2023年廣東省茂名市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        什么是修辭？修辭就是在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候，根據(jù)一定的自的情心地選擇語(yǔ)言拉料這樣一個(gè)工作過(guò)程。無(wú)論是說(shuō)話，還是寫文章，就是把語(yǔ)言折料經(jīng)織起來(lái)，表達(dá)自己的思想感情，或者告訴別人一件亭，說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，或者表示一個(gè)意見(jiàn)。語(yǔ)言材料很多，在表達(dá)的時(shí)候，有很大的選擇余地。認(rèn)真細(xì)致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，就是修辭的能力。
        修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說(shuō)法，只不過(guò)是從現(xiàn)有的語(yǔ)言材料中精心選擇而已。
        修辭既是選擇的過(guò)程，就得有選擇標(biāo)準(zhǔn)。選擇語(yǔ)言材料是為了使我們說(shuō)的話、寫的文章具有準(zhǔn)確性，就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。不僅準(zhǔn)確，并且富有表現(xiàn)力。準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語(yǔ)言材料最根本的考慮。所謂準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力，不能單單從自己主觀方面考慮。語(yǔ)言是交際工具，有說(shuō)的一方，有聽(tīng)的一方；有寫的一方，有讀的一方。說(shuō)的人、寫的人不僅要考慮主觀蘇面的目的，也要考慮客觀方面的要求。只有主客觀統(tǒng)一、表達(dá)效果才會(huì)更好。比如，你說(shuō)一件事、聽(tīng)的人在工作很忙、時(shí)間很緊的情況下聽(tīng)，希望你簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，這是客觀的希望和要求。在這種情況下，如果你左用一個(gè)比方，右用一個(gè)形容，希望自己說(shuō)得生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。你的主觀愿望不能說(shuō)不好，但是不符合客觀的要求，效果就不好。所以，選擇語(yǔ)言材料，進(jìn)行修辭工作，既要考慮主觀，又要考慮客觀，力求主客觀的統(tǒng)一。
        這就涉及到對(duì)象和場(chǎng)合的問(wèn)題了。如果你對(duì)孩子們講一件事、少用一些抽象的比較難懂的字眼，用了一些復(fù)雜的句子，總之，要很費(fèi)一些思索才能夠理解清楚，盡管你所選擇的句子都不錯(cuò)，話組織得也不錯(cuò)，但是效果并不好、因?yàn)椴贿m合對(duì)象。相反，如果你是對(duì)一些理解能力比較強(qiáng)的青年人、成年人說(shuō)同一件事，幾句話就可以說(shuō)得清楚，你卻反復(fù)解釋，這樣說(shuō)了那樣說(shuō)，反反復(fù)復(fù)，效果也不會(huì)好，因?yàn)椴贿m合對(duì)象。同樣的一件事，對(duì)家里的人隨便說(shuō)說(shuō)，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺(jué)得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下，匯報(bào)匯報(bào)，在這些不同的場(chǎng)合，就需要有一定區(qū)別的講法，就是說(shuō)要得體。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說(shuō)些言不由衷的話，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體、就是在這樣的場(chǎng)合，同這樣有關(guān)系的一些人說(shuō)一件事，怎樣說(shuō)最恰當(dāng)，合乎這種場(chǎng)合的要求，合乎聽(tīng)話人和說(shuō)話人相互關(guān)系的要求。不過(guò)，對(duì)象嚇同，說(shuō)話總應(yīng)該有些區(qū)別。無(wú)論對(duì)長(zhǎng)者、老者說(shuō)話，對(duì)年輕人或者比自己小煲多的人說(shuō)話，都需要誠(chéng)實(shí)、親切。對(duì)長(zhǎng)者、老者，總要多一點(diǎn)尊敬的神態(tài)，對(duì)年輕人或者比自己小得多的人，總要多一點(diǎn)關(guān)切愛(ài)撫的神態(tài)吧，這就是得體的問(wèn)題。所謂得體，就是在真實(shí)藥、事實(shí)求是的前提之個(gè)，根據(jù)“得體的場(chǎng)合”、具體的對(duì)象，采取恰當(dāng)——的說(shuō)法，表現(xiàn)出自己一種應(yīng)有的修養(yǎng)，一種比較高尚的思想精神面貌，這就是得體。不論口頭上說(shuō)話，書面上寫文章，都應(yīng)該考慮這個(gè)問(wèn)題。
  （摘選自張志公《修辭是一個(gè)選擇過(guò)程》）材料二：
