2018-2019學(xué)年安徽省六安市舒城中學(xué)高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
        中華文化歷來提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。
        西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托?埃科1993年訪問中國，他在演講時(shí)說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖?qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可?波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。
        文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國際社會環(huán)境，原殖民地國家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
        其次，20世紀(jì)以來，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識論的框架之中?，F(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過程中都有所改變并帶來新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對象。
        當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識從而帶來新發(fā)展的“生成性對語”。這種對話不是各說各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對文化要有自知之明。文化對話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。
        以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對自己文化的自覺熱愛，對他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處并弘揚(yáng)自我，也有能力對世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
  （摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。
  B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。
  C．馬可?波羅到中國尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。
  D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對象、思維方式上有所不同。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇用舉例和正反對比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。
  B．文章引用?？蒲葜v中的話語，旨在說明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。
  C．文章從社會發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。
  D．文章闡述了“生成性對話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會解體，不同文化的獨(dú)立性就無法建立起來。
  B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。
  C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。
  D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。
  組卷：25引用：13難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  眼鏡
  老舍
        宋修身有對兒近視鏡，可除讀書時(shí)不戴。他正往學(xué)校里走，這回，眼鏡盒子是卷在兩本厚科學(xué)雜志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各處的口袋都沒空：筆記本，手絹，鉛筆，橡皮，兩個(gè)小瓶，一塊吃剩的餅，占住了地盤。一拐彎，碰上了個(gè)同學(xué)，他站住說了幾句。來了輛汽車，他本能地往里手一躲，本來沒有躲的必要，可眼力不濟(jì)，于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了，他緊趕了幾步，怕遲到。
        走到了校門，一摸，眼鏡盒子沒啦！
        登時(shí)頭上見了汗，抹回頭去找，哪里有影兒。拐彎的地方，老放著幾輛洋車。問拉車的，他們都說沒見，好像他們也都是近視眼。又往回找到校門，只摸了兩手的土。心里別扭透了！掏出那塊干燒餅狠命地摔在校門上。假如口袋里沒這些零碎？假如不是遇上那個(gè)臭同學(xué)？假如不躲那輛闖喪的汽車？巧！越巧心里越堵得慌！定是被車夫拾了，瞪著眼不給，什么世界！天天走熟了的路，掉了東西會連告訴一聲都不告訴，而撿起放在自己的袋里？一對近視鏡有什么用？
