2019-2020學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀：

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        面對(duì)巨變中的城市，文學(xué)應(yīng)該怎么做？當(dāng)下城市文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一個(gè)重要分支，但它正面臨嚴(yán)重的瓶頸--城市書寫缺少力作。當(dāng)文學(xué)介入城市生活，其是否具有提煉生活的能力，并給出文學(xué)方式的透視和分析，是城市文學(xué)是否發(fā)展的關(guān)鍵。
        目前在文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市故事似乎并未得到充分的表達(dá)。在一部分文學(xué)評(píng)論家看來(lái)，相對(duì)于鄉(xiāng)村文學(xué)的持續(xù)興盛，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市題材書寫，因?yàn)闆](méi)有觸及靈魂的深度而顯得比較弱勢(shì)。從歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)可以看出，只有王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、金宇澄的《繁花》等少數(shù)幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)屬于城市題材。
        當(dāng)代文學(xué)中，城市題材書寫缺乏觸及靈魂的深度。相比鄉(xiāng)村文學(xué)的繁榮，城市文學(xué)的不足主要是對(duì)城市精神和城市人精神把握能力的欠缺。作家對(duì)城市的書寫盡管有了一定的規(guī)模和氣象，但作品對(duì)城市的描摹也幾乎停留在一種狀態(tài)或一種情緒式的堆砌，缺乏對(duì)城市人精神世界的穿透性認(rèn)知與把握。
        城市文學(xué)的式微，與中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)的文化基因有關(guān)。中國(guó)主流文壇的大部分作家最切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)均來(lái)自鄉(xiāng)土，這也決定了中國(guó)文學(xué)最成熟、最成功的部分便是鄉(xiāng)土文學(xué)。比如，作家賈平凹幾十年來(lái)的創(chuàng)作一直堅(jiān)持以書寫鄉(xiāng)土中國(guó)來(lái)記錄這個(gè)時(shí)代，幾乎所有的創(chuàng)作素材都來(lái)自他老家商州棣花村。他筆下有對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比依戀和懷念，也有農(nóng)民們的迷茫和追問(wèn)。莫言跟賈平凹一樣，大部分作品離不開他的家鄉(xiāng)高密。余華幾部最出名的小說(shuō)，寫的都是鄉(xiāng)土中國(guó)，一旦寫到城市里來(lái)，便被認(rèn)為是他最不成功的作品。
        然而，這些年中國(guó)發(fā)生的深刻變化之一，就是城市的發(fā)展。城市化發(fā)展到這個(gè)程度的時(shí)候，文學(xué)上怎么寫城市就成了一件很大的事情。城市現(xiàn)代性精神的形象化方面還沒(méi)有真正的長(zhǎng)篇力作，恰恰給現(xiàn)時(shí)代的作家們提供了創(chuàng)造的可能性。對(duì)城市精神和城市人精神具有穿透力的把握，是目前文學(xué)創(chuàng)作的疑難所在，也是目標(biāo)所在。
        對(duì)于當(dāng)下城市題材寫作的一大弊病--退回到個(gè)人的世俗生活和情感生活中，退回到自我的精神世界的自我陶醉中，業(yè)內(nèi)人士指出，盡管此類寫作折射出一定的社會(huì)和時(shí)代的光影，但與大時(shí)代的城市精神與靈魂書寫是隔絕的。文學(xué)是否具有超越新聞報(bào)道的能力，是否具有一種提煉生活的能力，是城市文學(xué)能否發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)文學(xué)介入社會(huì)生活，特別是和新聞報(bào)道平行時(shí)，文學(xué)能不能完成超越，能不能夠把城市化過(guò)程中普遍關(guān)切的話題以文學(xué)方式進(jìn)行透視和分析，來(lái)幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上決定了城市文學(xué)所能達(dá)到的深度。
  （摘編自《文匯報(bào)》2018年9月6日期刊文，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為城市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)兩個(gè)分支，二者在繁榮程度上發(fā)展并不均衡。
  B．當(dāng)代作家在表現(xiàn)城市時(shí)缺乏對(duì)城市人精神世界的穿透性認(rèn)知與把握，不能形成氣候。
  C．中國(guó)主流文壇的作家大多對(duì)城市生活沒(méi)有深切感受，所以難以把握并講好城市故事。
  D．過(guò)于關(guān)注個(gè)人的世俗和情感生活，陶醉于自我的精神世界，是難以寫出時(shí)代力作的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開頭指出當(dāng)下城市文學(xué)缺少力作的問(wèn)題，引出下文論述。
  B．文章運(yùn)用賈平凹等人的例子，論證主流文壇作家成功的原因是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念。
  C．文章第三、四段分別從不同方面對(duì)城市文學(xué)式微的原因進(jìn)行了詳細(xì)闡述，思路清晰。
  D．文章針對(duì)城市文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題提出了解決的方向，對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作有指導(dǎo)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果文學(xué)能夠介入并提煉城市生活，以文學(xué)方式來(lái)透視和分析，就有可能產(chǎn)生力作。
  B．《長(zhǎng)恨歌》《繁花》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗鼈冎v好了現(xiàn)代化進(jìn)程里的城市故事。
  C．只有真正把握了城市精神和城市人精神，才有可能寫出反映城市現(xiàn)代性精神的力作。
  D．城市文學(xué)所能達(dá)到的深度，有時(shí)可以從是否能夠幫助讀者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這一角度來(lái)評(píng)價(jià)。
  組卷：2引用：4難度：0.8

