2022-2023學(xué)年湖南省常德一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)村，作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的生成之所，是道德秩序、鄉(xiāng)土禮俗、故風(fēng)舊習(xí)等傳統(tǒng)的發(fā)生和維持的場(chǎng)域。隨著鄉(xiāng)村被卷裹到全球化的現(xiàn)代浪潮中，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)社會(huì)秩序受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村社會(huì)記憶也面臨消退。
        鄉(xiāng)村社會(huì)記憶，首先是生活在鄉(xiāng)村中個(gè)體自身的社會(huì)經(jīng)歷反思，通過記憶的方式重構(gòu)過往的個(gè)人生活經(jīng)歷，是個(gè)人生活史的重新賦意；其次是一場(chǎng)針對(duì)過往鄉(xiāng)村生活的集體性追憶，是集體記憶的鮮活建構(gòu)；最后是構(gòu)建某一特定的地域、社區(qū)在國(guó)家民族層面中的社會(huì)記憶，構(gòu)成社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代發(fā)展的生命檔案。
        對(duì)個(gè)體來講，記憶強(qiáng)調(diào)過去的歷史事實(shí)與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)，以及這種關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)出的意義。記憶內(nèi)嵌于富有生命意義的日常生活大背景中，個(gè)體與集體的行動(dòng)或交互行為附著于歷史性的生活世界之中。個(gè)體的行動(dòng)是在其所屬集體或者社群特定的文化秩序支配之下進(jìn)行的，這種秩序也反映了歷史變遷的軌跡。每一個(gè)生活在其間的個(gè)體，都可以用他深刻的生命體驗(yàn)和豐富的心靈世界，保存社會(huì)轉(zhuǎn)型和歷史變遷的印記。近年來出現(xiàn)的短視頻、返鄉(xiāng)體、影視紀(jì)錄片等形式，開啟了技術(shù)下沉與全民記錄結(jié)媒的時(shí)代，正好反映了當(dāng)代人對(duì)加速的現(xiàn)代性的不同“寫作”方式。
        鄉(xiāng)村人文遺產(chǎn)、文物古跡等構(gòu)成歷史語境中的“記憶之場(chǎng)”，它們成為呈現(xiàn)記憶消失的印記以及社會(huì)對(duì)過去或者失去的記憶重建的物質(zhì)和精神依托。這些“記憶之場(chǎng)”正是勾連永遠(yuǎn)逝去的過去和當(dāng)下這兩個(gè)時(shí)空極值并重新闡釋它們的媒介，其間，每一個(gè)體在這些“場(chǎng)”中賦予自己生活以意義與情感。
        總之，社會(huì)文化意義上的記憶，生成于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并內(nèi)嵌于社會(huì)框架之中，其本質(zhì)是對(duì)過去的當(dāng)下重構(gòu)，在回憶與忘卻的辯證關(guān)系中持續(xù)存在并達(dá)到富有生命感的情感意義。記憶產(chǎn)生于社會(huì)又締造了社會(huì)（或社群），個(gè)體記憶是在社會(huì)記憶中形成的。同時(shí)，記憶具有重建性并通過依附一個(gè)社會(huì)“意義框架”被保存下來。鄉(xiāng)村生活世界的記憶成為生活在其間或曾經(jīng)生活在其間的人們的一種遺產(chǎn)性的自我意識(shí)，這種自我意識(shí)緊密地關(guān)聯(lián)著傳統(tǒng)、風(fēng)俗、故土、人情，真實(shí)地表現(xiàn)在日常的生活生產(chǎn)實(shí)踐中。
  （摘編自項(xiàng)繼發(fā)《重拾鄉(xiāng)村社會(huì)記憶》）材料二：
        當(dāng)前，在我國(guó)大規(guī)模推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，如何留住鄉(xiāng)村肌理，傳承民間記憶，是每個(gè)新農(nóng)村規(guī)劃者共同思考的問題。
        潯龍河村位于長(zhǎng)沙縣，距離長(zhǎng)沙市僅30公里，但由于耕地面積少，外出打工的人較多，是一個(gè)名副其實(shí)的“空心村”。這些劣勢(shì)在柳中輝眼里卻可轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)：人少，集中安置就相對(duì)容易；耕地少，土地多樣性就豐富……