        宋修身的鼻子按在墻上的時(shí)候，眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了，本想告訴一聲，可是一看是“他”：一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車。話到了嘴邊，又回去了。他順手撿起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活該。
        宋修身往回走，王四到個(gè)僻靜地方放下車，掏出盒子，好破的盒子；打開，鏡子真臟；自己戴了戴，戴不上。王四的心涼了，早知道還給那個(gè)溜墻根的學(xué)生呢！也許倒能得幾毛錢的報(bào)酬。
        眼鏡丟了以后，他來到教室。雖坐在前面，黑板上的字還是模糊不清。越看不清，越用力看；下了課，腦袋直抽著疼。他越發(fā)心里堵得慌。第二堂是算術(shù)習(xí)題。他把眼差不多貼在紙上，算了兩三個(gè)題，他的心口直發(fā)癢，腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術(shù)，現(xiàn)在他看著那些字碼心里起急。心中熟記的那些公式，都加上了點(diǎn)新東西——眼鏡，汽車，車夫。公式和懊惱攙雜在一塊，把最喜愛的一門功課變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里，他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所不愛想的事，例如生命觀等，這時(shí)候都在心中冒出來。
        一個(gè)破近視鏡，拾去有什么用？可是竟自拾去！經(jīng)濟(jì)的壓迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那個(gè)車夫了。雖然想到這個(gè)，心中究竟是難過。今天的功課交不上，明天當(dāng)然還是頭疼。配鏡子去，做不到。今天，算術(shù)的公式好像給它們勻出來點(diǎn)地方。他想不出一個(gè)辦法，他頭一次覺得生命沒著落，好像一切穩(wěn)定的東西都隨著眼鏡丟了，眼前事事模糊不清。他不想退學(xué)，也想不出繼續(xù)求學(xué)的意義。
        第二天，他沒去上課，王四沒等到那個(gè)近視眼。要收車時(shí)，小趙來了，他家開著個(gè)小雜貨鋪，他的父親戴平光的眼鏡。王四想起來了：“小趙，給你這個(gè)。”從車廂里把眼鏡找出來：“別看盒子破，里面有好玩藝兒?！毙≮w一見眼鏡，“掌柜的”在心中放大起來。果然是體面的鏡子，比父親的還好。戴上試試，不行，“這是近視鏡，戴上發(fā)暈！”“戴慣就好了，”王四笑著說。小趙覺得不上算，可是又真愛眼鏡。試著走了幾步，摘下來，看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是體面。王四領(lǐng)著頭說：“真有個(gè)樣兒！送給你的，我拿著沒用。等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了?！?br />“送給我的？”小趙補(bǔ)了一句。“真送給你！”
        小趙把眼鏡放在盒子里，走開。走了幾步，又把盒子打開?；仡^看了看，拉車的們并沒把眼看著他。把鏡子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯馬上摘下來——戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不戴，心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡，手表，再安上一個(gè)金門牙；南崗子的小鳳要不跟我才怪呢！剛一拐彎，猛地聽見一聲喇叭。他看不清，不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……
        學(xué)校附近，這些日子了，不見了溜墻根的近視學(xué)生，不見了小趙，不見了王四。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭寫宋修身“身上各處的口袋都沒空”、拐彎處和同學(xué)交談，本能地躲避汽車，“緊趕了幾步，怕遲到”，這都是為下文丟失眼鏡作鋪墊。
  B．第三段運(yùn)用心理、動(dòng)作和對話描寫以及不同的句式，形象地寫出了宋修身丟失眼鏡之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者對宋修身的同情。
  C．結(jié)尾含蓄交代了三個(gè)人物的不同結(jié)局，宋修身因丟失眼鏡而退學(xué)，小趙被車撞了，而王四則不再拉車了，既回扣上文情節(jié)，又耐人尋味。
  D．小說語言形象通俗，有的頗有地方特色，如“老溜墻根”“真有個(gè)樣兒”等；有的不乏幽默，如“等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了”等。
  （2）請簡要分析“眼鏡”在文中有何作用？
