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2022-2023學(xué)年重慶市三峽名校聯(lián)盟高一(上)聯(lián)考語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/12/26 9:30:3

一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后,獲得了一些好評(píng),但說(shuō)實(shí)話,我并不認(rèn)為《梁莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為,它的啟發(fā)性,即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感?它只是寫出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí),但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地,并且還在繼續(xù)。
          真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作,除了理論上的一些必要條件之外,更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中,從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來(lái),走進(jìn)你所書寫的對(duì)象的“日常生活”,而不是“觀念生活”,這是我們必須清楚與正視的一件事情,不管我們?nèi)绾握嬲\(chéng),對(duì)于我們的書寫對(duì)象而言,我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動(dòng),不管是主動(dòng)的“臥底”,還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是什么呢?譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考,它必然涉及自我,有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突,是一種深刻的原罪感,所以,即使在82歲的高齡,在中國(guó)早已是“知天命”的年齡,他還要為此離家出走;譬如卡夫卡寫《變形記》,那就是他自己的心靈所感受到的無(wú)可比擬的壓抑;譬如你走在中國(guó)大地上,礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野,你不只是個(gè)思考者,你還應(yīng)該是他們,試圖以他們的眼睛來(lái)看待世界,然后反觀自我,謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系,不只是審視、批判,更不是自戀或一種修辭,那是他的生命、他的生活、他的情感,你要感同身受,不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗,還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里,要對(duì)他們所處的歷史語(yǔ)境有真正的理解。
    (摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》)材料二:
          報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興,相隔了一百年的時(shí)空,從20世紀(jì)的20年代,到新世紀(jì)的10年代。百年之間,先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起,一批寫實(shí)性書寫的大將橫刀立馬,撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。
          時(shí)光荏苒,整個(gè)20世紀(jì)80年代,可以說(shuō)是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代,一大批報(bào)告文學(xué)橫空出世,參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng),構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫作,其影響甚至蓋過(guò)了小說(shuō)與新詩(shī)的勢(shì)頭。然而,十年后,報(bào)告文學(xué)式微,從此告別輕騎兵時(shí)代,轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身,并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集,成為宏大敘事的主體方陣,涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。
          這種轉(zhuǎn)場(chǎng),由于遠(yuǎn)離了前沿精神,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱,不少報(bào)告文學(xué)家徘徊猶豫之后,轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫國(guó)史大事,或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件,或?yàn)槠髽I(yè)家作傳,再無(wú)洛陽(yáng)紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺(jué)得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面,其思想銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度,都今不如昔。尤其是隨著文化的多元,再不是一部精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了,新世紀(jì)之后,報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病,漸次走向沉寂。
          在這種大背景下,《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛,以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣,閃亮登場(chǎng)。一副青衣扮相,水袖掩面,拋出來(lái)梁莊眾生相,拆樓記憶,蓮步款款,引喉如鸝,非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。
          毋庸諱言,非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救。《人民文學(xué)》當(dāng)時(shí)推出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士,她的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》,是一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相,是一種小切面的切片寫法,寫出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說(shuō)家的華麗轉(zhuǎn)身?!度嗣裎膶W(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫,提高到了殿堂的高度,有第一國(guó)刊的導(dǎo)引,非虛構(gòu)從一株小苗,迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹,與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡,形成了兩座山峰。
          報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別?簡(jiǎn)單地說(shuō),就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書寫,一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn);一個(gè)是國(guó)史敘事,一個(gè)是私人檔案;一個(gè)是宏大題材,一個(gè)是蒼生世相;一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲,一個(gè)注重百姓之情;一個(gè)寫江山家國(guó),一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事,后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄,像古代史官一樣去記錄,而非虛構(gòu)就是一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊?,在文學(xué)敘述上,往往會(huì)滑入假大空,后者更多生動(dòng)靈活,但又會(huì)因?yàn)樾《?,?dǎo)致坐井觀天。但無(wú)論寫什么、怎么寫,真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線,亦是高壓線,偏離或者背離了真實(shí)的基石,報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。
          與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比,今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實(shí),任何一件事物,一旦達(dá)到頂峰狀態(tài),就意味著跌落,走向式微。從這個(gè)意義上說(shuō),非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救,也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。
    (摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識(shí)與文學(xué)分合》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.梁鴻認(rèn)為,《梁莊》能獲得好評(píng)是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地,能給人一些新的視野。
    B.梁鴻認(rèn)為,托爾斯泰在寫作時(shí),把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來(lái),這種謙卑使作者和人物之間形成既開放又貼近的關(guān)系。
    C.《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法,描寫一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相,是典型的非虛構(gòu)作品。
    D.非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報(bào)告文學(xué)抗衡的寫作高峰,梁鴻是其代表人物之一。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性,材料二主要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。
    B.面對(duì)書寫對(duì)象,非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的,必須要走進(jìn)他們的“日常生活”,而不是“觀念生活”。
    C.20世紀(jì)80年代,很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫作,具有思想解放和啟蒙的作用,但十年后,這種作用漸次消失。
    D.非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救,也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ),這一說(shuō)法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。
    (3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.梁鴻在寫《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候,想到的是:我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。
    B.為寫《中國(guó)在梁莊》,梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊,前前后后住了五個(gè)月,尋摸留守的梁莊人無(wú)人觸碰的生活脈絡(luò)。
    C.梁鴻認(rèn)為,非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契,你可以同意他,也可以不同意他,這是作者給你的,不是告知你生活就是這樣的。
    D.梁鴻在梁莊系列作品獲得好評(píng)后,反觀自身,我對(duì)梁莊有一種負(fù)疚感,覺(jué)得自己如此虛榮、自私和無(wú)恥,完成書稿后有一種極大的空虛。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中所說(shuō)的“謙卑”的理解。
    (5)如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:13引用:5難度:0.1

