2020-2021學(xué)年安徽省江淮名校高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①中國詩與中國畫是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。雖分屬于語言和造型兩個藝術(shù)種類，有著各自的審美特征，然而二者間卻緊密相連。中國詩與中國畫在文化基礎(chǔ)、境界追求，以及對情與意的表達(dá)上是一致的。正因為此，在中國文化的演進(jìn)過程中，詩與畫成為中國文人表達(dá)情志的兩種重要手段，故有“詩是無形畫，畫是有形詩”等關(guān)于詩、畫關(guān)系的經(jīng)典表述。
        ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國詩與中國畫共同的根基。中國詩與中國畫本身也是中國傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，它們深受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有著高度的文化同一性。從文者和習(xí)畫者若離開了對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，單取詩詞、繪畫之形，雖異?？炭?，往往也只得其表，難取其實。同理，欣賞者如果沒有對中國傳統(tǒng)文化的理解與把握，在優(yōu)秀的中國詩詞與中國畫面前，也將難以體味出其豐富的內(nèi)蘊與妙處所在。
        ③境界是中國詩與中國畫所崇尚的追求。伴隨禪宗思想的演進(jìn)，中國傳統(tǒng)文人對境界的追求更。上層樓。中國詩與中國畫在唐宋時期的高度發(fā)展，正與此有極大關(guān)系。禪宗對中國古典文藝美學(xué)影響的重要表現(xiàn)之一，就是使中國文人的審美經(jīng)驗與審美追求臻于境界化。代表人物首推唐代詩人、畫家王維。王維的詩與畫充分體現(xiàn)了對“空、遠(yuǎn)、靜、寂”的境界的追求。王維以禪境入詩境、畫境。蘇軾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，可見王維的詩境與畫境是統(tǒng)一的。當(dāng)然，中國詩與中國畫對境界的追求，與道家“天人合一”“物我兩忘”的主張，儒家詩學(xué)“言有盡而意無窮”的美學(xué)追求等都有著重要的聯(lián)系。
        ④詩詞、繪畫是中國文人用以表達(dá)內(nèi)心情感的重要手段。北宋文人畫家群體尤其體現(xiàn)了這一特點。他們的詩與畫“主情”，突破了唐代以前中國詩、中國畫以敘事、再現(xiàn)為主的特點。蘇東坡以詩的形式闡述繪畫道理時寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。”回過頭來，我們再品讀蘇東坡的詩，欣賞蘇東坡的畫，正如其所崇尚和追求的境界。一言一語，一筆一墨無不關(guān)乎情，“形似”顯然不是他所在意的。在傳統(tǒng)儒家詩學(xué)看來，無論是詩詞還是繪畫，創(chuàng)作者往往注重通過“比興”的手段，引發(fā)人的思考，筆不到意到，或筆在此而意在彼?！敖栉锸銘选薄巴形镅灾尽笔侵袊娫~與中國畫共同的表現(xiàn)手法。因為對自然的觀照，中國文人崇尚天地之清悠，進(jìn)而荒寒之境，在中國文學(xué)藝術(shù)史上也占有重要的席位。
        ⑤由此可見，中國詩與中國畫是一個有機的整體，互相映照，彼此生發(fā)。現(xiàn)代學(xué)者錢鍾書說，“詩和畫號稱姊妹藝術(shù)?！庇腥诉M(jìn)一步認(rèn)為，它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹。中國詩與中國畫的創(chuàng)作者和欣賞者，都需要在傳統(tǒng)哲學(xué)、詩詞、繪畫三方面融會貫通，才能在文學(xué)藝術(shù)的鑒賞與創(chuàng)作上收到事半功倍的效果。
  （摘編自馮朝輝《“孿生姊妹”：中國詩與中國畫》，《光明日報》2020年9月25日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國畫與中國詩分屬不同的藝術(shù)種類，具有不同的審美特征，但其追求的境界是一致的。
  B.儒、釋、道三家學(xué)說是中國詩與中國畫共同的根本，也是詩與畫崇尚追求境界的重要因素。
