2022-2023學年河南省焦作市溫縣第一高級中學高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        傳統(tǒng)史學以敘事為歷史的呈現(xiàn)與構(gòu)成方式，歷史敘事的本義指向敘事的歷史。模糊歷史敘事與文學敘事的界限，是西方對敘事史學解構(gòu)的主要達成路徑，這種認識在國內(nèi)史學界并未引發(fā)更多反饋。西方將歷史敘事等同于文學敘事，是基于其歷史文本得出的認知，這是一種缺少宏觀觀察的考量：倒置了歷史敘事與敘事發(fā)生的先后順序，忽略了歷史敘事與文學敘事曾經(jīng)的包含關系。中國歷史敘事與文學敘事之間，具有明確的“時間”界限。
        西方有關歷史敘事的認識，本質(zhì)上將歷史敘事視為“敘歷史事”。這無疑淡化了歷史在討論對象中的中心地位，同時也就弱化了歷史敘事的特殊性。西方學界的歷史敘事認知，無法逾越的障礙之一是敘事與歷史敘事發(fā)生的先后關系。歷史敘事與敘事的關系，類似于歷史與歷史學的關系，后者的范疇大于前者，但前者早于后者。所以，用當下歷史學中記錄與解釋的狀態(tài)，去考察業(yè)已存在的文本，必須謹慎。這種考察尤其不適合史官文化。史官文化是早期中國文化的重要載體。《史通》認為“史官之作，肇自皇帝，備于周室”，據(jù)《呂氏春秋》所記，中國在夏朝已有“太史”，三禮等著述就顯示了周代史官系統(tǒng)的成熟。發(fā)達的史官文化造就了歷史記錄、解釋等中國歷史記述的獨特存在形態(tài)，也決定了中國歷史敘事以歷史之真為核心的內(nèi)涵基礎。
        造成中西對歷史敘事理解不同的根本原因，在于觀察對象之間的差別。中國古代并無純粹的敘事文本，前四史如此，《左傳》等亦如此。如《左傳》至少包括解經(jīng)語、記事、論事和敘事四種形式，一方面敘事在文字體量上所占有的優(yōu)勢與其史料價值并不能完全成正比，另一方面對話在敘事中的大量存在也保證了表達的客觀性。如上要說明的是，作為經(jīng)典文本的組成部分，中國歷史敘事的存在環(huán)境是歷史的。同時，中國歷史敘事的表達方法也是歷史的，具有強烈的時間意識和開闊的時間跨度。
        中國歷史敘事高度重視事件發(fā)生的時間?！洞呵铩分?，記言、記事之分得到充分體現(xiàn)。到《左傳》，一方面已經(jīng)言事相兼甚至因言成事，另一方面在諸如丁丑、戊午等具體日期之外，又創(chuàng)造了“初”“……之歲”等等時間表達方式?！蹲髠鳌返臅r間表達則為《史記》《漢書》等所繼承，時間的精準程度從“以事系日”跨越到了“以事系年”。中國歷史敘事所建立的時間秩序，保證了歷史真實被客觀陳述，是歷史敘事與文學敘事差別在文本中的呈現(xiàn)。開闊的時間跨度，決定了中國歷史敘事注重的是歷史事實而非歷史的意義。文學敘事中的事在時間上一般是連續(xù)的。歷史敘事則多由片段事件組成，人物依托于事件造成了人物形象的“片面性”，比如，鄭莊公是“失教”的，是“有禮”的，也是“失刑政”的……
        中國的歷史敘事文本，體現(xiàn)的是以歷史為核心的敘事方法，敘述側(cè)重點在事而非人或事件的意義，時間秩序保證了中國歷史敘事的獨特性與獨立性。明確歷史敘事與文學敘事的界限，是定位經(jīng)典文本性質(zhì)的基礎與前提，也是歷史敘事這一概念介入中國學術話語體系的意義即學術增量所在。
  （摘編自楊金波《歷史敘事與文學敘事的“時間”界限》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方學界認為歷史敘事與文學敘事是等同的，但從宏觀角度來看，這是不符合實情、不科學合理的。
  B.西方學界將歷史敘事視作“敘歷史事”，這種看法忽視了歷史的中心地位，消解了歷史敘事的特殊性。
  C.倘若讀者不了解中國歷史敘事具有開闊的時間跨度特點，就極有可能看到一個“失真”的鄭莊公。
  D.時間秩序是中國歷史敘事與文學敘事的顯著區(qū)別，也是中國歷史敘事具有獨特性與獨立性的保證。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭比較了中西方對于歷史敘事和文學敘事間關系的不同看法，為下文分別詳細深入地論述奠定了基礎。
  B.在論述歷史敘事與敘事的關系時，文章以歷史與歷史學來作類比，易于讀者理解，也有利于論述進一步展開。
  C.第三段以《左傳》敘事的特點為例，說明我國古代并無純粹的敘事文本，并進一步指出中國歷史敘事的存在環(huán)境是歷史的。
  D.為了論述中國歷史敘事十分重視事件發(fā)生時間這一觀點，文章列舉代表性作品進行佐證，以時間先后為序，條理清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.通過模糊歷史敘事與文學敘事之間的界限，西方學界使敘事史學得以解構(gòu)，但這并沒有得到我國史學界的認可。
  B.困擾西方學界的問題——敘事與歷史敘事究竟誰先出現(xiàn)，對我國學界來說則是顯而易見的，即歷史敘事要早于敘事。