  （3）小說主要刻畫了宋修身、王四、小趙三個(gè)人物，請結(jié)合文本簡要分析他們各自的形象特點(diǎn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        2015年，當(dāng)我國第17顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星準(zhǔn)確進(jìn)入傾斜地球同步軌道，地面成功接收到衛(wèi)星下發(fā)的導(dǎo)航信號時(shí)，國家啟動(dòng)了我國北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)“三步走”的第三步--到2020年，北斗系統(tǒng)將實(shí)現(xiàn)全球?qū)Ш蕉ㄎ?。從此，時(shí)間與位置這一重要的戰(zhàn)略資源，將牢牢掌握在中國人自己的手中。
        讓人驚訝的是，北斗導(dǎo)航衛(wèi)星的“娘家人”，上海微小衛(wèi)星工程中心的北斗團(tuán)隊(duì)，是一支非常年輕的隊(duì)伍，三分之二的隊(duì)員小于30歲。但他們踏實(shí)肯干，如果按照每天工作8小時(shí)計(jì)算，幾乎每個(gè)科研人員一年都工作了400多天，扣除節(jié)假日，幾乎把一年當(dāng)作兩年用。
        長時(shí)間的加班，習(xí)慣性的自律，是這個(gè)年輕團(tuán)隊(duì)最大的特點(diǎn)。問他們堅(jiān)持的動(dòng)力，每一個(gè)人都有各自的答案。張?bào)銒购腿戊邮菆F(tuán)隊(duì)里的“90后”，他們?nèi)ツ陱拇髮W(xué)畢業(yè)加入團(tuán)隊(duì)，這一年發(fā)現(xiàn)有學(xué)不完的東西，“和去了外企的同學(xué)相比，每天都有新的收獲?！鄙蛉~鋒在進(jìn)中心之前，去過別的科研院所實(shí)習(xí)，在他看來，相比于很多傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)，北斗團(tuán)隊(duì)有容錯(cuò)機(jī)制，總設(shè)計(jì)師鼓勵(lì)年輕人創(chuàng)新、多試，允許在地面犯錯(cuò)，只要不把問題“帶上天”。
  “每一個(gè)新的型號過來，有想法的年輕人就可以去競聘崗位。”沈葉鋒說。確實(shí)，團(tuán)隊(duì)中很多年輕人，伴隨著小衛(wèi)星從無到有，已經(jīng)成為獨(dú)當(dāng)一面的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。雖然加班很辛苦，但他們也在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，收獲了在其它團(tuán)隊(duì)很難有的快速成長。
  （取材于解放網(wǎng)）      材料二：
        芯片等基礎(chǔ)產(chǎn)品國產(chǎn)化是實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航民用領(lǐng)域規(guī)模應(yīng)用的關(guān)鍵。當(dāng)前，我國北斗導(dǎo)航定位芯片產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式較為封閉，其發(fā)展在很大程度上受到企業(yè)自身資源、研發(fā)投入和人才水平等因素制約，很難憑借一己之力推動(dòng)芯片核心技術(shù)水平的快速提升。我國衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)仍過度依賴美國GPS系統(tǒng)及產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，同時(shí)自主創(chuàng)新能力不足，核心芯片技術(shù)研發(fā)和集成應(yīng)用能力薄弱，發(fā)展我國自主可控的核心芯片迫在眉睫。在國內(nèi)導(dǎo)航定位芯片市場研發(fā)企業(yè)多而散的情況下，無法與國外芯片形成競爭，芯片行業(yè)投資大、周期長、風(fēng)險(xiǎn)高的特點(diǎn)也決定了很難依靠一兩家企業(yè)做大做強(qiáng)。
        因此，我們需要新思路、新方法來推動(dòng)國產(chǎn)北斗導(dǎo)航芯片綜合實(shí)力全面提升。據(jù)《文匯報(bào)》報(bào)道，5月23日，深圳華大北斗科技有限公司正式發(fā)布了我國首個(gè)“北斗芯片開放平臺”，將聯(lián)合產(chǎn)業(yè)鏈多方研發(fā)資源，加快攻克北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)核心芯片關(guān)鍵技術(shù)的瓶頸，促進(jìn)國產(chǎn)北斗芯片的應(yīng)用推廣與產(chǎn)業(yè)規(guī)模化。
  （摘編自《參考消息》2018年5月25日）
        材料三：
        2018上海國際導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)與科技發(fā)展論壇上簽署的“新時(shí)空智慧物流計(jì)劃”，是上海北斗導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)。論壇上，上海勢航網(wǎng)絡(luò)科技有限公司與“三通一達(dá)”（申通、圓通、中通、韻達(dá)4家快遞公司）、順豐速運(yùn)聯(lián)合投資的蜂網(wǎng)公司簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，將為物流車輛提供搭載千尋位置高精度定位服務(wù)的車載終端，精度達(dá)到亞米級，實(shí)現(xiàn)對車輛的精準(zhǔn)定位和導(dǎo)航。這一北斗導(dǎo)航應(yīng)用項(xiàng)目有望解決困擾物流和快遞行業(yè)的痛點(diǎn)，提升物流效率。