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二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字材料，完成下列各題。
  材料一：
  “十一”旅游黃金周，也是不文明旅游高發(fā)時(shí)段，除了吸引密集關(guān)注的刻字情侶，順手檢索還可看到“游客在景點(diǎn)隨意丟棄垃圾、吸煙打牌”“鄭州植物園內(nèi)草木被毀”之類的新聞。不文明旅游，所在多矣。每當(dāng)此時(shí)，再祭出魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陳詞濫調(diào)之感。
        游客在景點(diǎn)的不文明行為，早已屢遭詬病。有人總結(jié)了幾種不文明旅游的類型：隨意攀爬型、亂刻亂畫型、亂扔垃圾型、不文明合影型。若有心觀察，幾乎每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn)至少其中一種行為。游客在景區(qū)任性而為，幾乎成為一種旅游亞文化。
        本質(zhì)來(lái)說(shuō)，不文明出游頻發(fā)，是國(guó)民精神文化層次與經(jīng)濟(jì)實(shí)力出現(xiàn)了斷層，上世紀(jì)五六十年代的歐洲、七八十年代的日本同樣出現(xiàn)過(guò)此種情況。讓節(jié)假日文明旅游成為一種習(xí)慣，要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，也要從個(gè)體與外在制度等維度提升國(guó)民素養(yǎng)。
  （摘自《新京報(bào)》社論）材料二：
  
