2021-2022學(xué)年廣東省廣州市廣大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        誕生于五四時(shí)期的新詩(shī)，關(guān)于“大和小”的爭(zhēng)論一再出現(xiàn)：新詩(shī)應(yīng)該介入歷史現(xiàn)實(shí)的“大”呢，還是獨(dú)抒性靈的“小”？
        詩(shī)歌有宏大之美，也有細(xì)小之美。杜甫《登高》《望岳》可謂宏大，《客至》《見螢火》當(dāng)屬細(xì)小。詩(shī)可以微小，細(xì)小，但不能狹小，渺?。涸?shī)可以重大，宏大，但不能空大，疏大。詩(shī)無(wú)論大小，都要植根于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)之上。
        正大是杜甫詩(shī)歌的重要特點(diǎn)。他被稱為“詩(shī)史”，就是因?yàn)榕c天下興亡密切相關(guān)。寫社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，邊關(guān)戰(zhàn)事的，這些敘述不可謂不大，但又絕不超出他個(gè)人的生命體驗(yàn)?！皣?guó)破山河在”“烽火連三月”大，但“淚”“心”“家書”“白頭川‘不勝簪”這些都是切切實(shí)實(shí)的小。杜詩(shī)不管走多遠(yuǎn)，看多廣，探多深，最后都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫，螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松，不可謂不小，但它們會(huì)與詩(shī)人的生命密切聯(lián)系在一起，物中有人，融入自己的感情，這是他能以小見大的秘密。因此，詩(shī)的大小并不以題材論。并非寫國(guó)家、寫社會(huì)、寫世界就大，也并非寫個(gè)人、寫身體、寫日常生活就小。詩(shī)的大小關(guān)鍵還在思想境界。
  （摘編自師力斌《不廢江河萬(wàn)古流--杜甫詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的啟示》）材料二：
  “風(fēng)骨”在劉勰的闡釋中，主要指作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷中，“風(fēng)骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀(jì)80年代開始，詩(shī)歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作，這樣的詩(shī)作缺乏“風(fēng)骨”。因此，新詩(shī)急需反躬自省，重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻。
        繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩(shī)人要有風(fēng)骨，具體而言則是指詩(shī)人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。詩(shī)人應(yīng)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷，應(yīng)有陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的家國(guó)情懷，應(yīng)有王冕“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽(yù)為“二十世紀(jì)中華詩(shī)魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾，曾寫出《雪落在中國(guó)的土地上》等憂國(guó)憂民的詩(shī)作，這正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn)，是中國(guó)風(fēng)骨在現(xiàn)代詩(shī)人身上的延續(xù)。然而當(dāng)下許多詩(shī)人沉溺于寫“小我”的日?，嵥?、雞毛蒜皮，缺乏時(shí)代風(fēng)骨，究其原因在于缺乏作為詩(shī)人的使命感與責(zé)任心。
        其次，詩(shī)歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國(guó)風(fēng)骨。自上世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，雖然不少詩(shī)歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，但是，艾青《我愛這土地》一詩(shī)中濃厚的家國(guó)情懷，曾卓《懸崖邊的樹》一詩(shī)中那種堅(jiān)韌不拔的精神，食指《相信未來(lái)》一詩(shī)中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，正是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩(shī)需要延續(xù)中國(guó)鳳骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)骨。
        此外，新詩(shī)在語(yǔ)言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。劉勰認(rèn)為：“若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿?！边@句話清楚地闡釋了“風(fēng)骨”與“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián)。自從上世紀(jì)80年代以來(lái)，一些詩(shī)作不講究文辭，直白淺近，“風(fēng)骨”蕩然無(wú)存。跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，需要新詩(shī)語(yǔ)言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此，新詩(shī)才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。
  （摘編自羅小風(fēng)《新時(shí)代詩(shī)歌需要中國(guó)風(fēng)骨》）材料三：
        幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，“變”是新詩(shī)的根本。一些論者認(rèn)為，新詩(shī)的新，就在于它對(duì)舊詩(shī)的瓦解，新詩(shī)是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由變化的藝術(shù)。
        其實(shí)，“變”中還有一個(gè)“?！钡膯?wèn)題。新詩(shī)的“變”和中國(guó)詩(shī)歌的“?！甭?lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī)，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變，這些“常”總是永遠(yuǎn)存在的，它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書。中國(guó)詩(shī)歌的“?！眮?lái)源于又外在于古典詩(shī)歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。重新尊重這些“常”，是當(dāng)下新詩(shī)拯衰起弊的前提。