  “修辭立其誠(chéng)”語(yǔ)出《周易》，原指君子要注重文化修養(yǎng)，……政身誠(chéng)實(shí)，后引用于詩(shī)文寫作，遂指修飾文辭，強(qiáng)調(diào)文辭修飾，要服從內(nèi)容酌真實(shí)。新時(shí)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化得以復(fù)興，舊體詩(shī)詞得風(fēng)氣之先，蓬勃發(fā)展，詩(shī)家輩出，佳作如仆。其成就皆有目共睹，但也存在一些問(wèn)題。在這問(wèn)題、那問(wèn)題中，“修辭立其誠(chéng)”也是問(wèn)題之一。
        詩(shī)詞創(chuàng)作離不開(kāi)一個(gè)“誠(chéng)”字。離了“誠(chéng)”就一無(wú)是處。傅庚生先生是民國(guó)時(shí)期的著名教授，講舊體詩(shī)詞常有出人意表處。他在《情辭與本色》一文中，談“修辭立其誠(chéng)”很有見(jiàn)地。所謂“誠(chéng)”，說(shuō)白了，就是作者一點(diǎn)內(nèi)心的真實(shí)感動(dòng)。有了這點(diǎn)真實(shí)感動(dòng)，詩(shī)作自然“試”；沒(méi)有，詞藻再華麗，也是“偽”。為了說(shuō)明這一問(wèn)題，傅先生將陶淵明的《飲酒》詩(shī)之一的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”與王維的名作《竹里館》作一比較，認(rèn)為陶詩(shī)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是胸?zé)o點(diǎn)塵，是“出污泥而不染”的胸襟。而王維的“深林人不知，明月來(lái)相照”則心有塵埃、有唯恐人不知之嫌。其歸隱情懷，兩相比較，王不如陶，個(gè)中原因是缺少了一點(diǎn)“誠(chéng)”。再如他點(diǎn)評(píng)杜牧風(fēng)流倜儻，不拘繩墨，是真名士自風(fēng)流，寫的全是一點(diǎn)心中的真感動(dòng)。所以，他的詩(shī)作當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“誠(chéng)”字。反觀袁枚，心持把玩的齷齪心理，躲躲閃閃，遮遮掩掩，患得息失，偽作多情，把肉麻當(dāng)有趣。其詞作所缺失的也正是這一點(diǎn)“誠(chéng)”。
        借古以鑒今，當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，一些作者因?yàn)閷?duì)所寫題材內(nèi)心缺少一點(diǎn)真實(shí)的感動(dòng)，所以，須揚(yáng)時(shí)政只是大話空話，無(wú)真情實(shí)感；鞭撻丑惡，往往也是新聞?wù)Z言。寫田園，只靠雕琢詞藻，支撐門面；寫內(nèi)心情感，不敢袒露心跡。凡此種種，皆因修辭乏其誠(chéng)所致。
        誠(chéng)，是詩(shī)詞寫作的一條鐵律。凡乏其誠(chéng)者，多是偽詩(shī)無(wú)疑。“修辭立其誠(chéng)”，重在要用生命、用真情去歌唱，方顯“其誠(chéng)”。
  （摘選自熊文祥《修辭立其誠(chéng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.準(zhǔn)確并且富有表現(xiàn)力地把客觀事物在我們腦海里的反映表達(dá)出來(lái)，這是我們選擇語(yǔ)言材料最根本的考慮。
  B.如果你對(duì)孩子們講一件事，用了一些抽象的、比較難懂的字眼，效果不好，是因?yàn)闆](méi)有考慮主客觀統(tǒng)一的問(wèn)題。
  C.傅庚生認(rèn)為陶淵明與杜牧的詩(shī)歌寫的全是一點(diǎn)心中的真感動(dòng)；而王維和袁枚則心有塵滓，缺少了一點(diǎn)“誠(chéng)”。
  D.當(dāng)代一些舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，有的只是大話空話，有的靠雕琢詞藻支撐門面，這是緣于作者對(duì)所寫題材缺少真實(shí)的感動(dòng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.因?yàn)檎Z(yǔ)言是交際的工具，所以在表達(dá)時(shí)不僅要考慮主觀方面的目的，還要考慮客觀方面的要求，做到主客觀統(tǒng)一。
  B.左用一個(gè)比方，右用一個(gè)形容，希望自己說(shuō)得生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，如果符合客觀要求，表達(dá)的效果就會(huì)更好。
  C.對(duì)長(zhǎng)輩多一點(diǎn)尊敬，對(duì)年輕人和比自己小得多的人多一點(diǎn)關(guān)切愛(ài)撫，是基于得體中表達(dá)合乎聽(tīng)話人和說(shuō)話人關(guān)系的要求。
  D.偽詩(shī)多為乏其誠(chéng)者，因此作者提出要用生命、用真情去歌唱，方能顯“其誠(chéng)”，從而改變當(dāng)代舊詩(shī)詞創(chuàng)作出現(xiàn)的問(wèn)題。
  （3）依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的論據(jù)與相關(guān)概念不相符的一項(xiàng)是

   

  
  

  選項(xiàng)	概念	論據(jù)
  A	準(zhǔn)確	吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！R延讓《苦吟》
  B	場(chǎng)合	請(qǐng)勿踐踏草坪，請(qǐng)勿亂扔垃圾——寫在公園門口的通告里
