2023-2024學年安徽省合肥市部分學校高二（上）聯(lián)考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華傳統(tǒng)文化，的確是歷史悠久，博大精深，其中那些精華的東西，讓人不能不愛它，也無法離開它。它是我們慈祥的老祖母，是我們睿智的老祖父，是雍容華貴的貴婦人，是風流倜儻的大詩人，是炎黃子孫的傳家寶，是中華民族的精氣神，是先進文化建設(shè)之淵源，是構(gòu)建和諧社會之金石。
        首先，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化，始終把愛國主義精神作為首要的價值標準。一向主張先愛國，后立家，信奉無國便無家，“家”為小家，“國”是大家。不管是國泰民安，還是國難當頭，都要先大家而后小家。中華民族歷來反對渙散分裂，追求團結(jié)統(tǒng)一，強調(diào)群體優(yōu)勢，崇尚眾志成城。愛好和平，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一向主張“和為貴”，追求天下大國的太平盛世，奉行“仁義禮智信”，修身齊家治國平天下，以“仁為本，反對戰(zhàn)爭，反對暴力，反對冤冤相報，主張以德報怨。勤勞勇敢，自強不息，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉勵人們“天行健，君子以自強不息”。以上獨特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
        其次，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學智慧。中華民族傳統(tǒng)文化充滿著深刻的大智慧，是東方哲學的杰出代表。這大智慧集中體現(xiàn)在“儒、道、釋互補”之中。儒家思想以孔孟之道為代表，其核心是“仁”。以仁義禮智信為主要內(nèi)容，以“中庸之道”為哲學理念?！叭蕫邸迸c“中庸”，均極富智慧。道家思想以老莊之道為代表，其核心是“道”。以太極八卦、陰陽五行天人合一等為主要內(nèi)容。其代表性著作《易經(jīng)》，是中國學問之根據(jù)，《易經(jīng)》中的智慧滲透在傳統(tǒng)文化和社會生活的諸多方面，而《道德經(jīng)》和《莊子》，亦為兩部智慧奇書，其中的奧妙哲思尤為士人與士文化所推崇。中華道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊釋迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思議，難以言說），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等為主要內(nèi)容，以揭示生命奧秘，達到解生脫死為終報。佛教的智慧精深奧妙，不可窮盡。儒、道、釋，分而觀之，各自智慧超群；綜合起來，三位一體，交融互補后，其智慧在古代登峰造極。儒道釋互補，便凝煉出“外儒內(nèi)道”“以出世的精神做入世的事業(yè)”“天地精神，人間情懷”等修身養(yǎng)性、安身立命的智慧與胸襟。上述儒道釋互補的哲理智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的風度，充分體現(xiàn)出中華民族有睿智的頭腦與博大的胸襟。
        如今，面對如此紛雜的社會，各種思潮不斷涌現(xiàn)，改革開放固然帶來許多先進的科學技術(shù)、思想文化，同時也給一些阻礙發(fā)展進程的勢力提供可乘之機，而正處于世界觀形成期的青年人善于接受新文化，同時也容易被不良文化所侵害，形成錯誤的世界觀、方法論。因此，在教育中強調(diào)本民族的傳統(tǒng)文化和美德，使學生們先做到內(nèi)心世界的充實，有了民族底氣，有了文化底蘊，面對各種文化的滲透，才不會迷失方向，喪失中國人的本色。
  （摘編自《中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義》）材料二：
  儒家的仁心——和諧世界，穩(wěn)定發(fā)展       孔孟給我們帶來的是一個和諧而又美好的世界，是從身體到靈魂的洗禮?？鬃拥摹叭省?，孟子的“性善”都不約而同地告訴我們，要善待并且珍愛周圍的各種事物，要謙虛禮讓，尊老愛動，要有仁、義、禮、智這四種基本的道德意識。
        細細品味孔子所說的仁，我認為其中包含的意思有這樣幾層：首先是孝悌之道，對于自己長輩的尊重和對于兄弟姐妹的團結(jié)友愛；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲達而達人，所謂忠也，己所不欲勿施于人，所謂恕也，當然還包括禮、智、勇等等。孔子想要告訴我們的是，作為一個有知識有文化的人，要心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任，這個任務(wù)雖然責任重大，路途坎坷，但是需要我們一直努力，不斷進取。對于如今社會，國家是大家，家庭是小家，我們應(yīng)該從孔子那里學到作為一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該對自己的家庭先建立起責任心，對長輩要孝敬、對小輩要疼愛，努力建立起一個和諧的家庭，進而讓一個個小家組成一個和諧的世界。