  
  材料三：
        一些中國(guó)人有普遍而頑固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民錢包鼓了，但文明素質(zhì)卻沒(méi)跟上。正是由于隨地吐痰、亂扔垃圾、便后不沖廁的中國(guó)游客多了，境外的旅游勝地才會(huì)出現(xiàn)用中文特制的“請(qǐng)勿隨地吐痰”“請(qǐng)勿隨手扔垃圾”“請(qǐng)便后沖廁”的警示牌……
        文化差異造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中發(fā)生的不和諧或“歧視”事件，和文化差異造成的誤會(huì)有關(guān)。餐間相互敬酒是中國(guó)酒文化的一個(gè)內(nèi)容。而在西方飲食文化中，喝酒是一種品味或享受。飲酒適量，舉止不失態(tài)，才是教養(yǎng)有素之人應(yīng)有的風(fēng)度。有中國(guó)游客就因?yàn)樵陲w機(jī)上或餐廳里喧鬧飲酒遭到制止而起爭(zhēng)執(zhí)。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重當(dāng)?shù)厝宋幕Y儀和風(fēng)俗習(xí)慣。你不了解國(guó)外當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和法律規(guī)則，肯定會(huì)出現(xiàn)“文化沖擊”帶來(lái)的不適感。
        現(xiàn)在全國(guó)上下都已經(jīng)充分意識(shí)到中國(guó)公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重視、旅游業(yè)管理的加強(qiáng)，將會(huì)帶動(dòng)中國(guó)公民旅游的進(jìn)一步文明和規(guī)范。
  （摘自葛晨虹《專家建言：文明旅游需要引導(dǎo)》）材料四：
        國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：要落實(shí)帶薪休假制度，加強(qiáng)旅游交通、景區(qū)景點(diǎn)、自駕車營(yíng)地等設(shè)施建設(shè)，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，迎接正在興起的大眾旅游時(shí)代。這不僅是連續(xù)第三年政府工作報(bào)告提及旅游，也是第一次將旅游產(chǎn)業(yè)作為拉動(dòng)內(nèi)需的重要基礎(chǔ)，整體寫入政府工作報(bào)告。
        30多年來(lái)中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，可以說(shuō)是以景點(diǎn)景區(qū)、賓館飯店建設(shè)為主，可概括為景點(diǎn)旅游模式。這種發(fā)展模式和路徑為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。但是，目前已經(jīng)進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，且游客以自助游為主，景點(diǎn)旅游模式已經(jīng)不能適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展和游客的需求了，這就要求旅游業(yè)必須要從景點(diǎn)旅游模式向全域旅游模式轉(zhuǎn)變。
        近幾年，我國(guó)公民出境游出現(xiàn)了一些游客在境外的種種不文明行為，有游客個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，也有社會(huì)輿論過(guò)于包容的問(wèn)題，最主要的問(wèn)題還在于我們的文明培育、行為養(yǎng)成不到位，懲治惡習(xí)的法規(guī)不健全，提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度必須從每個(gè)公民做起。
  （摘自《新京報(bào)》《“供給側(cè)”“文明旅游”成兩會(huì)熱詞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”完美詮釋了部分游客的不文明行為。
  B．出境文明旅游，要尊重當(dāng)?shù)厝宋幕Y儀和風(fēng)俗習(xí)慣，了解國(guó)外當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和法律規(guī)則。
  C．材料二中，絕大多數(shù)人在旅行途中都有過(guò)不文明的表現(xiàn)，但能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，愿意改正。
  D．旅游不文明現(xiàn)象已經(jīng)受到全國(guó)上下的重視，國(guó)務(wù)院連續(xù)三年在政府工作報(bào)告提及旅游。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．境外的旅游勝地出現(xiàn)的中文特制的“請(qǐng)勿隨地吐痰”“請(qǐng)便后沖廁”等警示牌，說(shuō)明中國(guó)人旅游的文明程度需進(jìn)一步提高。
  B．不文明旅游在黃金周期間高發(fā)，如隨意攀爬、亂刻亂畫、亂扔垃圾等，每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn)至少其中一種行為。
  C．由于一些公民錢包鼓起來(lái)了，但文明素質(zhì)卻沒(méi)跟上，導(dǎo)致中國(guó)人在旅游過(guò)程中出現(xiàn)了一系列普遍而頑固的“小毛病”。
  D．中國(guó)旅游已經(jīng)進(jìn)入到大眾旅游時(shí)代，在此背景下，為適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展和游客的需求，要以景點(diǎn)景區(qū)、賓館飯店建設(shè)為主。
  （3）根據(jù)上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明現(xiàn)象。
  組卷：2引用：4難度：0.8