  C.以《史通》《呂氏春秋》為代表的史官文化造就了我國歷史敘事的存在形態(tài)，也決定了歷史之真在歷史敘事中的地位。
  D.我國歷史敘事與文學敘事存在區(qū)別，明確其界限對經(jīng)典文本性質(zhì)的定位，對歷史敘事概念本身均具重大意義。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  《中共中央國務院關于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》提出實施健康扶貧工程。衛(wèi)生健康部門進一步細化措施，將婦幼健康作為重要內(nèi)容。一是推進婦幼重大公共衛(wèi)生服務項目優(yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童。實現(xiàn)了新生兒疾病篩查項目覆蓋所有貧困地區(qū)；加強貧困地區(qū)出生缺陷防治，啟動實施遺傳代謝病救助項目和先天性結(jié)構(gòu)畸形救助項目，截至2018年底累計救助出生缺陷患兒1.3萬名，撥付救助金超過1.5億元。二是加強對患病貧困婦女兒童的救治保障。通過確定定點醫(yī)院、診療方案和單病種收費標準，加強對農(nóng)村貧困家庭兒童白血病、先天性心臟病等大病患兒的集中救治，并逐步擴大救治病種。對患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實行家庭醫(yī)生簽約服務，加強健康管理和指導。對患有重病的農(nóng)村貧困人口提高醫(yī)療保障水平，實行傾斜性保障政策，提高報銷比例，采取“一站式”結(jié)算，切實減輕醫(yī)療費用負擔，有效防止因病致貧返貧。
  （摘編自《中國婦幼健康事業(yè)發(fā)展報告（2019）》）
  材料二：
        從鄉(xiāng)村群眾患病找“赤腳醫(yī)生”，到現(xiàn)在簽約家庭醫(yī)生提供上門服務；從缺醫(yī)少藥看病難，到覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務體系建立……我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。新中國成立初期，全國只有醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)3670個，醫(yī)療床位8.5萬張，衛(wèi)生技術人員50.5萬人。醫(yī)療設備極其簡陋，醫(yī)療技術水平低下，人民群眾得不到基本的醫(yī)療衛(wèi)生保障?，F(xiàn)在，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，我國醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)總數(shù)達99.7萬個，醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)床位840萬張，衛(wèi)生技術人員達952.9萬人。70年來，我國人民健康水平顯著提高，主要健康指標優(yōu)于中高收入國家平均水平。目前，居民人均預期壽命從新中國成立前的35歲上升到77歲。我國醫(yī)療技術能力和醫(yī)療質(zhì)量水平持續(xù)提升?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展迅速，遠程醫(yī)療服務全面推開，覆蓋所有縣域醫(yī)共體，所有三甲醫(yī)院都開展了遠程醫(yī)療服務。國際權(quán)威醫(yī)學期刊《柳葉刀》對全球195個國家和地區(qū)醫(yī)療質(zhì)量和可及性排名顯示，1995年我國位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的國家之一。
  （摘編自《健康中國步履穩(wěn)健》，《人民日報》2019年6月4日）
  材料三：
        自2020年1月20日起，我國政府建立起來的防控疫情體系正在發(fā)揮巨大的作用。在經(jīng)過持續(xù)近三周的防控下，我國新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢。
        面對如此巨大的公共衛(wèi)生災難，我國充分展現(xiàn)了中國力量、中國速度，更體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。但是，我們也深刻認識到，我國公共衛(wèi)生體系仍存在短板。因此，未來我國將強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領域相關法律法規(guī)建設，認真修改完善傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)。要從保護人民健康、保障國家安全、維護國家長治久安的高度，把生物安全納入國家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風險防控和治理體系建設，全面提高國家生物安全治理能力。要盡快推動出臺生物安全法，加快構(gòu)建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。
