2022-2023學(xué)年海南省屯昌中學(xué)高二(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/7/21 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
在家庭、家教、家風(fēng)三者之間,家庭居于基礎(chǔ)地位,家教和家風(fēng)都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面,中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在婚姻之中,古人尤以夫婦為重。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心,只有夫妻和順,才有家庭幸福和社會安康。子嗣是家庭的希望,代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子,《格言聯(lián)璧?齊家類》云,“至樂無如讀書,至要莫如教子”,把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常重視教子,重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育,是人之為人的教育,是扣好人生“第一??圩印钡慕逃?br /> 在家庭之中,家教與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢?簡而言之,家教是一個家庭的教化,它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī),也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風(fēng)則是一個家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì),是一個家庭中,所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風(fēng)建設(shè),具有幾個突出的特點(diǎn)。
第一,父訓(xùn)母教,言傳身教。在古代,父親讀書有文化,作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上;而母親一生國著家庭轉(zhuǎn),她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實(shí)踐與維護(hù)上。父訓(xùn)母教的配合,其實(shí)也就是言傳身教的配合,它讓家教不僅具有高度,更具有溫度。今天,中國的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化,母親也有文化;父親有工作,母親也有工作。正因?yàn)槿绱?,相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要?,F(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒,為什么這種育兒方式如此招人反感呢?就是因?yàn)楦改钢g的協(xié)作和配合不夠。
第二,德育優(yōu)先,底線思維。德行不是一句空談,而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面?!吨熳蛹矣?xùn)》云:“與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤?!边@其實(shí)表現(xiàn)的就是古代仁愛的美德。另外,中國所有的家訓(xùn)、家教都不是頂點(diǎn)設(shè)計,而是底線教育。不求貴而求不賤,不求富而求不饑,不求立而求不傾,不求達(dá)而求不敗,這樣的底線思維,是中國古代家救最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬,他們懺悔的時候,往往會談到喪失理想信念,突破人生底線,這才犯下不可能恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。
第三,化家為國,家國一體。古代講家國同構(gòu),家庭道穩(wěn)可以外化為社會道德、政治道德,家庭秩序也可以外化為社會秩序、政治秩序。正因?yàn)槿绱?,“求忠臣必于孝子之門”才會成為古人為政的基本認(rèn)識。中國古代的家訓(xùn)、家教孟然立足于家庭,但絕不局限于家庭,而是有著鮮明的國家意識?!吨熳蛹矣?xùn)》云:“讀書志在圣賢,非夜科第;為官心存君國,豈計身家?”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕,但是做官不是為了謀私利,而是要心存君國,志在圣賢。這是中國古代家教的特點(diǎn),它不僅考慮著家庭,也考慮著國家,這讓中國的家教、家風(fēng)能夠橫跨公私兩個領(lǐng)域,同時與家道、國運(yùn)密切相關(guān)。古往今來,無數(shù)人舍小家,為大家,涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。
(摘編自光明網(wǎng))材料二:
黨的二十大報告提出,“健全學(xué)校家庭社會育人機(jī)制”“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。一個“健全”,一個“加強(qiáng)”,再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性,體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事,不僅是家庭的私事,而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。
貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于加強(qiáng)家庭教育的重要論述,必須正視當(dāng)下我國家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對教育規(guī)律的認(rèn)識,把孩子看成“私人財產(chǎn)”,使孩子的身心不能全面健康發(fā)展;家校社之間缺少有效溝通與交流,家庭教育被卷入學(xué)?;椭R化的誤區(qū);社會關(guān)心和支持家庭教育的力度不足,“教”上不同頻,“育”上難共振;等等。
站在國事的高度辦好“家事”,家長應(yīng)擔(dān)起家庭建設(shè)的主體責(zé)任,樹立家庭是孩子第一個課堂、家長是孩子第一任教師的責(zé)任意識,家長要正身,正言,正行;家長要站在少年兒童的立場,幫助孩子扣好人生的“第一??圩印?;家長還要樹立和落實(shí)“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念,多花點(diǎn)時間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動,給孩子講好“人生第一課”。