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    天地再造
    孫皓暉
          ①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦,就走了。
          ②父親一走,蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景,已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有,溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了,斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親,他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻,他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院,離家苦修,再造自己。
          ③第一件事,就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。
          ④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中,揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕,后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí),斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉,大喝了一通甘涼的井水,便開始蓋自己的草廬。
          ⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬,秋月將滿,分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻,不用砌墻,就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土,圍了一口很大的泥鍋,又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋,然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊:等待泥鍋泡土的時(shí)刻,用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草,扔進(jìn)了泥鍋,然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分,一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓,蘇秦卻是精神抖擻,絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣,他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了,蘇秦沒(méi)有歇息,開始鋪干茅草。正午時(shí)分,蘇秦壓完了一面茅草,高興地從土墻上爬下來(lái),雙腿一軟,倒在了大黃身邊。
          ⑥“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦,搖搖尾巴也臥倒了。
          ⑦“嗚,呼……”大黃喉頭呼嚕著,靠在蘇秦身邊也睡著了。
          ⑧時(shí)序已至寒冬,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,原野上的一切都模糊了,孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立,一字一字,高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——
          ⑨觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣?!?br />      ⑩九月末草廬剛一結(jié)好,蘇秦便開始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉,喝一通老井的甜水了事。瞌睡了,在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰,醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番,立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日,倒是分外踏實(shí)。
    ?住進(jìn)草廬,蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到,自己的學(xué)問(wèn)面上淵博,卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn),就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí),需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn),而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?!氨仨毚笪?,方得有成?!边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。
    ?在他打開父親送來(lái)的銅箱翻檢到最底層時(shí),一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了。——《陰符經(jīng)》!天哪!他幾乎驚訝得要跳起來(lái)?!瓣幏?jīng)”幾個(gè)大字鑿鑿在目,旁邊還有兩行小字,找目細(xì)看,隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話不說(shuō),坐在門外土坎上便翻了起來(lái)……
    ?幾個(gè)月了,他每日朗誦默記,已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈,深微燭照”。蘇秦覺(jué)得,自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛,還得再下苦功夫。
    ?在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜,蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著,漸漸地,他的聲音嘶啞了,吼出最后一個(gè)字的時(shí)候,喉頭一陣發(fā)甜,猛然噴出了大大一口鮮血,頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼,箭一般撲了過(guò)來(lái),叼住蘇秦的腰帶,腰一弓,使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口,又三兩下拱開了門板,將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
    ?“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息,蘇秦終于醒來(lái)了。
    ?方才一陣吼誦,使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則!其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透,何愁不能窺透天下奧秘?何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)?何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)?
    ?蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》,又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時(shí),百骸理。動(dòng)其機(jī),萬(wàn)化安”時(shí),他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文:“食者所以治百骸,失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物,失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間,不容瞬息;先之太過(guò),后之則不及。是以賢者守時(shí),不肖者守命也?!弊x著想著,蘇秦心中一片豁亮——
    ?想想自己說(shuō)秦,就是“先之太過(guò)”,如何能夠成功?不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè),秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的,但秦國(guó)卻偏偏拒絕了,而且還拒絕了兩次,公孫衍失敗了,他蘇秦也失敗了?,F(xiàn)下靜心想來(lái),確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年,秦國(guó)內(nèi)政未安,這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸,事實(shí)上是不可能的……
    ?想著想著,他迷迷糊糊地瞌睡了,頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛,站起來(lái)在屋中踱步,念著想著,自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然,他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字,頓時(shí)陷入了沉思,想著想著心中一閃,覺(jué)得似乎抓住了什么,瞌睡卻又猛然襲來(lái),那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常,抓起案上的縫書錐對(duì)著大腿猛然一刺,一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。
    ?蘇秦猛然清醒,“機(jī)在于目”,就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng),不死守一端?!鞍」?!”蘇秦仰天大笑,手舞足蹈,腳下一軟,撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里,蘇秦抱著大黃睡去了,人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
    (選自《大秦帝國(guó)之縱橫》,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí),幾乎驚訝得要跳起來(lái),這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書,為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
    B.小說(shuō)在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法,這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化,避免了平鋪直敘。
    C.小說(shuō)兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去,第一次睡去,是勞動(dòng)后的疲憊與暢快,第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。
    D.住進(jìn)草廬前,蘇秦心底煩躁急迫,這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?,讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
    (2)關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院,來(lái)到荒野之中苦修,這是他遭受挫折后不得已的選擇。
    B.小說(shuō)細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過(guò)程——圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏,他做得很熟練,和草泥的過(guò)程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過(guò)程有異曲同工之妙,凸顯的是蘇秦對(duì)理想的執(zhí)著。
    C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬,與風(fēng)雪為伴,讓勞作的痛苦磨礪自己,使自己更加奮發(fā),是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
    D.斷垣殘壁,茅草苫頂,孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中,作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。
    (3)本文題為“天地再造”,蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
    (4)《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲,大困而歸,兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入,這樣的改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:18引用:4難度:0.7