  C.唐以前的畫家文人只重視把敘事和再現(xiàn)作為表達(dá)內(nèi)心情感的重要手段，北宋時有所改變。
  D.中國畫與中國詩的創(chuàng)作者只要學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并融會貫通，就能創(chuàng)作出詩畫精品。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段指出中國詩與中國畫緊密相連的關(guān)系，并引用經(jīng)典表述加以論證，總領(lǐng)下文。
  B.文章運用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法論證觀點，論證靈活，增強說服力。
  C.文章的中心論點是，中國詩與中國畫在文化基礎(chǔ)、境界追求和對情與意的表達(dá)上是一致的。
  D.二至四段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，闡述了中國詩與中國畫共同根基，追求和表現(xiàn)手段，條理清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.王維的詩詞、繪畫充分體現(xiàn)了受禪宗思想影響的中國文人的審美經(jīng)驗與審美追求臻于境界化。
  B.傳統(tǒng)儒家詩學(xué)認(rèn)為，作為表情達(dá)志的重要手段的詩與畫，往往運用比興來達(dá)到“主情”的目的。
  C.中國詩與中國畫都以“借物抒懷”“托物言志”為主要表現(xiàn)手法，因此它們堪稱“孿生姊妹”。
  D.文人讀書寫作之余近墨，或畫家創(chuàng)作閑暇之時撰文、作詩，都是其情發(fā)意至?xí)r的一種自然流露。
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        服務(wù)貿(mào)易是指服務(wù)產(chǎn)品作為商品進(jìn)行交易，以滿足消費者需求的經(jīng)濟行為。服務(wù)貿(mào)易按其發(fā)生的方式的不同可以分為三種基本類型：提供要素的服務(wù)貿(mào)易，人員和商品移動引起的服務(wù)貿(mào)易，物化服務(wù)的貿(mào)易。所以國際服務(wù)貿(mào)易就是指跨越國界進(jìn)行服務(wù)貿(mào)易的商業(yè)行為。根據(jù)1994年4月簽署生效的《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》（GAST）中，對服務(wù)貿(mào)易的范圍和定義的規(guī)定，確認(rèn)下列四種服務(wù)貿(mào)易提供方式中的任何一種都屬于國際服務(wù)貿(mào)易的范疇。第一，過境支付，指從一成員境內(nèi)向任何其他成員提供服務(wù)。強調(diào)買賣雙方在地理上的界限，跨越國境和邊界的只是服務(wù)本身；第二，境外消費，指在一成員境內(nèi)向任何其他成員的服務(wù)消費者提供服務(wù)，特點在于消費者到境外去享用服務(wù)提供者提供的服務(wù)；第三，商業(yè)存在，指一成員的服務(wù)者在任何其他成員境內(nèi)通過商業(yè)存在提供服務(wù)，要求服務(wù)的提供者和消費者在同一成員的領(lǐng)土內(nèi)，此為四種服務(wù)提供方式中最為重要的方式；第四，自然人流動，指一成員的提供者在任何其他成員境內(nèi)通過自然人存在提供的服務(wù)，但與商業(yè)存在不同的是，服務(wù)提供者沒有在消費者所在國的領(lǐng)土內(nèi)設(shè)立商業(yè)機構(gòu)或?qū)I(yè)機構(gòu)。
  （摘編自《中國國際服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀和趨勢分析》，華律網(wǎng)2020年3月15日）      材料二：