  C	得體	（賈珍請(qǐng)求邢王二位夫人同意鳳姐到寧國(guó)府協(xié)理家務(wù)）要屈尊大妹妹一個(gè)月，在這里料理料理?！苎┣邸都t樓夢(mèng)》
  D	“誠(chéng)”	實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛、外內(nèi)表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見(jiàn)而實(shí)露也?！醭洹墩摵獬嫫?/td>

  （4）材料一和材料二都圍繞“修辭”展開(kāi)論述，但各自論述側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）《世說(shuō)新語(yǔ)》有載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“大雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，對(duì)故事中用到的比喻修辭作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  文本一：
  香市
  茅盾
  “清明”過(guò)后，我們鎮(zhèn)是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。
        趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民。“香市”的地點(diǎn)，在社廟。從前農(nóng)村還是“桃源”的時(shí)候，這香市面上就是農(nóng)村的“狂歡節(jié)”。因?yàn)閺摹扒迕鳌钡健肮扔辍边@二十天內(nèi)，風(fēng)暖日麗，正是“行樂(lè)”的時(shí)令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來(lái)的農(nóng)民一半是折神賜福（蠶花廿四分），一半也是預(yù)酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。
        于是“香市”中主要的節(jié)目無(wú)非是“吃”和“玩”。臨時(shí)的茶棚，戲法場(chǎng)，弄缸弄整、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，露兒戲，西洋鏡、一將社座前的五六十畝地的大廣場(chǎng)擠得滿滿的。簡(jiǎn)里的主人公是百草梨資糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，焦得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的殖頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽(tīng)得見(jiàn)。
        我幼時(shí)所見(jiàn)的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國(guó)技”，我還認(rèn)識(shí)了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。
  “革命”以后，據(jù)說(shuō)為的要“破除迷信”，接連有兩年不準(zhǔn)舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場(chǎng)的一角也筑了籬笆，據(jù)說(shuō)將造公園。社廟的左偏殿工又有什么“蠶種改良所”的招牌。
        然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準(zhǔn)許舉行了。于是我又得機(jī)會(huì)重溫兒時(shí)的舊夢(mèng)，我很高興地同三位堂妹子（她們運(yùn)氣不好，出世以來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。
        天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社宿前雖然化平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺(tái)卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時(shí)所見(jiàn)的香市了！
        那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術(shù)班”，上海的《良友畫報(bào)》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中一員那不是無(wú)名的“江湖班”。然而他們只售果價(jià)十六枚銅元。
        看客卻也很少，不滿二百（我進(jìn)去的時(shí)候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點(diǎn)失望，但仍認(rèn)真表演了預(yù)告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說(shuō)：“今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……”他們?nèi)龡l船上的男女老小總共有到三十個(gè)！在我看來(lái)，這所謂“南洋武術(shù)班”的兒套把式比起從前“香市”里的打律賣膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場(chǎng)沒(méi)有個(gè)空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來(lái)看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見(jiàn)。