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三、文學(xué)類文本閱讀

• 3．（二）文學(xué)類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  楊 家 大 院 周亞鷹      廿八都古鎮(zhèn)，潯里街，緩緩前行，不到百米，小弄一拐，便見(jiàn)楊家大院，門樓的氣派超 出了我們的意料。
  跨過(guò)門檻，走進(jìn)院中，院子里卻出奇地陰暗，我們定了好一會(huì)神，才看清院子的布局。院落中央有一約三十平方的天井，天井四面各有一廳堂，形成四合院格局，屋檐上雨水全部 落入天井，達(dá)成四水歸一肥水不流外人田之寓意。大院角落停著一輛幾欲絕跡的手推獨(dú)輪車，
        看車架的破損和陳舊程度，該有些年頭了。房主楊展三老人說(shuō)，百十年前，有一推獨(dú)輪車的 江西廣豐人在廿八都做生意虧了本，欠了楊家不少錢，承諾回鄉(xiāng)后籌錢還債，一年后廣豐人 的兒子推著獨(dú)輪車來(lái)到廿八都找到楊家，說(shuō)其父臨終前交代：“有錢還債，沒(méi)錢就拿獨(dú)輪車 抵債?！边@獨(dú)輪車在楊家一放就是上百年，成了楊家教育子孫后代的活教材。
        廿八都地處深山，少受戰(zhàn)亂，鎮(zhèn)上古建筑大多保存完好。楊家先祖清嘉慶年間移民到此，興建了這座院落，當(dāng)時(shí)規(guī)模還大得多。先祖經(jīng)商出身，但信奉萬(wàn)般皆下品唯有讀書高的原則，希望后世子孫位列朝班，光宗耀祖。單看各處木雕，都有寓意的。門頂窗的花紋似石擊冰裂，看上去有寒膚冷骨之意，是教育后人要發(fā)奮讀書，要經(jīng)得住十年寒窗苦以博取功名。四合院 八根柱子上的“牛腿”都雕刻著人物圖案，雕的是“君子八愛(ài)”：孔子愛(ài)人才，王羲之愛(ài)鵝，陶淵明愛(ài)菊，東坡愛(ài)硯臺(tái)，歐陽(yáng)修愛(ài)牡丹，王冕愛(ài)荷花，李太白愛(ài)酒，林和靖愛(ài)白鶴。以教 育后人切勿玩物喪志，而要以八君子為榜樣，培養(yǎng)高雅的志趣。老人如數(shù)家珍，一口氣介紹 完工藝精湛、形象逼真的君子八愛(ài)圖雕，又興致勃勃地展示了立柱門衣上“松鼠偷葡萄”的 連環(huán)鏤空雕刻，廂房上寓意“多子長(zhǎng)壽保平安”和“四平八穩(wěn)大團(tuán)圓”的窗雕，并對(duì)書房、廂房、跑馬樓、后花園甚至柱礎(chǔ)等一一作了介紹。我們對(duì)楊家大院的興趣也越來(lái)越濃了，以 我對(duì)古鎮(zhèn)老宅的理解和認(rèn)知，我確定這楊家大院 300 年風(fēng)雨中必定有不少耐人尋味的故事。果然，在我們刨根式的追問(wèn)下，楊老先生斷斷續(xù)續(xù)地道出大院的百年滄桑。
        楊家的祖上是大宋“楊家將”楊繼業(yè)的后裔，其中一支遷至浙江江山市廿八都鎮(zhèn)。楊家 在廿八都一度成為望族，老人的父親，抗戰(zhàn)期間曾做過(guò)國(guó)民黨云南抗日飛虎隊(duì)航空總站站長(zhǎng)，母親則是中共地下黨員。因這段經(jīng)歷，解放后他們頗受了一些委屈，文革期間更甚。我們?cè)?nbsp;老人的臥室看到一張十分陳舊的照片，男主人瀟灑俊朗，女主人美麗端莊，楊老說(shuō)那就是他 的父母親。這么一段極富傳奇色彩且?guī)е羁痰臅r(shí)代烙印和政治記憶的往事，楊老卻講述得 如此平靜自若，如此波瀾不驚，他似乎在復(fù)述一件跟自己絲毫無(wú)關(guān)的事?？粗E的背影，我幡然醒悟——作為這段往事的親歷者，老人和這古老的楊家大院一起，跟這段歷史已經(jīng)有 機(jī)相融了。當(dāng)然這平靜只屬于他，我卻心意難平。
        老人和妻子終日守著大院，他現(xiàn)在不缺錢用，四個(gè)子女中兩個(gè)女兒已經(jīng)出嫁，兒子在北京中關(guān)村開公司，最小的女兒也在廈門工作。他現(xiàn)在就是寂寞，因此，他將楊家大院開放供人參觀，門票雖定五元，但給與不給全在客人，最好是有客入住，那樣他也就有了伴了。沒(méi) 有客人的時(shí)候，老楊就對(duì)著正廳一張有著上百年歷史的香案發(fā)呆，就佇立在天井中仰望著牛 腿上的木雕出神，要么就在臥屋里侍弄自己苦心收藏的一大堆“寶貝”。說(shuō)到寶貝，老人的 眼睛就發(fā)亮，他愛(ài)好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晉三國(guó)的，什么陶碗、瓷 盆、銅器、夜壺、古幣、清代的消防水槍、百年前的借據(jù)、發(fā)黃的官府布告等，數(shù)量之多年 月之久叫人目不暇接嘆為觀止，當(dāng)然這些藏品多是大院保留的。注目這些豐富的藏品，我的 眼前慢慢地升騰起一幅人聲沸于天井、小童嬉于堂前、歡呼響于廂房、賓客揖于中堂、茶香 漫于案前的祥和的畫面。
        走出楊家大院，天已擦黑，夜色初起，山風(fēng)輕襲。待回首，楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)。
  （節(jié)選自《非魚居隨筆》有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊家保留廣豐人的獨(dú)輪車做活教材，意在教育子孫，做生意可能有虧有賺，但做人做事千 萬(wàn)不可失了信用。
  B．作者聽(tīng)了老人敘述父母的遭遇，雖是與自己毫不相干，但作者仍心意難平，為那段充滿硝煙和波折的往事感慨不已。
  C．大院的窗花門雕，寄予了先祖對(duì)子孫讀書出仕光宗耀祖的厚望，但后代因選擇了做生意，愧對(duì)先祖，紛紛離開大院。
  D．老人和妻子終日守著大院，守護(hù)的不僅是一處院落，還有上一代人的生活習(xí)慣，以及祖祖輩輩留傳下來(lái)的傳統(tǒng)。
  （2）結(jié)合全文，賞析文末畫橫線的句子“楊家大院幽幽地立在那里，像一個(gè)遺落的夢(mèng)”。
  （3）簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。
  組卷：13引用：6難度：0.6