站在國事的高度辦好“家事”,需要高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才,事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時代建設(shè)者和接班人的歷史重任?!罢叶煜露ā薄靶奚睚R家治國平天下”“一屋不掃,何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”,深入論述了家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系,不僅彰顯了他的遠(yuǎn)見卓識和真知灼見,而且凸顯了他的良苦用心和深情期盼。
站在國事的高度辦好“家事”,需要家庭、學(xué)校和社會有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同育人,共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心國”。家長應(yīng)讓家庭成為立德樹人的重要場域,讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好;學(xué)校要貫徹“家長是學(xué)校的同路人”的辦學(xué)策略,實(shí)施開放辦學(xué),讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源;全社會應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育,增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導(dǎo)資源的開發(fā)力度;家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補(bǔ)的“大育人”格局。
(摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.自古以來我國就非常重視家庭教育,好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規(guī)矩教育。
B.在家庭、家教、家風(fēng)中,家庭是基礎(chǔ),家風(fēng)是家庭的精氣神,家教就是父母對孩子的教育。
C.現(xiàn)在家庭教育中父母的職責(zé)發(fā)生了變化,現(xiàn)在父母的共同教育不如傳統(tǒng)的父訓(xùn)母教的效果好。
D.部分家長把孩子看成“私人財產(chǎn)”,導(dǎo)致孩子不能健康發(fā)展,所以家長缺乏對教育規(guī)律的認(rèn)識。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料與材料二都談到了家庭、家教和家風(fēng)的關(guān)系,相較而言材料一對此的論述更的詳細(xì)。
B.中國古代的家庭教育只希望孩子能堅(jiān)守底線,并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。
C.黨的二十大報告關(guān)注家庭教育,表明家庭教育很重要,事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展,不是小事。
D.家庭、學(xué)校、社會在教育孩子方面各有其貴,應(yīng)相互配合,共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
(3)下列選項(xiàng)中,不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要?dú)⒇i給他吃,曾子聽后真的把豬殺了。
B.孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,決定把家遷到學(xué)校附近。
C.岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報國”四個字,激勵他忠君愛國。
D.司馬光寫了一篇《訓(xùn)儉示康》,告訴他的兒子要做一個節(jié)儉的人。
(4)兩則材料都談?wù)摿恕凹彝ソ逃?,但材料?nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要分析。
(5)因父親長年在外打工而母親管教不了,作為高中生的李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游甚至偷竊的惡習(xí)。請結(jié)合兩則材料,給李明的父母提幾條建議。組卷:9引用:11難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
呼蘭河傳(節(jié)選)
蕭紅 祖母死了,我就跟祖父學(xué)詩。因?yàn)樽娓傅奈葑涌罩揖汪[著一定要睡在祖父那屋。
早晨念詩,晚上念詩,半夜醒了也是念詩。念了一陣,念困了再睡去。
祖父教我的有《千家詩》,并沒有課本,全憑口頭傳誦,祖父念一句,我就念一句。
祖父說:“少小離家老大回……”
我也說:“少小離家老大回……”
都是些什么字,什么意思,我不知道,只覺得念起來那聲音很好聽。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音,比祖父的聲音更大。
我一念起詩來,我家的五間房都可以聽見,祖父怕我喊壞了喉嚨,常常警告著我說:“房蓋被你抬走了?!?br /> 聽了這笑話,我略微笑了一會工夫,過不了多久,就又喊起來了。
夜里也是照樣地喊,母親嚇唬我,說再喊她要打我。
祖父也說:“沒有你這樣念詩的,你這不叫念詩,你這叫亂叫。”
但我覺得這亂叫的習(xí)慣不能改,若不讓我叫,我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個新詩,一開頭我若聽了不好聽,我就說:“不學(xué)這個?!?br /> 祖父于是就換一個,換一個不好,我還是不要。
“春眠不覺曉,處處聞啼鳥,夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?!?br /> 這一首詩,我很喜歡,我一念到第二句,“處處聞啼鳥”那處處兩字,我就高興起來了。覺得這首詩,實(shí)在是好,真好聽。
還有一首我更喜歡的:“重重疊疊上樓臺,幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去,又為明月送將來?!?br /> 就這“幾度呼童掃不開”,我根本不知道什么意思,就念成“西瀝忽通掃不開”。
越念越覺得好聽,越念越有趣味??腿藖砹?,祖父總是呼我念詩的,我就總喜念這一首。
那客人不知聽懂了與否,只是點(diǎn)頭說好。
就這樣瞎念,到底不是久計。念了幾十首之后,祖父開講了。
“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?!弊娓刚f,“這是說小時候離開了家到外邊去,老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變,胡子可白了?!?br /> 我問祖父:“為什么小的時候離家?離家到哪里去?”