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          比目魚在剛出生時(shí)眼睛均勻地長(zhǎng)在頭部?jī)蓚?cè),每側(cè)各一個(gè),對(duì)稱分布。但是當(dāng)比目魚的身體長(zhǎng)到1厘米左右的時(shí)候,它一側(cè)的眼睛就開始往旁邊移動(dòng)了,先是通過(guò)頭部上緣,然后慢慢地移動(dòng)到對(duì)面的一邊,直到跟另一只眼睛接近時(shí)才停止移動(dòng)。
          比目魚的眼睛的移動(dòng)與它獨(dú)特的身體構(gòu)造有關(guān),比目魚的頭骨和其他動(dòng)物不同,不是堅(jiān)硬的骨頭,①  。當(dāng)比目魚的眼睛開始搬家的時(shí)候,比目魚雙眼間的軟骨會(huì)先被身體吸收,隨著軟骨的吸收,眼睛的移動(dòng)就失去了障礙,移動(dòng)也就更加自如了,除了身體構(gòu)造變得不同,②  ,比目魚在剛出生的時(shí)候,是在水面附近活動(dòng)的,但是等比目魚的眼睛移動(dòng)到同一側(cè)的時(shí)候,比目魚就不再漂浮于海面,轉(zhuǎn)而在海底活動(dòng)了。
          比目魚的改變其實(shí)是自然選擇和自身演化的結(jié)果,比目魚一般是側(cè)著身子游泳,而且它經(jīng)常平臥在海底,身上會(huì)覆蓋一層沙子,為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人,兩只眼睛長(zhǎng)在一起無(wú)疑是最好的選擇。所以,③  ,而是后天根據(jù)環(huán)境和生存的需求發(fā)生變化的。
    (1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
    (2)請(qǐng)分別指出以上各段文字是針對(duì)什么問(wèn)題作出的解答,每句不超過(guò)15個(gè)字。

    組卷:7引用:8難度:0.7

四、作文(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    “立”本義是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名言、詩(shī)文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”;“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)》)“太上立德,其次立功,其次立言”(《左傳》)。
          綜合以上材料,請(qǐng)你以“立”為話題,談?wù)勀闵信c“立”有關(guān)的人物,可以是你自己、親人、朋友、同學(xué)等等,寫成記敘文;或者談?wù)勀銓?duì)“立”有哪些認(rèn)識(shí)與思考,寫成議論文。
          要求:選好其中一種文體,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:4引用:3難度:0.5
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