  （摘編自《解放日報(bào)》2018年12月23日）      材料四：
        在陜西省文物局唐景陵田野文物石刻保護(hù)試點(diǎn)，由于唐景陵范圍廣、周圍環(huán)境復(fù)雜，如何對文物進(jìn)行更好的保護(hù)成為管理的難點(diǎn)和痛點(diǎn)。當(dāng)?shù)毓芾聿块T利用北斗、遙感等技術(shù)進(jìn)行文物保護(hù)，對文物巡查人員的巡查軌跡進(jìn)行定位，在文物周邊安裝了北斗終端，對野外文物進(jìn)行相應(yīng)保護(hù)。同時(shí)采用衛(wèi)星遙感技術(shù)對唐景陵保護(hù)區(qū)內(nèi)地表自然、人文活動(dòng)的情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測，效率高且效果更好。
        基于北斗導(dǎo)航技術(shù)，智慧旅游平臺的建設(shè)及旅游專用北斗終端的研制和推廣應(yīng)用也更加便捷。目前，以曲江文化旅游為主的智能導(dǎo)航講解系統(tǒng)已經(jīng)落地實(shí)施，樓觀臺、財(cái)神廟、大唐芙蓉園等景區(qū)都已實(shí)現(xiàn)基于北斗位置功能的自助導(dǎo)游、導(dǎo)覽功能，共計(jì)投入3000臺套北斗終端設(shè)備。
        西安還與阿里云合作“城市交通大腦”，完成西安城市的大數(shù)據(jù)建設(shè)，將人工智能技術(shù)引入西安城市治理?！俺鞘写竽X”是基于時(shí)空基準(zhǔn)的人工智能系統(tǒng)，北斗是我國自主研發(fā)的時(shí)空基準(zhǔn)系統(tǒng)，以我們自己的時(shí)空基準(zhǔn)系統(tǒng)為依托的城市交通人工智能系統(tǒng)，將為未來西安的交通緩堵、道路規(guī)劃提供有力的決策輔助。
  （摘編自《北斗導(dǎo)航賦能智慧化生活》，《小康》2018年12月中旬刊）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北斗團(tuán)隊(duì)有別于傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特機(jī)制鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)中的年輕人不斷創(chuàng)新和嘗試，讓他們擁有投身項(xiàng)目科研的熱情和信心。
  B．我國首個(gè)“北斗芯片開放平臺”的發(fā)布攻克了核心芯片關(guān)鍵技術(shù)的瓶頸，為發(fā)展國產(chǎn)導(dǎo)航定位芯片提供了新思路和新方法。
  C．西安市將北斗導(dǎo)航技術(shù)與大數(shù)據(jù)、人工智能相結(jié)合而建立的城市交通人工智能系統(tǒng)，將為未來城市交通管理提供范例。
  D．北斗導(dǎo)航技術(shù)的研發(fā)重點(diǎn)在于應(yīng)用，材料三中北斗助力智慧化生活，不僅更便捷，也解決了許多行業(yè)管理方面的難題。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北斗的成功研發(fā)意味著中國人將時(shí)間和空間位置這些未來重要的戰(zhàn)略資源已經(jīng)牢牢掌握在自己的手中，不再受制于人。
  B．北斗實(shí)現(xiàn)民用領(lǐng)域規(guī)模應(yīng)用的關(guān)鍵在于芯片等基礎(chǔ)產(chǎn)品國產(chǎn)化，受多方因素制約，這需要聚合產(chǎn)業(yè)鏈多方力量，共同研發(fā)。
  C．目前北斗導(dǎo)航技術(shù)的應(yīng)用主要集中在終端集成、運(yùn)營服務(wù)等環(huán)節(jié)，這表明我國衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于初級階段。
  D．材料二和材料三中，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)無論在核心芯片研究還是大眾消費(fèi)領(lǐng)域規(guī)?；瘧?yīng)用方面都已經(jīng)取得許多突破性的成就。
  （3）以上三則材料，報(bào)道的角度和側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 9．認(rèn)真閱讀下面的框架結(jié)構(gòu)圖，請以“間接抒情”為陳述對象，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語言表述準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過80字。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。
        當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：42引用：49難度：0.7

  解析