        孟子的“性善”是說人生來就有不忍之心，但最初只是一種道德的萌芽，要經(jīng)過后天的悉心培養(yǎng)才能成為完美的道德。但是在成長過程中，不免有外物的誘惑，假如只知道貪圖一時之快，善良的心就會漸漸喪失，所以要“求其放心”，通過自我修養(yǎng)把喪失的善良之心找尋回來。
  道家的智慧——上善若水，超脫世俗“上善若水，水善利萬物而不爭。”，老子想要告訴我們的是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。老子認為，柔弱的東西充滿生機，剛強的東西難以持久。有著無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道。我覺得在我們成長的過程中，必須要學會“柔弱”，太張揚個性總是有危險的，畢竟誰也沒有包容你的義務(wù)。而老子提出的持續(xù)性，包含我們提倡的可持續(xù)發(fā)展，終究要我們考慮到的是長久的戰(zhàn)略。我們要從老子的話中領(lǐng)悟，可持續(xù)發(fā)展就是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展；又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。這大概就是老子給后世開出的治世良方。
        對于莊子，他的超然讓人心生敬意，無己無功無名。要達到這種精神狀態(tài)，就要排除一切人為的桎梏，最終求得逍遙自在。當然，莊子生活在戰(zhàn)國中期，他目睹了社會的黑暗、險惡和殘酷，一面披露著現(xiàn)實的險惡，一面又思考著人在亂世困境中，如何保全生命，獲得精神心靈的自由。我們和莊子要學到的是一種如何面對困境的心理狀態(tài)，或許過分超脫我們不需要，但是總要知道如何面對生活中的意外，需要在困難和磨練面前依舊無畏。
  墨家的兼愛——兼相愛，交互利       墨家學派在當時是一個組織嚴密、紀律嚴明的政治團體，成員必須服從首領(lǐng)，必須積極實行墨家的主張。創(chuàng)始人墨子所提出的“兼相愛，交相利”是一種政治哲學，他在不否定自愛的同時，提出了把自愛與相愛結(jié)合起來；他并不鄙視自利，而是希望自利和互利能共同發(fā)展。在這種愛意融融的互助關(guān)系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，是一種彌足珍貴的追求和諧社會的理想。這就與儒家有些不謀而合的地方，提倡和諧，追求和平。在當時階級斗爭激烈的背景下，他們對世界友好的追求一直沒有停歇過。對于今天也如此，兼愛互利應(yīng)該是每一個國家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同時應(yīng)該共同發(fā)展，應(yīng)該考慮到世界人民其實是一個大家庭的事實。
  （摘編自《先秦諸子思想對現(xiàn)代社會的影響》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一認為中華傳統(tǒng)文化賦予了中華民族賴以生存和發(fā)展的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
  B．材料一認為“儒、道、釋互補”的中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學智慧，充分體現(xiàn)出中華民族有最睿智的頭腦與最博大的胸襟。
  C．材料二認為莊子無己無功無名的超然，就要排除一切人為的桎梏，不能有任何作為，保全生命，最終求得精神心靈自由，逍遙自在。
  D．材料二認為墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，他追求和諧社會的理想學習借用了儒家的思想。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中華傳統(tǒng)文化中在五千多年的發(fā)展中，形成了以儒家為主，道家、釋家相互交融，墨家、法家等諸子百家補充的格局。
  B．道家認為柔弱的東西充滿生機，有無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道，這種認識包含了樸素的辯證法思想。
  C．我們今天提倡的可持續(xù)發(fā)展，兼顧自身和子孫后代發(fā)展，就來源于老子提出的持續(xù)性，是老子給我們留下的寶貴財富。
  D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃“等為主要內(nèi)容，以揭示生命奧秘，達到解生脫死為終報。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一第一個分論點的一項是

   

  
  A．儒家要求心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任。