  （摘編自《新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢，我國公共衛(wèi)生體系改革在路上》，《經(jīng)濟參考報》2020年2月19日）
  材料四：
  “中國采取了歷史上最勇敢、最靈活、最積極的防控措施?！痹?月29日發(fā)布的《中國-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報告》中，這一表述令人印象深刻。這是25名來自德國、日本、美國等8國和世界衛(wèi)生組織的專家，通過對中國9天的實地考察得出的一致結(jié)論。聯(lián)合考察組外方組長、世衛(wèi)組織總干事高級顧問布魯斯?艾爾沃德博士近日在新聞發(fā)布會上，談了實地考察后的感受：中國的方法是目前我們唯一知道的、被事實證明成功的方法。基于對生命的尊重與保護，中國展現(xiàn)的強大動員能力、果斷的執(zhí)行能力以及利他主義的集體意愿，給考察組留下深刻印象。讓專家們印象深刻的，還有中國充分運用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術手段救治病人的努力。此外，為了挽救生命，中國在醫(yī)療設備等領域的巨大投入也獲得了聯(lián)合考察組的認可。短短數(shù)日，超過4萬名醫(yī)護人員馳援湖北?？疾靾蟾胬镎f，中國人表現(xiàn)出的真誠和奉獻精神深深感動了聯(lián)合考察組所有成員。
  （摘編自《實地考察后，國際專家一致肯定中國說明了什么？》，央視新聞客戶端2020年3月1日）
  （1）下列對我國現(xiàn)行“公共衛(wèi)生服務”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．70年來，我國醫(yī)療技術能力日益提高，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和遠程醫(yī)療服務的推開，公共衛(wèi)生服務整體水平正不斷提升。
  B．家庭醫(yī)生簽約服務覆蓋了所有縣域醫(yī)共體，提高了醫(yī)療服務的質(zhì)量，是維護我國人民健康、落實健康扶貧工作的重要舉措。
  C．覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務體系在我國逐步建成，為百姓健康保駕護航，主要健康指標優(yōu)于中高收入國家平均水平。
  D．面對突發(fā)新冠肺炎疫情，我國依托現(xiàn)有公共衛(wèi)生服務體系，運用多種措施控制疫情蔓延，短時間內(nèi)疫情已出現(xiàn)積極向好態(tài)勢。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國衛(wèi)生健康部門將加強對患病貧困婦女兒童的救治保障，實行家庭醫(yī)生簽約服務，實行傾斜性保障政策，有效防止因病致貧返貧。
  B．經(jīng)過多年努力，我國醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、醫(yī)療床位和衛(wèi)生技術人員的數(shù)量都有了突飛猛進的增長，為居民人均預期壽命的大幅提高做出了貢獻。
  C．我國對新冠疫情采取了多種防控措施，體現(xiàn)了中國力量、中國速度和中國制度的優(yōu)越性，同時也提醒人們深入思考公共衛(wèi)生體系存在的問題。
  D．中國針對新冠疫情所展現(xiàn)的強大動員能力、果斷的執(zhí)行能力、利他主義的集體意愿和先進技術手段的運用都給考察組專家留下深刻印象。
  （3）根據(jù)材料概括分析我國在現(xiàn)有基礎上如何進一步優(yōu)化公共衛(wèi)生體系。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  套不住的手
  趙樹理      白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按照慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?br />      一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)挘割^也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈^①，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他伸手到懷里摸他的手套，摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖摟了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  （摘編自《人民文學》1960年，有刪改）文本二：