        于是，柳中輝帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攜巨資返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，2009年，他當(dāng)上了潯龍河村黨總支第一書記。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之初，一切并沒有想的那樣簡(jiǎn)單。單單說服村民們搬到統(tǒng)一規(guī)劃的地方去居住，就讓他們費(fèi)盡腦筋?！耙婚_始我們想建樓房，但鄉(xiāng)親們習(xí)慣了獨(dú)門獨(dú)戶，嫌樓房憋屈，后來我們?cè)O(shè)計(jì)成了聯(lián)排別墅，每家都有前后院，都有車庫，一樓可以做門面商鋪；大家說想吃自己種的菜，我們就在住宅旁邊規(guī)劃了50畝耕地作為景觀菜園；鄉(xiāng)親們又說鋤頭耙頭放哪？于是我們又在菜地里增加設(shè)計(jì)了工具房……”經(jīng)過無數(shù)次協(xié)商，柳中輝及其團(tuán)隊(duì)不厭其煩地修改規(guī)劃，以滿足鄉(xiāng)親們的意愿。如今，破舊臟亂的農(nóng)村不見了蹤影，取而代之的是一棟棟白墻灰瓦的聯(lián)排別墅和青磚鋪成的鄉(xiāng)間道路，每家門口都停放著小汽車。
        柳中輝認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)不是讓農(nóng)民都進(jìn)城住，而是在考慮農(nóng)民的需求的前提下，讓城市文明融入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。
        在推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，村民可以享受征地拆遷等開發(fā)帶來的收益，但這畢竟是“一錘子買賣”，如何才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文明的長(zhǎng)期發(fā)展？
        因此，必須要建立長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)就地就業(yè)創(chuàng)業(yè)，才能由“輸血”變“造血”。
        目前，潯龍河小鎮(zhèn)形成了以蔬菜、花卉苗木和果木基地等為主的生態(tài)農(nóng)業(yè)，不施用農(nóng)藥、化肥，生產(chǎn)健康綠色食品；以地球村、農(nóng)業(yè)觀光、養(yǎng)生度假等為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為項(xiàng)目聚集人氣，拉動(dòng)消費(fèi)；以親子教育、青少年國(guó)防素質(zhì)教育、與北師大合作建校等為主的教育產(chǎn)業(yè)，形成固定消費(fèi)人群；以田漢文化、湖湘化、親子文化為主的文化產(chǎn)業(yè)提升小鎮(zhèn)藝術(shù)氣息和品牌影響力；以養(yǎng)生服務(wù)、健康生活打造的康養(yǎng)社區(qū)引導(dǎo)市民下鄉(xiāng)居住，滿足市民品質(zhì)化生活需求?！皾↓埡禹?xiàng)目區(qū)產(chǎn)業(yè)之間形成了互為依托、相互促進(jìn)的關(guān)系，生態(tài)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，做到盈虧基本平衡；中短期內(nèi)強(qiáng)調(diào)發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)盈利；長(zhǎng)期則以旅游產(chǎn)業(yè)等形成持久穩(wěn)定的收入來源?！绷休x說。
        可以預(yù)見，在不久的將來，一個(gè)山清水秀、環(huán)境優(yōu)美、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主的活力潯龍將進(jìn)一步展現(xiàn)在人們面前。
  （摘編自常理《過“城市生活”留古鎮(zhèn)鄉(xiāng)愁》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全球化的現(xiàn)代浪潮給鄉(xiāng)村帶來了極大沖擊，鄉(xiāng)村社會(huì)記憶面臨消退的風(fēng)險(xiǎn)，這是材料一立論的背景。
  B.個(gè)體的鄉(xiāng)村社會(huì)記憶，是個(gè)人對(duì)自己的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的反思、重構(gòu)，其中也可以反映鄉(xiāng)村的歷史變遷。
  C.潯龍河村新農(nóng)村建設(shè)一開始面臨的問題，是鄉(xiāng)村發(fā)展中的“新”與“舊”的沖突，具有一定的普遍性。