  B．墨家主張兼愛互利，對世界友好的追求一直沒有停歇過。
  C．道家的超然讓人們在困難和磨練面前無懼無畏、充滿力量。
  D．佛法超越了生死，博大精深，不可思議，不可窮盡，難以言說。
  （4）材料一運用了哪些論證方法？請簡要說明。
  （5）結(jié)合材料來看，先秦儒家思想中哪些部分對當今社會仍具有重要意義？
  組卷：10引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  焦裕祿（豫劇選段）
  姚金成（執(zhí)筆）文本一：
        電閃雷鳴，大雨傾盆。
        焦裕祿辦公室。墻上一幅蘭考地圖，地圖前一把舊藤椅倒在地上。
        徐俊雅夾著被褥，焦守鳳捧著一個大瓶子上。
        焦守鳳  （高興地連跑帶跳先進屋來）爸爸！爸爸?。ㄊ兀寢專“职炙植辉凇?br />      徐俊雅  老焦！……唉，這又去哪兒了？守鳳，把這拆洗過的被褥給你爸換上！
        焦守鳳   唉！①（把瓶子放桌上，從媽媽手里接過被褥進內(nèi)屋）
        徐俊雅收拾屋子，她扶起舊藤椅，發(fā)現(xiàn)藤椅上的破洞，心中揪痛。
        徐俊雅  （唱）看見了藤椅上破洞根根斷茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬著牙。老焦?。。ń映└翁鄄∽钆聞诶蹓毫Υ?，多少次勸你休息都白搭！叫你吃藥你總忘記，犯病時你就知道頂住肝疼桌上趴。撫藤椅似看見你日夜忙和累，撫藤椅似看見你忍疼痛汗流面頰。撫藤椅怎訴說親人的心疼牽掛，撫藤椅忍不住淚流如麻。為你憂、為你愁，心難放下，恨不能替你病、替你疼，替你擋住這蘭考的暴雨和風沙！
        焦裕祿披雨衣從外面進來。
        焦裕祿  俊雅，下這么大雨，你們咋來了？
        徐俊雅  半個多月都沒見你面，聽說你今天回縣委，我們過來給你送點藥。老焦，你的病可不能再大意了啊！
        焦裕祿  沒事。今年蘭考洪澇災(zāi)害嚴重，好多村子都被水淹了。縣委的同志都在下邊哩。②
        焦守鳳  （從內(nèi)屋出來，看見爸爸，驚喜）爸爸！
        焦裕祿  （高興地）守鳳！
        徐俊雅  孩子給你送土蜂糖來了！
        焦守鳳  爸爸?。ǔ┲嗅t(yī)說土蜂糖養(yǎng)肝效果好，俺與同學到鄉(xiāng)下跑了幾遭。棗花蜜把春天精華釀造，定能夠驅(qū)病痛霧散云消。愿爸爸早康復(fù)全家歡笑，女兒我天天過節(jié)歌聲飄?。ㄅ跆瞧窟f給焦裕祿）
        焦裕祿  （高興地接糖瓶）好哇，我焦裕祿享到女兒的福了！
  文本二：
        焦裕祿  守鳳呢？孩子是不是還在生我的氣呀？
        徐俊雅  你別亂想了！守鳳去鄉(xiāng)下給你找土蜂糖了。
        焦守鳳一身泥水，捧著蜂糖瓶上，站門外聽。
        焦裕祿  唉，孩子大了，可我沒有盡到父親的責任呀。我對不起孩子。我不能帶著遺憾走。叫守鳳來，我要給孩子道歉……
        焦守鳳  （忍淚）爸爸……（走過來，把蜂糖瓶捧到焦裕祿手上）
        焦裕祿  孩子！你又去給爸爸找土蜂糖了？我的乖女兒……爸爸謝謝你……（用手指狠勁頂住肝區(qū)，汗如雨下）
        徐俊雅急忙上前扶住丈夫。
        焦守鳳  （緊緊抱住焦裕祿）爸！爸！
        焦裕祿  （撫摸著女兒的頭發(fā)）守風，爸爸對不起你……
        焦守鳳  （哭）爸，你別說了……我聽話，我不去縣委辦公室當打字員了！我去食品廠，我去腌咸菜、做醬油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！（抱焦裕祿大哭）
        焦裕祿  （唱）一聲爸叫得爸爸心頭暖，女兒的理解比金子珍貴比蜜甜。我知道我這個爸爸沒當好，親人們多受拖累多為難，你弟弟妹妹年齡都還小，為長姐你要關(guān)心弟妹們學習進步和吃穿。這些年你媽媽持家不容易，從此后你要幫媽媽多分擔。離蘭考留下了無限遺憾，這支筆留給女兒續(xù)寫新篇?？⊙叛剑屹t惠的妻啊，對親人幾句話要記在心間；如果是病難醫(yī)我此去無返，定要把我埋在蘭考沙丘前。我要看戰(zhàn)友們鎖黃龍巧手奮戰(zhàn)，我要看鹽堿地水洼窩變成良田。我要看泡桐苗成大樹花開燦爛，我要看蘭考縣林盛糧豐美好的明天！
        焦守鳳  爸爸?、?br />      鄉(xiāng)親們擁上，呈現(xiàn)出宏大的群眾送別場面。
        焦裕祿被醫(yī)護人員攙扶著緩緩而行。
        眾鄉(xiāng)親  （擁上前）焦書記，你一定要回來呀！
        焦裕祿  （動情地）鄉(xiāng)親們，我一定會回來的！……
        （畫外音：“我一定會回來的！”）
        眾鄉(xiāng)親  焦書記！
        燈漸暗。悠長的呼喚聲漸弱。
  文本三：
        燈復(fù)亮，遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩如畫。
