2022-2023學年四川省成都市樹德中學高二（上）段考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題
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1．漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（ ?。?/h2>
組卷：222引用：31難度：0.5 -
2．儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（ ?。?/h2>
組卷：302引用：18難度：0.6 -
3．漢代，祥瑞崇拜之風盛行，不但郡王們?yōu)榱藰税窠y(tǒng)治清明而大興祥瑞，而且民間也有視祥瑞為太平，將圖像刻畫在居住的房屋門上或逝者墓室中的做法，如江蘇徐州睢寧縣九女墩墓墓室中的祥瑞畫像有“九穗禾、鳳凰、麒麟、玉兔、靈芝、嘉果”等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ）
組卷：57引用：6難度：0.5 -
4．西漢中期，戴德編著的《大戴禮記?本命》關于離婚原則有這樣的記載，“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去……婦有三不去：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”。由此我們可以推知，“七去三不去”的離婚原則（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.5 -
5．魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張（ ?。?/h2>
組卷：295引用：29難度：0.5 -
6．古代中國學校教育的主要形式為官學與私學。唐代以后，私學得到進一步發(fā)展，私人設立的學塾、村學和蒙學構(gòu)成基層社會教育的重要形式。宋代書院制度的建立，更推動了私學的發(fā)展。這種現(xiàn)象折射了（ ?。?/h2>
組卷：28引用：6難度：0.5
二、材料問答題
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18．閱讀材料，回答問題。
材料一：中國古代天文學在歷法、天文儀器、宇宙理論等方面都很有自己的特色，而且不斷發(fā)展形成了自己的體系。其中以歷法最為突出。與此有關的是，中國古代天文學對天體運動軌跡的幾何模式不甚關心，但對天體位置的計算卻是十分高明的
--摘編自杜石然等《中國科學技術史稿》下冊材料二：為了更好地傳播天主教，傳教士帶來了數(shù)學、天文、地理等方面的科技知識，“想借此為宗教的真理作證：基督教是建立在理性基礎上的”。這些科技知識被當權(quán)者所重視，為其傳教活動特別是在上層傳教帶來了便利。與中國傳統(tǒng)天文地理知識相比較，傳教士帶來的天文地理知識更注重數(shù)據(jù)和理論。因此比較精確，受到了有識之士的歡迎。鑒于“頒歷一事所含蘊的政治意義，在朝代更替之際尤其明顯”，在清軍進入北京后湯若望乘機向當政者進呈天文儀器，并為清政府制成歷書--《時憲歷》。不久，湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，并且深受順治皇帝信任，被加封為“通天玄師”?！稌r憲歷》雖然依靠其精密性受到官方承認，但卻與中國傳統(tǒng)歷法發(fā)生了沖突。因為傳統(tǒng)歷法受名分、禮教的制約，從嚴格意義上說并非純粹的天文學。傳教士帶來的科技知識突破了這層束縛，甚至動搖了建立在傳統(tǒng)時空觀上的倫理道德。
--摘編自閻秋風、李詩海《楊光先反西學原因之探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析說明中國古代傳統(tǒng)天文學取得巨大成就的原因。
（2）據(jù)材料概括中國傳統(tǒng)天文學存在的弊端，并分析指出楊光先反西學的實質(zhì)。組卷：4引用：2難度：0.3 -
19．京津冀地區(qū)在中國近代史上具有重要的歷史地位。閱讀材料，完成下列問題。
請從上表中選擇恰當?shù)牟牧险撟C“京津冀地區(qū)見證中國XX近代化進程”這一主題。時間 歷史資料 1878年 清政府在唐山正式成立“開平礦務局” 1878年 朱其昂在天津創(chuàng)辦貽來牟機器磨坊 1895年 “公車上書”創(chuàng)辦《萬國公報》成立強學會 1895年 清政府放寬民間設廠限制 1897年 嚴復在天津創(chuàng)辦《國聞報》、后出版譯著《天演論》 1912年 清帝頒布退位詔書 1917年 范旭東在天津創(chuàng)辦永利堿廠 1917年 《新青年》編輯部遷到北京 1919年 五四運動在北京爆發(fā) 1924年 孫中山北上京津、宣傳新三民主義 1949年 中國人民政治協(xié)商會議在北京召開 組卷：7引用：15難度：0.5