        我也曾寫過一些短篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。
        作品文字極為樸素嚴整，他好像一點力氣也沒費，事實上可是字斟句酌，沒有輕易放過一個字去。這篇作品相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設法用一條線穿上，就顯出些藝術的手段。我看得出：樹理同志知道多少關于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》?？墒?，他只由手套寫到老人的手。
        有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。
  （摘編自老舍《讀（套不住的手＞》，有刪改）【注】①桑杈：農(nóng)具名。用桑木做的杈，柔韌耐用。
  （1）下列與文本有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A．《套不住的手》注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言樸素嚴整，看似平常，實則精雕細琢，具有獨特的藝術韻味。
  B．老舍認為，《套不住的手》抓住了人物的典型特征，對“手”進行特寫，比寫一本《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術效果要好。
  C．《套不住的手》通過運用一定的“藝術的手段”，避免了故事敘述的瑣碎、零散，有助于集中表現(xiàn)人物的性格與品質(zhì)。
  D．標題“套不住的手”既指陳秉正老人的手不能被毛線手套套住，也指他不被一切困難套住，這樣的表達言簡而義豐。
  （2）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結(jié)合文本一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬象，以文物遺跡、傳說故事、民間風俗、建筑工藝、民間技術、文學藝術等形式留存于廣袤大地，①      ，加強對這些文化寶藏的認定建檔、掛牌保護非常有必要，有意義。但僅僅做好“藏”的工作還不夠，②      ，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承。
        打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動時尚的傳承話語體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。為此，必須精準對接③____，真正了解當下群眾喜歡什么、需要什么，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉廣大人民群眾的新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造，用他們喜聞樂見的通俗話語和視聽傳媒來加強文化認同和文化自信。《唐宮夜宴》《只此青綠》的火爆，充分展示出科技文創(chuàng)的魅力，說明只要滿足百姓需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土上深耕細作，就一定會創(chuàng)作出更多深受人們喜愛的文化產(chǎn)品。
  （1）文中畫線句在論述中犯有某一邏輯錯誤，下列與之犯有同樣錯誤的一項是

   

  
  A.甲說：“世界上所有的鳥都是會飛的?！币艺f：“世界上不是所有的鳥都是會飛的?！北u價道：“你倆說得都不對?！?br />B.兩人說馬，甲說，我見過一匹高兩米的馬，乙說，我見過一匹長10厘米的馬。甲說絕對不可能，乙說：“我說的是海馬”。
  C.消費者：老板，您這牛肉面里怎么沒有牛肉??？老板：這不很正常嘛？老婆餅里有老婆嗎？夫妻肺片里面有夫妻嗎？
  D.有位青年學生向愛迪生吹噓他要發(fā)明一種“萬能溶液”——能溶化世上萬物，愛迪生反問他：“那你用什么來裝這種溶液呢？”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：46引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然而在實際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。
        以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：25引用：17難度：0.7

  解析