士的形象。
  D.羅小葆與老班長、毛主席、警衛(wèi)員的三個對話場景，構成了故事主體，有利于推動故事發(fā)展，巧妙塑造人物。
  （3）請簡要分析文中兩處畫線的句子對表現人物心理變化的作用。
  （4）“他，沿著這條路迎來了勝利，還要沿著這條路勝利地走向前去?！边@是原作的結尾，你認為保留這個結尾好，還是刪改后的結尾好？請談談你的看法。
  組卷：52引用：16難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        宋濂，字景濂。幼英敏強記，就學于聞人夢吉，通《五經》，復往從吳萊學。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。逾十余年，太祖召見濂，以為《五經》師。明年三月，除江南儒學提舉，命授太子經，尋改起居注。嘗召講《春秋》，濂進曰：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，賞罰適中，天下可定也?！币宜热?，乞歸省，太祖與太子并加勞賜。濂上箋謝并奉書太子勉以進德修業(yè)太祖覽書大悅召太子為語書意賜札褒答并令太子致書報焉尋丁父憂，服除，召還。四年，遷國子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時奏，謫安遠知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。是時，帝征召四方儒士，擇其年少俊異者，皆擢編修，命濂為之師。
        濂傅太子十余年，凡一言動，皆諷以禮法，使歸于道。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵，濂歷據漢唐故事，量其中而奏之。嘗問以帝王之學，何書為要，濂舉《大學衍義》。帝指《大學衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“人主誠以禮義治心，則邪說不入。刑罰非所先也。”主事茹太素上書萬余言，帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此誹謗非法?！眴栧?，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”帝延譽之。十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂為文醇深，在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂。屢推為開國文臣之首，四方學者悉稱為“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追謚文憲。
  （節(jié)選自《明史?宋濂傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是

   

  
  A．濂上箋謝/并奉書/太子勉以進德修業(yè)/太祖覽書大悅/召太子/為語書意/賜札褒答/并令太子致書報焉/
  B．濂上箋謝/并奉書太子/勉以進德修業(yè)/太祖覽書大悅/召太子/為語書/意賜札褒答/并令太子致書報焉/
  C．濂上箋謝/并奉書/太子勉以進德修業(yè)/太祖覽書大悅/召太子/為語書/意賜札褒答/并令太子致書報焉/
  D．濂上箋謝/并奉書太子/勉以進德修業(yè)/太祖覽書大悅/召太子/為語書意/賜札褒答/并令太子致書報焉/
  （2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．起居注，指古代帝王的言行錄，也是負責記錄起居注的職官名，文中指前者。
  B．剖符，指帝王進行封賞時，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半作為信守的約證。
  C．黃老，即黃老學說，奉黃帝和老子為始祖，因此得名，是道教重要流派之一。
  D．安置，與現代漢語意思不同，文中指對獲罪官員的處罰，是“謫宦”的一種。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．宋濂聰慧好學，元代未曾入仕。他年少聰慧，有很強的記憶力，曾經跟從多人學習；他拒絕做官，入山著書立說。
  B．宋濂為帝講經，闡明治國之理。他講授《春秋》，諫太祖要賞罰適中；講授《大學衍義》，勸太祖用禮義教化百姓。
  C．宋濂敢于直言，受到皇帝贊許。他認為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不應該治他的罪，以免堵塞進言之路。
  D．宋濂文風醇厚，被推為開國文臣之首。他負責朝廷典制禮儀的制定及多種文辭的撰寫，受到極高推崇和廣泛贊譽。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①濂傅太子十余年，凡一言動，皆諷以禮法，使歸于道。
  ②悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！?br />（5）文中宋濂兩次被貶，各是什么原因？請簡要概括。
  組卷：32引用：10難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        近日，教育部下發(fā)《關于做好2021年普通高校招生工作的通知》，確定2021年高考全國統(tǒng)考于6月7日開始舉行。受新冠肺炎疫情影響，2020年高考曾延期至7月舉行。通知要求，做好考生和考務人員日常體溫測量和身體健康狀況監(jiān)測。認真落實入場體溫檢測，考場全面消毒、通風，保持間距等措施。開展全覆蓋式防疫教育和防疫培訓，確保全體考生和考務人員熟知防疫知識和操作流程。增強試題的開放性、靈活性，引導減少死記硬背和“機械刷題”現象。除教育部規(guī)定的特定事項外，只能將考生的高考成績信息提供給考生本人及有關投檔高校，不得向考生所在中學及其他任何單位和個人提供。嚴禁宣傳炒作“高考狀元”“高考升學率”“高分考生”等。完善招生辦法，充分運用考生綜合素質評價檔案，加強與中學的銜接溝通，選拔優(yōu)秀學生。
  組卷：28難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  材料一：
        葉嘉瑩一生致力于用傳統(tǒng)的方式傳承中國古典詩詞文化，被譽為“中國古典文化的傳燈人”。她恪守“詩以詠懷”的傳統(tǒng)，養(yǎng)成作詩的習慣；潛心詩詞研究，著作等身；堅持口授心傳，吟誦涵詠，培養(yǎng)了大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學人才。
  材料二：
        中央廣播電視總臺于牛年新春重點打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目《典籍里的中國》，綜合運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設計出“歷史空間”“現實空間”，并以跨越時空對話的形式營造“故事講述場”，生動演繹中華典籍精華。
        新時代如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？對此，班級召開討論交流會，請寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：4難度：0.7

  解析