        目前，我國服務(wù)貿(mào)易業(yè)在GDP中的占比雖超過了50%，但和同等水平經(jīng)濟體相比仍偏低，存在服務(wù)貿(mào)易逆差持續(xù)擴大、國際競爭力不強、結(jié)構(gòu)不優(yōu)等明顯短板。其深層次的原因表現(xiàn)為：全社會對服務(wù)貿(mào)易和服務(wù)的認(rèn)識不夠。不少人簡單將制造業(yè)和服務(wù)業(yè)對立，在實踐中，二者其實是相互促進(jìn)的。企業(yè)層面，缺乏服務(wù)貿(mào)易龍頭企業(yè)。服務(wù)貿(mào)易管理體制不完善，法律法規(guī)不健全。當(dāng)前，我國管理和協(xié)調(diào)服務(wù)貿(mào)易的機構(gòu)主要為商務(wù)部，服務(wù)管理機制存在諸多瑕疵。最主要表現(xiàn)為：服務(wù)貿(mào)易缺乏專門的協(xié)調(diào)管理部門，中央和地方關(guān)于服務(wù)貿(mào)易的法律法規(guī)在原則上存在矛盾，服務(wù)貿(mào)易的管理仍處于條塊分割的狀態(tài)，各有關(guān)職能部門多頭管理，交叉管理，各自為政的現(xiàn)象極其嚴(yán)重。
        總體上看，服務(wù)業(yè)面臨對外開放不夠?qū)?nèi)管制過度的狀況。服務(wù)領(lǐng)域既有地方保護，還有行業(yè)保護。對內(nèi)管制過度，就限制了競爭。我們有超大規(guī)模的市場，但沒有通過競爭發(fā)揮規(guī)模效益、提高競爭能力。要通過擴大開放引進(jìn)先進(jìn)的服務(wù)業(yè)態(tài)、先進(jìn)的理念、先進(jìn)的商業(yè)模式、先進(jìn)的人才，還要引入充分競爭。
  （摘編自《為什么要高度重視服務(wù)貿(mào)易？》，《嘹望東方周刊》2020年9月5日）      材料三：
        9月4日，2020年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會在北京開幕。服貿(mào)會是專門為服務(wù)貿(mào)易搭建的國家級、國際性、綜合型大規(guī)模展會和交易平臺，與進(jìn)博會、廣交會一道成為中國三大對外開放展會。2020年上半年，傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域受疫情影響較大，而以數(shù)字貿(mào)易、在線教育為代表的新興服務(wù)領(lǐng)域占比顯著提升，其背后動因主要來自科技創(chuàng)新的驅(qū)動；中國有14億人口的大市場，人們對美好生活的向往就是推動服務(wù)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的澎湃動能。
        此次服貿(mào)會的主題是“全球服務(wù)，互惠共享”，體現(xiàn)了中國堅定開放合作的一貫主張。當(dāng)前，全球經(jīng)濟受新冠肺炎疫情沖擊巨大，如何應(yīng)對新冠肺炎疫情帶來的國際秩序變局，是世界各國面臨的共同問題。中國舉辦規(guī)模盛大的服貿(mào)會，就是向全世界展示中國堅定不移擴大對外開放的信念和決心。中國不僅是世界第二大貨物貿(mào)易進(jìn)口國，也是世界第二大服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口國，在全球經(jīng)濟陷入泥淖的當(dāng)下，中國以實際行動表明“中國開放的大門只會越開越大”，愿意同世界各國共擔(dān)風(fēng)雨、共享陽光，攜力爭取早日克服疫情帶來的不利影響，共建共享包容普惠的美好未來。
  （摘編自鐘超《擁抱服貿(mào)機遇共享美好未來》，《光明日報》2020年8月18日）
  （1）下列不屬于“國際服務(wù)貿(mào)易”范疇的一項是

   

  
  A.一國向另一國提供服務(wù)，沒有人員的流動，而是通過電訊、郵電等完成服務(wù)。
  B.病人到國外就醫(yī)，旅游者到國外旅游，或是學(xué)生、學(xué)者到國外留學(xué)進(jìn)修。
  C.中國工商銀行在全球28個國家和地區(qū)設(shè)立了近200家分支機構(gòu)，提供金融服務(wù)。
  D.專家教授到國內(nèi)外講學(xué)、作技術(shù)咨詢指導(dǎo)，歌手到國內(nèi)外開演唱會。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.過境支付和境外消費兩種方式的區(qū)別在于，過境支付不要求消費者跨越國境，跨越國境的只是服務(wù)，而境外消費則要求消費者到境外去享用服務(wù)提供者提供的服務(wù)。