        在詩(shī)歌精神上，中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)以家國(guó)為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，純凈內(nèi)向的李商隱，哀婉悲痛的李煜，愁思滿懷的納蘭性德，雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆，常常是和對(duì)家國(guó)興衰的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩(shī)”，以匡時(shí)濟(jì)世、憂國(guó)恤民的詩(shī)作為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“常”。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管現(xiàn)實(shí)多變，藝術(shù)多姿，但這個(gè)“?！笔请y以違反的，是優(yōu)秀的新詩(shī)作品必須尊重的“常”。詩(shī)之為詩(shī)，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必須尊重的“?！薄Ｒ詾樾略?shī)沒有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)限自由，是一種危害很大的說(shuō)法。凡藝術(shù)皆有限制，皆有法則。歌德在《自由和藝術(shù)》說(shuō)：“在限制中才能顯出身手，只有法則能給我們自由?！敝袊?guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng)，而格律詩(shī)的審美要義就是詩(shī)對(duì)形式和音樂性的尋求。從古樸典雅的《詩(shī)經(jīng)》和汪洋恣肆的《離騷》開始，樂府詩(shī)、絕句、律詩(shī)、詞曲都離不開和音樂的聯(lián)姻。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國(guó)古詩(shī)的“常”。徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加強(qiáng)了形式感和音樂性，聞一多認(rèn)為這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。形式感和音樂感，這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩(shī)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)。
        新詩(shī)，新其形式需是詩(shī)。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹?br />（摘編自呂進(jìn)《新詩(shī)的“變”與“常”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫詩(shī)歌之所以能以小見大，是由于他能將小的題材與自己的生命體驗(yàn)密切聯(lián)系在一起。
  B．新詩(shī)重新建構(gòu)“風(fēng)骨”，要講究文辭，重視“辭采”，在錘煉和打磨中形成詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)有的特質(zhì)。
  C．古代詩(shī)人雖然藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn)，但創(chuàng)作時(shí)總把詠嘆個(gè)人命運(yùn)和關(guān)注家國(guó)興衰緊密聯(lián)系在一起。
  D．材料二和材料三都認(rèn)為新詩(shī)創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng)，而應(yīng)繼承古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化精神。
  （2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐給新詩(shī)創(chuàng)作以啟示，詩(shī)歌的大小關(guān)鍵在于思想境界，不在于詩(shī)歌題材的大小。
  B．如果詩(shī)人本身沒有秉持使命感與責(zé)任心，其詩(shī)歌作品就會(huì)低俗、粗俗、媚俗，缺乏時(shí)代“風(fēng)骨”。
  C．現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)多變，藝術(shù)多姿，詩(shī)人要寫出優(yōu)秀的作品，必須傳承古典詩(shī)歌中以家國(guó)為上的詩(shī)歌精神。
  D．新詩(shī)創(chuàng)作不能無(wú)限自由，應(yīng)有一定的限制和法則，要把注重格律，講求形式感和音樂感作為基本標(biāo)準(zhǔn)。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“任何繼承都是批判性繼承，繼承都是為了發(fā)展，都是為了改變當(dāng)今世界的詩(shī)歌格局和面貌?！?br />B．“一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該責(zé)任在肩，道義在胸，他的作品應(yīng)該與時(shí)代緊密相連，與家國(guó)唇齒相依?！?br />C．“形式和內(nèi)容并不是對(duì)立的，詩(shī)歌思維的跳躍性往往正是靠節(jié)奏的跳躍頓挫這個(gè)外在形式來(lái)凸現(xiàn)的?！?br />D．“漢語(yǔ)之有平仄，是現(xiàn)實(shí)，也是優(yōu)勢(shì)。我們完全可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，使我們的詩(shī)歌更加接近于音樂?！?br />（4）材料三在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代詩(shī)人提出了哪些要求？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要概括。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。
  螻蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無(wú)能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實(shí)彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個(gè)嬰兒。
        士兵在兩小時(shí)以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來(lái)是她的男人抱著嬰兒。逃跑時(shí)，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢(shì)。他們躲進(jìn)地下室的時(shí)候，男人已經(jīng)沖進(jìn)院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒。那時(shí)地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個(gè)地下室。女人甚至認(rèn)為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊(duì)偷襲了他們的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個(gè)兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場(chǎng)。
        他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會(huì)發(fā)生，因?yàn)樗幸粋€(gè)嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對(duì)自己說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會(huì)距戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束更近一步。這是長(zhǎng)官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個(gè)女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來(lái)，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結(jié)實(shí)的頭發(fā)，此時(shí)弱不禁風(fēng)。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要--是死是活，都不重要--重要的是，她的身邊還有兩個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里，已經(jīng)整整一天。