        焦裕祿邁著從容的腳步，從遠方向觀眾席走來。
        （幕后男聲獨唱）蘭考縣不見了漫漫黃沙，蘭考縣不見了內(nèi)澇水洼。遍地的小樹苗已長大，泡桐花年年開香飄天涯！
        焦裕祿形象定格，如塑像般聳立在泡桐林中。
        （字幕）“1964年5月14日，焦裕祿逝世，終年42歲。焦裕祿的精神滋養(yǎng)了蘭考的大地，焦裕祿的遺愿在蘭考大地上已經(jīng)化成了最動人的畫圖。如今的蘭考，已是騰飛的中原大地上一顆璀璨的明珠。饑餓已是遙遠的記憶，富足與和諧是人們熱議的話題?！?br />（1）下列對文本一和文本二中有關(guān)臺詞的理解，不正確的一項是

   

  
  A.①處表現(xiàn)焦守鳳對又沒能見到父親的失望，和對父親常年不注意照顧自己身體的心疼。
  B.②處是焦裕祿對妻子的解釋，表現(xiàn)他作為縣委書記在危難之際必須身先士卒的自我要求。
  C.③處透露出父女倆在對待女兒的工作安排上曾有過矛盾，女兒最終理解了爸爸的做法。
  D.④處應(yīng)該是女兒守鳳撕心裂肺的哭喊表達對爸爸的不舍和對爸爸嚴重病情的憂心。
  （2）下列有關(guān)文本內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是

   

  
  A.文本一開頭的舞臺提示表明蘭考發(fā)生洪水的故事背景，暗示了焦裕祿同志得知汛情火速離開的急切。
  B.劇本中“土蜂糖”的細節(jié)前后呼應(yīng)，表現(xiàn)女兒對父親熱切的愛，也透露出焦裕祿同志長期與肝病斗爭的情況。
  C.劇中的唱詞表明焦裕祿同志廢寢忘食，不顧身體，在蘭考任上的工作重點是帶領(lǐng)人民治理內(nèi)澇、風沙、鹽堿。
  D.劇中的唱詞以方言和口頭語為主，句或長短錯落，注重押韻，表現(xiàn)出該劇種雅俗共賞節(jié)奏鮮明強烈的特點。
  （3）舊藤椅在劇中是一個非常重要的道具，請分析其作用。
  （4）文本三是整部劇作的尾聲，這樣的設(shè)計起到了怎樣的藝術(shù)效果？
  組卷：48引用：13難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        永豐村三面環(huán)山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而過。村中的古宅由西北的高地向東南的低地依次而建，①_____。整個村落古宅群村西多而集中，村東少而分散。村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁有序，由南向北緩緩上升，臺階、石欄依山而建，依勢而構(gòu)，設(shè)計②_____。目前，永豐村所有古建一律不再拆除及易地遷移；已經(jīng)劃定古村落的功能分區(qū)與建設(shè)控制帶，古建筑中心區(qū)域不得建新房。如此一來，永豐村古宅、古河、古道、古橋③_____，渾然天成，可謂處處小橋流水人家。路邊一片花海，邁步進入，總會驚起群群飛鳥。天一黑，燈光漸漸熄了，取而代之的是漫天星光和蛙聲一片。閆峰放棄在上海從事的設(shè)計，在這里建設(shè)了民宿、染坊、釀酒、陶藝等功能的“山里研工社傳統(tǒng)手藝研習基地”。他說，永豐村有一種潛藏的美麗，這里的文化底蘊、淳樸民風、山水風光都深深吸引著他，這里有設(shè)計的源泉。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。
  （3）文中劃橫線的句子可改寫成“步入一片花海，驚起群群飛鳥”，從語義上看二者基本相同，但改句表達效果更好，為什么？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1920年，中國共產(chǎn)黨第一個早期組織在北京成立；歷時一年多，1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，中國共產(chǎn)黨成立；之后就是波瀾壯闊的歷史……
        1934年10月，中央主力紅軍開始長征，經(jīng)過14個省，翻越18座大山，跨過24條大河；歷時兩年，1936年10月22日，紅軍三大主力會師，萬里長征勝利結(jié)束；中國革命翻開了新的一頁……
        1953年，第一個五年計劃開始實施；經(jīng)歷六十多年的建設(shè)，2021年2月25日，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會在北京舉行，脫貧攻堅全部完成；中國社會主義建設(shè)全面進入新時期……
        2017年，黨的十九大開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程；五年后，2022年10月16日，二十大擘畫未來五年乃至更長時期的目標任務(wù)；中國號巨輪劈波斬浪勇往無前行穩(wěn)致遠……
        學史以明理，學史要力行。作為新時代的青年，對以上材料你有何感想？請結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析