  D.生態(tài)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)是潯龍河小鎮(zhèn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重點(diǎn)，旅游產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是其必要的補(bǔ)充。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)村人文遺產(chǎn)、文物古跡等是重拾鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的媒介，在重拾鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的過程中具有物質(zhì)與精神雙重屬性。
  B.重拾社會(huì)文化意義上的鄉(xiāng)村記憶，需要著眼于鄉(xiāng)村的過去，準(zhǔn)確回憶鄉(xiāng)村的歷史，形成富有生命感的情感意義。
  C.材料一側(cè)重從理論上分析“重拾鄉(xiāng)村社會(huì)記憶”這一話題，材料二則用具體實(shí)例回答如何“留古鎮(zhèn)鄉(xiāng)愁”這一問題。
  D.重拾鄉(xiāng)村記憶成為了一部分生活或曾經(jīng)生活在其間的人的自我選擇，材料二中柳中輝身上就很好地體現(xiàn)了這種選擇。
  （3）下列說法中不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.已經(jīng)離開鳳凰的沈從文在自己的小說《邊城》中深情地描繪了湘西端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子，青年男女對(duì)歌傳情等民俗。
  B.侗族作家潘年英用文字書寫故鄉(xiāng)一個(gè)坐落在貴州黔東南州天柱縣名叫“盤杠”的小山村，探討故鄉(xiāng)的常與變。
  C.2020年，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部指示，各地不得阻擋已落戶城市但擁有宅基地的人返鄉(xiāng)建房，自建房可以登記自己的名字。
  D.從1991年起，每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣都在洪洞大槐樹明代遷民遺址舉行大型的尋根祭祖節(jié)活動(dòng)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的結(jié)構(gòu)層次。
  （5）結(jié)合兩則材料談?wù)劷裉煳覀冊(cè)撊绾巍傲糇∴l(xiāng)愁”。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  橄欖油壇子
  [意大利]皮蘭德婁      唐?羅洛在首陽山的農(nóng)莊的山坡上種了好大一圈油橄欖樹。他預(yù)計(jì)地窖里的那五只舊的彩陶壇子盛不下新梓的油，因此及時(shí)地預(yù)訂了第六只容量更大的壇子。人們?yōu)樗炝艘恢积R人胸高的壇子，肚子威風(fēng)凜凜地挺起來，好像是其他五只的統(tǒng)領(lǐng)。
        已經(jīng)開始打橄欖兩天了。唐?羅洛煩躁不安，因?yàn)檗r(nóng)莊里既有打橄欖的農(nóng)民，又有往山坡上準(zhǔn)備種下一季蠶豆的地里送堆肥的趕騾人。他苦于沒有分身術(shù)，不知先監(jiān)督誰好。最后，他破口大罵，要他們都別想偷懶。他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉(zhuǎn)動(dòng)著一雙狼似的眼睛，生氣地搓自己刮過的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過就鉆了出來。
        現(xiàn)在到了第三天收工的時(shí)候，三位打橄欖的農(nóng)民走進(jìn)磨房放木梯和棍子，看見那只漂亮的新壇子開裂成兩半，好像有人在壇子的大肚子上攔腰砍了一刀，眼前的裂縫十分刺眼。
        當(dāng)唐?羅洛走上山來，看見裂縫時(shí)，簡(jiǎn)直要發(fā)瘋了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺腳，像哭死去的親人那樣悲聲號(hào)叫：
  “新壇子呀！四個(gè)銀幣的壇子！還沒有用過呀！”
        農(nóng)民們勸他冷靜一些，能干的修補(bǔ)匠會(huì)把它修好，像新的一樣。正好有一位迪馬?里卡西大叔，發(fā)明了一種神奇的膠水，牢牢地保守著膠水的秘密：用這種膠水粘好之后，斧頭也砍不開。
        第二天，迪馬?里卡西大叔背著一筐工具準(zhǔn)時(shí)來到首陽山。