  B.國際服務(wù)貿(mào)易是一種跨越國界進(jìn)行服務(wù)貿(mào)易的商業(yè)行為，按其發(fā)生的方式可分為三種基本類型；我國是服務(wù)貿(mào)易大國，服務(wù)貿(mào)易體量已達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平。
  C.2020年上半年，在疫情背景下，中國以數(shù)字貿(mào)易、在線教育為代表的新興服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域占比顯著提升，其動因是科技創(chuàng)新的驅(qū)動和人們對美好生活的向往。
  D.2020年9月，在全球經(jīng)濟不景氣的情況下，中國舉辦中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會，專門為服務(wù)貿(mào)易搭建交易平臺，意在表明中國擴大對外開放的信念和決心。
  （3）請結(jié)合材料，簡要概括促進(jìn)我國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展應(yīng)采取的措施。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  奇石
  三石      前段時間，受紀(jì)委指派，我?guī)苏{(diào)查了馬躍。
        馬躍是個局長，平時反映還好，但反映好并不代表沒人舉報，也不代表一定沒有問題。
        套用一句電視選秀節(jié)目的廣告詞--調(diào)查我們是認(rèn)真的！但折騰了半個多月，雖不敢保證馬躍沒有問題，但至少沒有證據(jù)。我向分管副書記張平匯報了調(diào)查情況，張平說，既然這樣，那就上會，做好反饋準(zhǔn)備吧。
        張平帶著我去反饋，小范圍，就局黨組班子成員，當(dāng)然包括馬躍。
        反饋過程是嚴(yán)肅的，但馬躍的表情很輕松，隨后的表態(tài)條理清晰頭頭是道。不過是些場面上的話，倒也沒什么新鮮的。不過，馬躍談到他們局黨組如何抓廉政教育時，說到局里設(shè)立了一個廉政奇石展廳時，引起了張平的注意，很感興趣地多問了幾句。
        我跟張平共事多年，知道張平的業(yè)余愛好。早些年，張平喜歡收藏奇石，經(jīng)常跑到山溝河岔淘一些石頭。我曾到過張平家，陽臺、書架到處都擺著奇形怪狀的石頭。我便對馬躍說，馬局長，我們張書記當(dāng)年對奇石也很有研究的，你也不帶我們見識一下？
        馬躍自然是求之不得，高興地帶著我們?nèi)ニ麄兙值牧媸箯d。
        說是展廳，其實就是副樓的會議室，進(jìn)門一塊大石頭，上書“清正廉潔”四個大字，倒也蒼勁有力。展廳擺著許多木架子，每個架子，上都擺放著石頭，各式各樣的。
        我是不懂的，只覺得這些形狀各異的石頭看著好玩而已，也就是湊個熱鬧。而張平則不同，他不讓馬躍介紹，還跟馬躍開玩笑，讓我自己感覺，你千萬別說話，我可不想被你牽著鼻子走。馬躍便笑了，說，張書記就是行家。
        張平每一塊石頭都看得很仔細(xì)，從他不時的微笑和頻頻的點頭我能夠感受到，這些石頭還是不錯的。尤其在一塊名為“歲寒三友”的石頭跟前，張平欣賞了很久，一會兒近觀，一會兒遠(yuǎn)瞧，不停地嘖嘖稱奇。見張平如此，我也好奇地湊了上去，粗看不過一塊普通的石頭，但稍遠(yuǎn)些細(xì)細(xì)端詳，便能感覺到石頭表面的紋理，似松、似竹、似梅，依稀一幅《歲寒三友》水墨畫。
        馬躍得意地介紹說，要不說張書記就是有眼光，這塊“歲寒三友”曾經(jīng)在我們部里組織的全系統(tǒng)廉政奇石展覽中，榮獲了一等獎。
        張平點著頭說，嗯，不錯不錯，有這塊“歲寒三友”，你這個展廳可就上了一個檔次。
        馬躍笑得很開心。
        張平突然想起什么，問馬躍，馬局長，這么多寶貝石頭都是你們局里的？
        馬躍說，那倒不是，都是局里干部無償貢獻(xiàn)出來布展的，所有權(quán)不變，其中大部分是我的，占七八成吧。
        張平又說，玩石頭可費錢，你這得花不少錢吧？
        馬躍笑著說，我哪兒有錢買石頭。其實我很早就喜歡收藏石頭了，經(jīng)常到外面去撿，這些都是這么些年撿的或者跟人換的。早年玩石頭的人不多，很容易撿到好石頭，但這幾年不行了。馬躍還說，這塊“歲寒三友”也是好多年前在黃崗山腳下無意中撿到的，當(dāng)時也只覺得好看，后來一個畫家朋友看了，便給取了這個名。
        我注意看了下，在石頭下方的小牌子上，注明持有人為馬躍。
