語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)《第三單元》2017年單元測(cè)試卷

一、積累與運(yùn)用（24分）

• 1．下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．篡位（cuàn）　記載（zài）　自刎（wěn）無(wú)稽之談（jī）

  B．誆騙（kuānɡ）  瞥見(jiàn)（biē）  爵士（jué）  前仆（pū）后繼

  C．祠堂（cí）  典籍（jí）  渺茫（miǎo）  虎視眈眈（chěn）

  D．校定（xiào）  捏造（niē）  莽莽（mǎnɡ）  埋頭苦干（mái）
  組卷：10引用：1難度：0.9

  解析

• 2．找出并改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。
  無(wú)理謾罵　　自刎而死　　虎視耽耽　　死心踏地　　歷史典藉
  自欺欺人　　自我批叛　　各有所得　　無(wú)獨(dú)有偶
  

  錯(cuò)別字
  改正
  組卷：7引用：1難度：0.9

  解析

• 3．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．當(dāng)好友王寧找他聊起創(chuàng)業(yè)計(jì)劃時(shí)，兩人一拍即合，他毫不猶豫地簽訂了合同意向書(shū)。

  B．大疆公司稱，退出無(wú)人機(jī)中國(guó)市場(chǎng)的傳言是斷章取義。

  C．在市運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式中，我校表演的戲曲廣播體操粉墨登場(chǎng)，受到全場(chǎng)觀眾的熱烈歡迎。

  D．雅虎曾是傲視群雄的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，如今卻日薄西山，就此隕落。
  組卷：1009引用：6難度：0.9

  解析

• 4．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．在波瀾壯闊的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，來(lái)自許多國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)士也和中國(guó)軍民并肩戰(zhàn)斗，其中就包括不少日本友人。

  B．電梯安全問(wèn)題，最忌諱的就是“緊一陣，松一陣”的麻痹思想，假如頭腦中時(shí)刻緊繃安全弦，肯定會(huì)減少或者避免悲劇的不再發(fā)生。

  C．建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，應(yīng)該繼承古人的智慧，同時(shí)將核心價(jià)值觀貫穿其中。

  D．《北京控制吸煙條例》實(shí)施一個(gè)月來(lái)，民眾的控?zé)熞庾R(shí)空前高漲，宣傳覆蓋之廣泛、監(jiān)督處罰之堅(jiān)決都是前所未有的。
  組卷：14引用：1難度：0.7

  解析

二、閱讀理解（46分）

• 11．①古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。
        ②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間，所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學(xué)作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見(jiàn)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。
        ③中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。
        ④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志?？筛杩善娜宋锱c事跡不計(jì)其數(shù)，相伴而生的詩(shī)篇，驚天地動(dòng)鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，精忠報(bào)國(guó)。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼續(xù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)到對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鑄造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        ⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？
  （2）請(qǐng)分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。
  （3）選文第④段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
  （4）對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》中，智者所思的重要內(nèi)容之一是運(yùn)用文學(xué)手段塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。
  B．在中國(guó)歷史上，文學(xué)作品中所有人物的品行，無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。
  C．選文中“面對(duì)強(qiáng)敵，精忠報(bào)國(guó)”“身陷囹圄，視死如歸”是中華民族意志的體現(xiàn)。
  D．選文最后一段號(hào)召我們，要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，肩負(fù)起構(gòu)建中華民族精神的使命。
  （5）請(qǐng)從下面?zhèn)溥x人物中，任選兩個(gè)，結(jié)合其作品，仿照下面例句的句式，為選文第③段補(bǔ)充論據(jù)。（3分）
  例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫
  “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙
  備選人物：杜甫　范仲淹　辛棄疾。
  組卷：6引用：1難度：0.3

  解析

三、作文（50分）

• 12．一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目火爆了，一首《時(shí)間都去哪兒了》的歌曲唱響了，“……去哪兒了”由此走紅一時(shí)，它成為人們對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的一種反思，這種反思是對(duì)現(xiàn)代文明的呼喚，是對(duì)美好精神生活的追求，是對(duì)不健康生活方式的警醒……
  請(qǐng)以“

   

  去哪兒了”為題寫(xiě)一篇作文。要求：先把題目補(bǔ)充完整，文體不限，不少于600字。
  組卷：1引用：1難度：0.3

  解析