        他是一個(gè)跋腿老人。關(guān)節(jié)粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄欖樹樁。傲氣，或者說是悲哀扎根在他那變形的身軀里了。他認(rèn)為世界上沒有人能夠理解和欣賞他這個(gè)未被正式承認(rèn)的發(fā)明家的功勞。迪馬?里卡西大叔要讓事實(shí)說話。他左顧右盼，生怕別人竊取他的秘密。
  “讓我看看那種膠水?！碧?羅洛用懷疑的眼光打量他好一陣之后才說出這第一句話。迪馬大叔嚴(yán)正地?fù)u頭拒絕。
  “補(bǔ)的時(shí)候看吧。”
  “能補(bǔ)好嗎？”
        迪馬大叔鄭重其事地檢查已經(jīng)搬到打谷場(chǎng)上的壇子。他說：
  “能修好?！?br />“可是光用膠水，”唐?羅洛開始講條件，“我不放心。我還要求用釘子補(bǔ)?！?br />“那我走了！”迪馬大叔二話不說，站起身，背起筐。
        唐?羅洛拉住他的一只胳臂。
  “去哪兒呀？就這么談生意嗎？那么長(zhǎng)的裂縫，只用膠水嗎？需要釘子。膠水和釘子。我做主?！?br />      迪馬大叔脹滿一肚子的怒氣和怨氣，開始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過洞眼把壇子縫合起來，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準(zhǔn)備好的碎鐵絲，鉆進(jìn)壇子敞開的肚子里，吩咐農(nóng)民把壇子的裂縫對(duì)齊。
        他一邊干活一邊抱怨自己命苦。
  “現(xiàn)在你幫我出來吧?！弊詈蟮像R大叔說道。可是這只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒有注意這一點(diǎn)?，F(xiàn)在，他試了又試，還是爬不出來。那個(gè)農(nóng)民站在那里笑彎了腰。他被囚禁在由他自己修補(bǔ)好的壇子里了，為了讓他出來，就得重新砸破壇子，并且永遠(yuǎn)無法修補(bǔ)了。
        唐?羅洛在嬉笑聲和叫喊聲中趕來。
  “這只壇子新的時(shí)候，我花了四個(gè)銀幣買來的。你認(rèn)為它現(xiàn)在值多少錢？”唐?羅洛問。
        迪馬大叔說：“從前價(jià)值的三分之一。”
  “那好，”唐?羅洛說，“依你的話，你給我一又三分之一個(gè)銀幣?！?br />“什么？”迪馬大叔問道，好像沒有聽懂。
  “我打破壇子讓你出來，”唐?羅洛回答，“你呢，賠給我你估計(jì)的那個(gè)數(shù)目。”
  “我，付錢？”迪馬大叔取笑道，“閣下您開玩笑呀！我準(zhǔn)備在這里面變成蟲子?！?br />      而且，他費(fèi)了些勁兒從衣袋里掏出一只鑲嵌的小煙斗，點(diǎn)燃后抽起來，把煙霧從壇子的頸口里驅(qū)趕出來。
        唐?羅洛氣憤得沖動(dòng)起來，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動(dòng)它。
  “您看多好的膠水！”迪馬大叔對(duì)他說。
  “該死的東西！”唐?羅洛怒吼起來，“誰干的壞事，是我還是你？我應(yīng)當(dāng)賠錢嗎？你就餓死在里面吧！看誰勝誰負(fù)！”
        他走了，迪馬大叔卻想到用工錢同農(nóng)民們一起歡度這個(gè)夜晚。一個(gè)農(nóng)民去附近的小酒店里去買酒。好像是特意安排好的，天上有一輪明月，照得大地如同白晝一般。
        已經(jīng)去睡覺的唐?羅洛，突然被亂哄哄的喧鬧聲吵醒。他從農(nóng)舍的一個(gè)陽臺(tái)上探出頭來，看見谷場(chǎng)上，月光下有許多魔鬼：原來是喝醉了的農(nóng)民手拉著手，圍著壇子跳舞呢。迪馬大叔在里面扯著嗓子唱歌。
        唐?羅洛這次再也按捺不住了：他像一頭發(fā)瘋的公牛沖過去，把壇子推得沿山坡滾了下去。壇子在醉漢們的笑聲中往下滾動(dòng)，撞在一棵橄欖樹上，碎裂開來。
        迪馬大叔獲勝了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.迪馬大叔聽從唐?羅洛的修補(bǔ)方法，這一舉動(dòng)看似妥協(xié)，實(shí)際上是他反抗的開始。
  B.農(nóng)民笑彎了腰，是因?yàn)榈像R大叔被囚禁在自己修補(bǔ)好的壇子里，強(qiáng)化了故事的戲劇性。
  C.“有許多魔鬼”既表現(xiàn)了唐?羅洛難抑的憤怒，也寫出了農(nóng)民們盡情歡樂的情景。
  D.唐?羅洛的壇子“打造”--“破裂”--“復(fù)原”--“再破裂”的過程是故事的重要內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭對(duì)壇子的描繪，表明它承載著唐?羅洛對(duì)于財(cái)富的幻想，它作為審美意象，貫穿小說全文。
  B.迪馬大叔被困壇中，前文有伏筆鋪墊，如壇子“肚子”很挺，他干活時(shí)“脹滿一肚子的怒氣和怨氣”等。