祖父說:“好比爺爺像你那么大離家,現(xiàn)在老了回來了,誰還認(rèn)識呢?小孩子見了就招呼著說:你這個白胡老頭,是從哪里來的?”
我一聽覺得不大好,趕快就問祖父:“我也要離家的嗎?等我胡子白了回來,爺爺你也不認(rèn)識我了嗎?”心里很恐懼。
祖父一聽就笑了:“等你老了還有爺爺嗎?”
祖父說完,看我還是不很高興,他又趕快說:“你不離家的,你哪里能夠離家……快再念一首詩吧!念‘春眠不覺曉……’”我一念起“春眠不覺曉”來,又是滿口的大叫,得意極了。完全高興,什么都忘了。
但從此再讀新詩,一定要先講的,沒有講過的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)。
“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!边@首詩本來我也很喜歡的,黃梨是很好吃的。經(jīng)祖父這一講,說是兩個鳥,于是不喜歡了。
“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”這首詩祖父講了我也不明白,但是我喜歡這首。因?yàn)槠渲杏刑一?。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎?桃子不是好吃嗎?所以每念完這首詩,我就接著問祖父:“今年咱們的櫻桃樹開不開花?”
除了念詩之外,還很喜歡吃。
記得大門洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的,一個大豬在前邊走,一群小豬跟在后邊。有一天一個小豬掉井了,人們用抬土的筐子把小豬從井吊了上來。吊上來,那小豬早已死了。祖父就說他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里,用黃泥裹起來,放在灶坑里燒上了,燒好了給我吃。
我站在炕沿旁邊,那整個的小豬,就擺在我的眼前。祖父把那小豬一撕開,立刻就冒了油,真香,我從來沒有吃過那么香的東西,從來沒有吃過那么好吃的東西。第二次,又有一只鴨子掉井了,祖父也用黃泥包起來,燒上給我吃了。在祖父燒的時候,我也幫著忙,幫著祖父攪黃泥,一邊喊著,一邊叫著,好像拉拉隊(duì)似的給祖父助興。
鴨子比小豬更好吃,那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。
我吃,祖父在旁邊看著,祖父不吃。等我吃完了,祖父才吃。他說我的牙齒小,怕我咬不動,先讓我選嫩的吃,我吃剩的他才吃。
祖父看我每咽下去一口,他就點(diǎn)一下頭,而且高興地說:“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。
我的手滿是油,隨吃隨在大襟上擦著,祖父看了也并不生氣,只是說:“快蘸點(diǎn)鹽吧,快蘸點(diǎn)韭菜花吧,空口吃不好,等會要反胃的……”
說著就捏幾個鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進(jìn)肚去了。
自此吃鴨子的印象非常之深,等了好久,鴨子再不掉到井里,我看井沿有一群鴨子,我拿了秫稈就往井里邊趕??墒区喿硬贿M(jìn)去,圍著井口轉(zhuǎn),而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子,我說:“幫我趕哪!”
正在吵吵叫叫的時候,祖父奔到了,祖父說:“你在干什么?”