        后來(lái)我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動(dòng)者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。
  1933年7月文本二：
        成功地運(yùn)用對(duì)比的藝術(shù)手法來(lái)鋪排事實(shí)表現(xiàn)主題，是《香市》顯著的藝術(shù)特色。俗話說(shuō)：不比不知道，一比嚇一跳。對(duì)比，不僅是人們認(rèn)識(shí)事物的一種重要方法，而且從來(lái)就是藝術(shù)創(chuàng)作中作家們所常常用到的一種極有力的表現(xiàn)手段。同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“香市”昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見(jiàn)深意，但兩相對(duì)比，就給人以鮮明、強(qiáng)烈的印象，并能啟人深思。農(nóng)民一年一度的“狂歡節(jié)”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對(duì)30年代初半封建半殖民地舊中；國(guó)數(shù)增惡和詛咒的思想情緒。
  《香市》的另一藝術(shù)特色，是在散文創(chuàng)作中成功地創(chuàng)造和運(yùn)用了窺斑見(jiàn)豹、大題小做的藝術(shù)手段，表現(xiàn)了30年代初舊中國(guó)的歷史巨變。作者在《茅盾散文集?自序》講過(guò)一段名言：“從來(lái)有‘小題大做’之一說(shuō)。現(xiàn)在我們也常?？匆?jiàn)近乎‘小題大傲’的文章。不過(guò)我以為隨筆之類光景是倒過(guò)來(lái)‘大題小做’的?！薄拔业囊馑际牵捍箢}不許大做，就只好小做了?！薄疤厥獾臅r(shí)代常常會(huì)產(chǎn)生特殊的文體?！苯衣对谑Y介石集團(tuán)的反動(dòng)統(tǒng)治下舊中國(guó)江南農(nóng)村殖民地化的過(guò)程，這是個(gè)“大題”，但在白色恐怖下不能直言“大做”，只好“小做”。通過(guò)舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活的一個(gè)小側(cè)面“香市”昔盛今衰的變化來(lái)表現(xiàn)。這顯示了作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和選取、挖掘題材的藝術(shù)匠心。
        濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是《香市》的第三個(gè)藝術(shù)特色。茅盾生長(zhǎng)在農(nóng)村，但在都市里長(zhǎng)大。而他的血液里還保留著鄉(xiāng)村的“混寶氣愿”。他曾說(shuō)：“我愛(ài)的，是鄉(xiāng)村的濃郁的‘泥土氣息’?！彼凇蛾P(guān)于“鄉(xiāng)土文學(xué)”》一文中指出，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在描寫“特殊的風(fēng)土人情而外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對(duì)于運(yùn)命的掙扎”。《香市》從題材、內(nèi)容上看是屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”一類，完滿地達(dá)到了上述要求，它通過(guò)對(duì)“香市”今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時(shí)代性很強(qiáng)的江南農(nóng)村的風(fēng)土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。
  （節(jié)選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）【注釋】
  ①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分”是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，即1924—1927年間的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“‘革命’以后……不準(zhǔn)舉行‘香市’?！辈粌H表明重興香市的時(shí)代背景，并且說(shuō)明“革命”以后的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化對(duì)香市具有直接影響。
  B.“香市”的場(chǎng)地被瓜分、暗示了“香市”衰敗的緣由：國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略是導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、破產(chǎn)的根本原因。
  C.作為反映現(xiàn)代文明技藝水平的“南洋武術(shù)班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農(nóng)民生活“今不如昔”的悲劇。