  C.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，唐?羅洛對(duì)壇子改“踢”為“提”的行為，表現(xiàn)出他怕傷害到迪馬大叔的心理。
  D.小說在塑造唐?羅洛和迪馬大叔形象的同時(shí)，還描繪了農(nóng)民群體，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說內(nèi)容。
  （3）迪馬大叔說“您看多好的膠水”，怎樣理解這句話？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。
  （4）小說結(jié)尾設(shè)計(jì)得很精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這個(gè)結(jié)尾的妙處。
  組卷：24引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        依靠少吃、甚至節(jié)食來實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí)，還很有可能①

   

  。
        為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來？其實(shí)，能量守恒定律你是無法推翻的，你的困擾可能來自于另一個(gè)因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你②

   

  ，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無法達(dá)到能量負(fù)平衡，無法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候，為了保護(hù)自身，它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進(jìn)化至今的一個(gè)原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。
        值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補(bǔ)償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以，單純靠少吃甚至不吃來減重的做法，是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果，還可能造成③

   

  ，反而變得更容易胖了。
  （1）下列各句中的破折號(hào)，和文中兩處破折號(hào)作用都相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“也許有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。
  B．“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。
  C．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！
  D．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：23引用：13難度：0.7

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四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        語文課上，老師介紹初唐四杰王勃的生平：他年少才盛，16歲科試及第；任沛王府修撰，沛王與英王斗雞，寫《檄英王斗雞文》為沛王助興，被高宗斥責(zé)“身為博士，不行勸誡，反作檄文，夸大事態(tài)”而免官；后私殺官奴，再次被貶；滕王閣盛會(huì)上，他一揮而就，成就千古絕唱《滕王閣序》。老師還介紹了唐人裴行儉對(duì)王勃的評(píng)價(jià)：他認(rèn)為王勃“雖有才華，卻浮躁淺露”，并評(píng)論說，“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”，意為要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)器量見識(shí)，其次才是文才技藝。老師接著拋出了一個(gè)問題：作為新時(shí)代的青年人，你的人生何以致遠(yuǎn)？
        假如你在這堂課上參與該問題的討論，你會(huì)闡述怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料，將你的感受和思考寫成一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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