        有那么幾個(gè)瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過(guò)她的孩子，為此她可以付出一切--她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來(lái)她終于決定這樣去做，卻既動(dòng)不了，也不能說(shuō)話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時(shí)可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個(gè)人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來(lái)她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說(shuō)，怎么做，士兵都會(huì)將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點(diǎn)燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動(dòng)。她的手指將堅(jiān)硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動(dòng)，女人隨時(shí)可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有?；蛟S，她已經(jīng)放棄。
        嚎哭聲再一次擠進(jìn)來(lái)，卻那么無(wú)力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來(lái)，此時(shí)，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點(diǎn)東西，沒喝一點(diǎn)水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點(diǎn)一點(diǎn)死去。
        她再一次有了沖出去的沖動(dòng)。卻不是去救孩子，而是讓自己死去--死去，便再不必理會(huì)孩子的死活，也不必理會(huì)別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會(huì)好受很多。
        可是她終沒有動(dòng)。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個(gè)嬰兒頑強(qiáng)地?fù)芜^(guò)三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時(shí)，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，士兵就會(huì)回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個(gè)月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說(shuō)月刊》2014年第9期）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對(duì)自相矛盾的詞語(yǔ)，充分表現(xiàn)了男人無(wú)私偉大的父愛。
  B．為了避免女人隨時(shí)可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來(lái)殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來(lái)，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
  C．女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
  D．“寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說(shuō)上帝“寬容”，因?yàn)槁爲(wèi){孩子死去而無(wú)力施救，對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)更痛苦。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢(shì)，然后再交代事情由來(lái)，從而造成強(qiáng)烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果。
  B．小說(shuō)多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力，如“不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說(shuō)中的人物沒有姓名，作者有意識(shí)地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個(gè)性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的虛化時(shí)空的傾向，戰(zhàn)爭(zhēng)的年代、地點(diǎn)和具體背景都是模糊的，這種寫法增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的普遍意義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判、反省力度。
  （3）在小說(shuō)中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  （4）貫穿始終、無(wú)語(yǔ)言、不諳人事的“嬰兒”在小說(shuō)中有哪些作用？
  組卷：32引用：30難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言_______。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回家”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言_______。“‘呦喇鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書，只是從旁聽聞的狀況。
  《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是毋庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫闡述《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言特點(diǎn)的恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）有人用“黠而俠”評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥，意思是說(shuō)劉姥姥既有“狡黠”的一面，又有“俠義”的一面。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)劉姥姥的“黠”和“俠”的理解。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百度、頭條“信息戰(zhàn)你來(lái)我往”，抖音、快手小視頻你爭(zhēng)我奪，都搶什么呢？搶“流量”。流量是關(guān)注度，是用戶，是金錢。而對(duì)于使用者呢？流量是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。這是一個(gè)內(nèi)容無(wú)限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。
        赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒在信息和無(wú)聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?！?br />      無(wú)處不在的娛樂，讓人們?cè)僖矝]有時(shí)間去仰望星空，去安心讀書。
        專家說(shuō)：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國(guó)家，是不會(huì)有未來(lái)的，尤其是中國(guó)這樣的大國(guó)。
        以上材料，引發(fā)了你的哪些認(rèn)識(shí)和思考呢？請(qǐng)發(fā)表自己的看法。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：39引用：21難度：0.7

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