我說:“趕鴨子,鴨子掉井,撈出來好燒吃。”
祖父說:“不用趕了,爺爺抓個鴨子給你燒著。”
我不聽他的話,我還是追在鴨子的后邊跑著。
祖父上前來把我攔住了,抱在懷里,一面給我擦著汗一面說:“跟爺爺回家,抓個鴨子燒上?!蔽蚁耄翰坏艟镍喿樱ザ甲ゲ蛔?,可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢?于是我從祖父的身上往下掙扎著,喊著:“我要掉井的!我要掉井的!”
祖父幾乎抱不住我了……
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.“祖父教我的有《千家詩》,并沒有課本,全憑口頭傳誦”,表明祖父文學(xué)造詣深厚,也暗示出家庭的敗落。
B.初讀時,把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”,主要是因?yàn)椤拔摇币砸环N玩樂心態(tài)學(xué)詩,不認(rèn)真對待。
C.從大喊亂叫著念詩,到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)”,表明“我”學(xué)詩的心態(tài)有了細(xì)微的變化。
D.“為什么小的時候離家?離家到哪里去?”“我也要離家的嗎?”等內(nèi)容,表達(dá)出“我”對自己前途渺茫的憂傷。
(2)下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“房蓋被你抬走了”,祖父的這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法,也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點(diǎn)。
B.由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”,既寫出“我”喜歡這兩首詩的原因,也與下文形成對比。
C.對吃烤小豬和烤鴨子過程的描述,細(xì)致入微,饒有趣味,表現(xiàn)了祖父對“我”的關(guān)心和愛護(hù)。
D.小說采用第一人稱的敘述方法,融入了作者的生活體驗(yàn),語言生動,構(gòu)思巧妙,產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。
(3)“我”跟祖父學(xué)詩這部分的敘述很有層次,請結(jié)合作品具體分析。
(4)本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來,請指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡要分析。組卷:26引用:7難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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7.?閱讀下面的文字,完成各題。
吃辣真的太爽了,對于喜歡吃辣的人來說,水煮魚、麻辣香鍋、麻辣燙、麻辣火鍋……簡直就是“痛,并快樂著”。
實(shí)際上食物中含有的辛辣成分,是一部分植物保護(hù)自己的一種防御手段。而“辣味”也并不是一種味覺,① ,這種痛覺會充斥著口腔和鼻腔。痛覺感受器被激活時還會刺激大腦主動釋放內(nèi)啡肽,內(nèi)啡肽又可促進(jìn)多巴胺分泌,讓人產(chǎn)生快感,所以吃辣會讓人感覺很痛快。
辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍,常吃辣對健康也有益處。首先,② 。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”,不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次,降低心血管病死亡風(fēng)險。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護(hù)心臟和抗腫瘤作用,食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L(fēng)險,尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風(fēng)險。再次,預(yù)防高血壓。高血壓是引起心血管疾病的危險因素之一,辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關(guān)聯(lián),辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細(xì)胞產(chǎn)生一氧化氮,促進(jìn)血管舒張。還有,可能有助于減肥。辣椒素干預(yù)可作用于脂肪組織的辣椒素受體,抑制脂肪合成和預(yù)防肥胖。所以吃的辣比較清淡能提高代謝,對減肥可能有用,但是很多人吃的辣比較油膩,反而可能發(fā)胖。
雖然研究表明吃辣對健康有很多益處,③ 。過度吃辣反而會導(dǎo)致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生,危害健康。
(1)請結(jié)合引號的作用,分別指出下列句子中引號的用法。
①簡直就是“痛,并快樂著”。
②然而阿Q偏不信,偏稱他“假洋鬼子”。
③有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉,用鹽一浸,這就是他們難得的佳肴。
④從山腳向上望,只見火把排成許多“之”字形。
⑤“五一”,它是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。
(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。組卷:2引用:2難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
(一)《禮記》有這樣的表述:“水深則流緩,人貴則語遲?!敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f:“處世戒多言,言多必失?!?br /> (二)近年來,網(wǎng)絡(luò)流行一個熱詞“嘴替”,就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?!胺e尸草木腥,流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”;“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。
對此,你有怎樣的感悟與思考?請據(jù)此寫一篇文章,表達(dá)你的看法。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:33引用:11難度:0.5