  D.“香市”的主角由農(nóng)民變?yōu)楝F(xiàn)在的小商人，表明只是采用“所謂南洋武術(shù)班的幾套把式”的商業(yè)手段無(wú)法重興“香市”，還得需要其他商業(yè)手段。
  （2）下列對(duì)文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一中“公安分局”和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局”象征著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，“蠶種改良所”象征著反動(dòng)的軍閥勢(shì)力。
  B.文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗和追憶兒時(shí)生活，而是以“香市”的今昔變化，揭示“舊中國(guó)江南農(nóng)材殖民地化的這程”（文本二）。
  C.文本一通過(guò)“窺斑見(jiàn)豹、大題小做”（文本二）的藝術(shù)手段，生動(dòng)傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因。
  D.文本二中“對(duì)比”的藝術(shù)手法，表現(xiàn)在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對(duì)比，但其他對(duì)比似乎沒(méi)有，這不能不說(shuō)是本文的一大遺憾。
  （3）文本一畫橫線部分是怎樣描寫“香市”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）文本二說(shuō)，《香市》具有“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，其“鄉(xiāng)土氣息”在文本一中具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        近日，美國(guó)人工智能研究公司OpenAI推出的聊天機(jī)器人ChatGPT火爆全網(wǎng)。它能通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類語(yǔ)言進(jìn)行自然語(yǔ)言對(duì)話，遇到敏感問(wèn)題會(huì)“打太極”，還能替打工人生成頗具幽默感的辭職信……可以說(shuō)，ChatGPT的誕生具有劃時(shí)代的意義，也展示出美國(guó)在AI發(fā)展領(lǐng)域的強(qiáng)大實(shí)力。①_____？不必過(guò)慮！
        雖然在目前AI行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)還沒(méi)有可媲美的類似應(yīng)用，但是并非沒(méi)有趕上美國(guó)的可能。②_____。中國(guó)在這三方面都有良好基礎(chǔ)。從大數(shù)據(jù)資源看，中國(guó)擁有全世界最大規(guī)模的網(wǎng)民數(shù)量和豐富的應(yīng)用場(chǎng)景；在數(shù)指積累方面優(yōu)勢(shì)明顯；在算法方面，ChatGPT的技術(shù)底座是大型語(yǔ)言模型，國(guó)內(nèi)也有類似的大模型和智能客服、作詩(shī)機(jī)等實(shí)際應(yīng)用。雖然目前還不能跟ChatGPT驚艷表現(xiàn)相抗衡，但是業(yè)界共識(shí)是差距在兩年左右。兩年的差距并非鴻溝，有趕超可能。此外，近年的《全球計(jì)算力指數(shù)評(píng)估報(bào)告》顯示，美國(guó)計(jì)算力指數(shù)得分為77分，中國(guó)為70分，分列世界前兩位，③_____，差距并不大。中國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識(shí)ChatGPT，迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
  （1）請(qǐng)仿照下面解釋俗語(yǔ)“踢皮球”的例子，聯(lián)系上下文，解釋“打太極”的含義。
  “踢皮球”：原指面對(duì)責(zé)任像在踢皮球一樣，你踢來(lái)我踢去，常用來(lái)形容一些職能部門職責(zé)不清，相互推諉，辦事效率低下。
  “打太極”：

   

  。
  （2）聯(lián)系上下文，在劃?rùn)M線空格處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印?/h2>
  組卷：26引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        五四時(shí)期，為了救亡圖存、民族獨(dú)立，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手陳獨(dú)秀等高呼“打倒孔家店”，魯迅等主張“少讀中國(guó)書”，瞿秋白等倡導(dǎo)“漢字拉丁化”……他們激烈地批儒家，反傳統(tǒng)；今天，廣大青年熱衷“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，讀《論語(yǔ)》，穿漢服……我們又在不斷地?fù)肀寮?，回歸傳統(tǒng)。
        你如何看待這一變化？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.6

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