        張平嗯了一聲說，你馬局長運氣倒是不錯。
        馬躍說，那是，勤快的鳥兒有食吃。
        經(jīng)常跟張平在一起，我感覺他像是有什么話要說，而且還很重要。果然，張平又仔細(xì)看了看“歲寒三友”，突然盯著馬躍，表情嚴(yán)肅起來：馬局長，我怎么老是覺得這塊石頭很眼熟，似曾相識??！
        馬躍先是瞪大了眼睛，愣了一會兒臉上才擠出一絲笑容來，這也是有可能的，大自然鬼斧神工，創(chuàng)造出兩塊“歲寒三友”也未可知。
        張平平靜地說，三年前，曾有人給我送過一塊奇石，我沒有收。雖然沒收，但我還是認(rèn)真觀察欣賞了，甚至還拍了照。那塊石頭確實很精妙，名字還是我給取的，就叫“歲寒三友”。送石頭的人叫什么名字我記不得了，好像是外地一個老板，姓費吧，對，就是姓費。
        我發(fā)現(xiàn)，馬躍的臉色變了，不但臉色變了，額頭還沁出了汗珠。
        看來，剛反饋完，我這調(diào)查工作又得重啟了。
        回單位的路上，我對張平說，張書記，您也是一塊奇石呀！
        張平回頭對著我微笑。
  （有改動）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.故事開始是風(fēng)平浪靜的調(diào)查反饋會，接著是參觀奇石展廳，雙方看似和諧，實則暗中較量。
  B.作者善于描寫人物表情。如反饋會上，馬躍“表情很輕松”，表現(xiàn)了他故作鎮(zhèn)靜的心理。
  C.小說沒有明寫“我”如何調(diào)查馬局長，馬局長如何應(yīng)對“我”的調(diào)查，這是運用留白手法。
  D.作者對張平這一人物雖著墨不多，但一位清正廉潔、明察秋毫的反腐干部的形象躍然紙上。
  （2）請簡要分析“奇石”在文中的含義。
  （3）請分析“我”在文中的作用。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。
        記者從內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所了解到，考古人員在位于我國西部的阿拉善左旗發(fā)現(xiàn)一座亞腰形墓葬。這座亞腰形墓，在地表上用石塊構(gòu)筑起亞腰形狀的石圍，并在石圍四角立有角石。在亞腰形石圍的中心位置，有長方形豎穴墓，大小僅容一人。亞腰形墓的年代范圍約在公元前1300年至公元前800年，屬青銅時代晚期，主要分布在我國和蒙古國戈壁地帶。據(jù)了解，阿拉善左旗新發(fā)現(xiàn)的這座亞腰形墓規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)完整，不僅豐富了考古界對此類遺存的年代分布、文化內(nèi)涵、文化屬性的認(rèn)識，還為探討我國農(nóng)牧交錯地帶文化互動、人群融合提供了重要研究線索。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        10月19日，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽在北京開幕，習(xí)近平總書記在參觀展覽時指出，抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造形成的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財富，必將激勵中國人民和中華民族克服一切艱難險阻，戰(zhàn)勝一切強大敵人。
        10月23日，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。習(xí)近平總書記在會上發(fā)表重要講話指出，在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍鍛造了偉大抗美援朝精神。偉大抗美援朝精神跨越時空，歷久彌新，必須永續(xù)傳承，世代發(fā)揚。
        請以學(xué)生代表的身份，寫一篇演講稿，在學(xué)校升旗儀式上發(fā)言，向抗美援朝老兵致敬。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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