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）：

• 9．下面的材料是教育部考試中心發(fā)布的《2018年高考語(yǔ)文試題評(píng)析》的片段。請(qǐng)篩選其中的信息，簡(jiǎn)要概括2018年高考全國(guó)Ⅲ卷作文題的命題意圖。不超過(guò)30字。
        2018年是改革開放40周年，改革開放不僅深刻地改變了中國(guó)，而且深刻地改變了世界。2018年高考語(yǔ)文充分發(fā)揮作文的積極導(dǎo)向功能，直觀而策略地反映時(shí)代主題，正面而巧妙地傳遞價(jià)值觀念。比如全國(guó)Ⅲ卷作文題，三條標(biāo)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，濃縮了改革開放不平凡的40年歷程，折射出發(fā)展階段和發(fā)展方式等方面的變遷，分別喊出了各自階段的歷史任務(wù)與時(shí)代精神的最強(qiáng)音。三條標(biāo)語(yǔ)的組合，可以幫助考生在完成寫作任務(wù)的過(guò)程中，時(shí)刻銘記改革前輩的光榮與夢(mèng)想，深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代青年的使命與挑戰(zhàn)，不忘初心，接力奮斗，砥礪前行，全力以赴走好這一代人的長(zhǎng)征路。
  組卷：24引用：12難度：0.4

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六、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子說(shuō)：無(wú)友不如己者。后世對(duì)此一般有兩種理解：其一，沒(méi)有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來(lái)的其實(shí)是兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。
        在一次班會(huì)課上，老師讓大家對(duì)這兩種理解進(jìn)行討論。請(qǐng)你寫一篇議論文參加討論，闡述自己的觀點(diǎn)及理由。
        要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：9難度：0.7

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